مجلس المذاكرة الرابع: مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

[وفاء نصري]

بسم الله الرّحمن الرّحيم



س1: ما الحكمة من تخصيص المـُلْك بيوم الدين؟
يوم القيامة يوم يدان النّاس فيه بأعمالهم خيرها وشرّها،يوم فيه يتجلّى كمال ملك الله –عزّ وجلّ-ويظهر تمام عدله وحكمته ؛في المقابل يتبينّ في هذا اليوم كمال ضعف الخلق وافتقارهم لربّهم ففيه تنقطع أملاك الخلائق ويستوي الملوك والرّعايا والعبيد والأحرار [لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار)] وفي هذا دعوة للتدبّر والتفكرّ فالاجتهاد للأمن في هذا اليوم ..وإلّـا فالله –جلّ جلاله- مالك يوم الدّين وغيره من الأيّام ..
س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
المراد بالمغضوب عليهم اليهود الذين علموا الحقّ وحادوا عنه ..
والمراد بالضّآلّين النّصارى الذين حادوا عن الحقّ جهلا ..
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
*الاجتهاد في الحذر من مشابهة اليهود، بالعمل بما أعلم ما استطعت ؛والحذر من مشابهة النصارى، بطلب العلم والعبادة على بينة من الله ما استطعت والتوفيق والمعونة من الله –جلّ جلاله-
* استحضار مخاطبة الله عزّ وجلّ لي في صلاتي ..يا الله ؛أقول ّ{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فيقول ربيّ تعالى وجلّ (حمدتني أمتي)،أقول {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } فيقول ربي (أثنت عليّ أمتي ) ولا نحصي ثناءا عليك أنت كما أثنيت على نفسك ...
*الإستغفار لما كان منى من تقصير ..
* إيّاك نعبد وإياك نستعين ربّي فكلّ عبادة هي نعمة منك وبتوفيقك وسدادك وإليك فتقبّل منّا يا رب وأعنّا على الصدق والاخلاص في القول والعمل..
....

[منيرة بنت محمد الزير]

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
توحيد الربوبية :( رب العالمين )
توحيد الألوهية :( إياك نعبد ) ففيها إفراد الله بالعبادة ولفت الله.
توحيد الأسماء والصفات ففيها إثبات صفات الكمال لله التي أثبتها لنفسه وأثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل وقد دل عليها لفظ (الحمد)
س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
فيها اهتمام بتقديم حقه تعالى على حق عباده
ولاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة به سبحانه فإنه إن لم يعنه الله لم يحصل على مقصده من طاعة الله والبعد عن معصيته
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
*البسملة في جميع أمور المسلم تجلب البركة
*وجوب حمد الله في السراء والضراء وشكره على إنعامه وإفضاله علينا
*قال صلى الله عليه وسلم : (الراحمون يرحمهم الرحمن)
*وجوب الاستعانة بالله في جميع أمورنا، في كل طاعة نعملها وكل معصية نتركها
*طلب الله الهداية للصراط المستقيم الموصل لمرضاته
*الحذر من معرفة الحق وتركه أو العمل بدون العلم على جهل وضلال .

[منال صنهات الحربي]

