[المجموعة الثالثة]
س1-اجب مما يلى:
ا-اذكر نواقض شهادة ان محمدا رسول الله,و ما حكم من ارتكب ناقضا من هذه النواقض.
ج-(1)بغض النبي صلى الله عليه وسلم.
(2)تكذيب والشك بما جاء به.
(3)الاعراض عن طاعته واتباع اوامره ونواهيه.
كل هذه الامورتنقض الشهادة أن محمد رسول الله ويترتب عليهاكفر العبد وعدم ايمانه,اما ان كان يؤمن بالله ورسوله و يفعل معاصي من غير نواقض الاسلام فلا يكفر انما هو من عصاة المسلمين.
وكل من ارتكب شيئا من هذه النواقض التى تنقض الشهادة أن محمد رسول الله فهو غير مؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم,وان كان نطق الشهادة بلسانه فحاله مثل المنافقين الذين قال الله فيهم:
((إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ))
2-اذكر اقسام البدع,معرفا بكل نوع منهما,مع التمثيل.
ج-البدع احداث أمر في الدين ليس له أصل وقال صلى الله عليه ةسلم في حكم من قام بذلك ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))
البدع نوعان:بدع مكفّرة \ بدع مفسّقة
بدع مكفرة تتضمن فعل نواقض الاسلام,,اما بعدم أداء العبادة أو تكذيب للسنة وصاحبها كافر مرتد.مثال:ادعا أن القرآن ناقص أو محرف.
بدع مفسقة لا تتضمن نواقض الاسلام.مثال:تخصيص بعض الأماكن والأزمنة بالعبادات التى لم يرد في السنة.
3-أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاث درجات,أذكرها مع تمثيل لكل درجة منها.
ج-الدرجة الأولى:ما يلزم البقاء على دين الاسلام,وهذه الدرجة من الاهمية حيث أنها تعني بقضايا التوحيد وكفر بالطاغوت,واجتناب نواقض الاسلام.فمن خالفة فقد أشرك بالله.أو ارتكب ناقضا من نواقض الاسلام كتكذيب الله ورسوله أو استهزاء في دين الله فهو كافر خارج عن ملة الاسلام.
الدرجة الثانية:ما يسلم به العبد من العذاب,وهوالتزام أوامر الله وأدا الواجبات واجتناب المحرمات فقد نجا من العذاب باذن الله ونال ثواب على عبوديته.
الدرجة الثالثة:أداء الواجبات والمستحبات,وترك المحرمات والمكروهات هذه الدرجة كنال للعبادة و بهذا ينال العبد درجة الاحسان.
4-بم يبلغ العبد درجة الاحسان في التوحيد.
ج-كلما كان العبدأعظم اخلاصا لله كان نصيبه من فضائل التوحيد أعظم,فيزداد نصيبه من رضوان الله,وولا يته وفضله ورحمته وثوابه أعظم في الدنيا والآخرة.ومن خلصّ من شوائب الشرك الأكبروالأصغروعبد الله كأنه يراه فقد نال درجة الاحسان في التوحيد.كما جاء في الحديث جبريل لما سأل جبريل رسول الله عن الاحسان قال صلى الله عليه وسلم((الاحسان أن تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك))
س2-أكمل بعبارة صحيحة:
ج1-المراد بالشهادتين:أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.
-2-الغاية من خلق الجن والانس:عبادة الله وحده لا شريك له.
الدليل:(( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ))
-3-حق الله على العباد:أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا.
الدليل:حديث معاذ بن جبلرضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(يا معاذأتدرى ما حق الله على العباد؟)قال معاذ:الله ورسوله أعلم:قال(حق الله على العبادأن يعبده ولا يشركوا به شيئا)ثم قال له:يا معاذ,أتدرى ما حق العبادعتى الله اذا فعلوا ذلك؟ قال معاذ:الله ورسوله أعلم:قال(حق العباد على الله اذا فعلوا ذلكأن لا يعذبهم) متفق عليه.
-4-شروط قبول العمل و صحته:-1-الاخلاص لله عزو جل . -2-المتابعة على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
-5-معنى التوحيد: هو افراد الله تعالى بالعبادة والاخلاص الدين لله عزوجل.
س3-دلل مما يلى:
-1-التوحيد هو أول ما دعا اليه الرسل:
-قال الله تعالى((وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ))
-قال الله تعالى((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ))
-2-ليس للمسلم أن يعمل عملا يتقرب به الى الله تعالى ما لم يكن على هدى محمد صلى الله عليه وسلم:
حديث عائشة رضى الله عنها(من عمل عملا ليسعليه أمرنا فهو رد).رواه مسلم
وحديث جابر بن عبد الله رضى الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته:أما بعد,فان خير الحديث كتاب الله,وخير الهدي هدي محمد,وشر الامورمحدثاتها,وكل بدعة ضلالة)المسلم