الإجابة على المجموعة الثالثة

س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
ورد في تفسير المالكُ: هوَ مَنِ اتصفَ بصفةِ المالكِ التي منْ آثارِهَا أنَّهُ يأمرُ وينهى،ويثيبُ ويعاقبُ، ويتصرفُ بمماليكِهِ بجميعِ أنواعِ التصرفاتِ.
و تم تخصيص الملكَ ليومِ الدينِ، وهوَ يومُ القيامةِ، يومَ يُدانُ الناسُ فيهِ بأعمالِهمْ خيرِها وشرِّهَا؛لأنَّ في ذلكَ اليومِ يظهرُ للخلقِ تمامَ الظهورِ كمالُ ملكِهِ وعدلِهِ وحكمتِهِ، وانقطاعُ أملاكِ الخلائقِ، حتى إنه يستوي في ذلكَ اليومِ الملوكُ والرعايَا والعبيدُ والأحرارُ، كلُّهُمْ مذعنونَ لعظمتِهِ خاضعونَ لعزَّتِهِ، منتظرونَ لمجازاتِهِ، راجونَ ثوابهُ، خائفونَ منْ عقابِهِ، فلذلِكَ خصَّهُ بالذكرِ، وإلاّ فهوَ المالكُ ليومِ الدينِ ولغيرهِ منَ الأيامِ.
________________________________________________
س2: ما المراد بالمغضوب عليهموالضالين؟
المغضوب عليهم هم : اليهود ، لأن اليهود علموا الحق فتركوه وحادوا عنه عن علم، أي أن اليهودِ هم الذينَ علِموا وتركوا العملَ بعلمهم فاستحقوا غضب الله
,و الضالين هم : النصارى، لأن النصارى حادوا عن الحقِّ جهلاً فكانوا على ضلال مبين في شأن عيسى عليه السلام، أي أن النّصارى فقدوا العلم
__________________________________________
س3: بيّن الفوائد السلوكيةالتي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
*الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع, ودفع المضار, مع الثقة به في تحصيل ذلك.
*الإخلاص بالعبادة و الاستعانة على الله تعالى وحدة .
*اليقين التام بأن المنفعة لا تكون إلا من عند الله تعالى .
*والقيام بعبادة الله والاستعانة بهما هوالوسيلة للسعادة الأبدية, والنجاة من جميع الشرور.
*الاحتياج العبد الدائم إلى الاستعانةبالله تعالى.
* تقديم العبادة على الاستعانة أن التعبد هو ركيزة للاستعانةبالله تعالى .
*إن دعاء الهداية لصراط المستقيم منْ أجمعِ الأدعيةِ وأنفعِها للعبدِ.
* أخذ العضة و العبرة بما حدث باليهود و انصارى فالواجب علينا العمل بما علمنا .
* الهداية لا تكون إلا بالإمتثال لأوامر الله و إتناب نواحيه .
*افراد الله تعالى بالعبوديه ،فلا نخاف ولا نخشى ولا نخضع لغير الله
*افراد الله تعالى بالاستعانة والتوكل ،فلا نستعين الا به ولا نعتمد ولانتوكل الا عليه سبحانه

[جودي دويادين]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى

س1: بيّن معنى البسملة باختصار

: للاستـعـانة والتبرك باسم الله عز وجل في كل عـمل صحيـح تريـد الشــروع فيه.
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين

تقديمَ المعمولِ يفيدُ الحصرَ، وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ، فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ، ونستعينُ بكَ، ولا نستعينُ بغيركَ.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
ج : الفوائد السلوكية توجد كثيرا فى هذه سورة. علّمنا الله بصفات العلا وبالأسماء الحسناء لتزين نفسنا بها

[فتحية محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم به أستعيذ واستعين
ج1/بسم الله :اي ابتداء بكل اسم الله تعالى لانه فقط اسم
مفرد مضاف فيعم جميع الأسماء والحسنى
الله :المالوه المعبود .المستحق لأفراده بالعبادة لما اتصف به صفات الالوهيه وهي صفات الكمال
ج2/
فايدةتقديم إياك نعبد واياك نستعين لان العباده له هي المقصودة والاستعانة هي ان تخلص له العباده
ونستعينوه على امركم ولأنه يفيد الحصر وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه مما عداه ومن باب تقديم العام على الخاص
واهتمام حقه تعالى على حق عبيده
ج3/
لسورة الفاتحة اهميه عظيمه تعرف العبد جميع انواع التوحيد الثلاثه وجمعت بين التوسل الى الله بالحمد والثناء وهي السبع المثاني فيها أركان الصلاة تشمل على الشفاء القلوب وشفاء الابدان انها مفتاح كل خير وسعادة الدارين
نسال الله الإخلاص في القول والعمل وصلى الله على محمد

[وصال إبراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، بذكره نبداُ دائماً وأبداً، وبهِ نستعينُ أوّلاً وآخراً، وعليه نتوكلُ في جميع نيّاتِنا وأقوالِنا وأفعالِنا، وأحوالِنا وتصرفاتِنا ، والصلاةُ والسلامُ على خاتم النبيئين وعلى آله وصحبه أجمعين.

~ المجموعة الثانية

س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
تضمنت السورة أنواع التوحيد الثلاثة:
1- توحيد الربوبية وهو إفراد الله بأفعاله كالخلق والملك والتدبير في قوله تعالى {رب العالمين}؛
2- توحيد الألوهية وهو إفراد الله بالعبادة، في قوله تعالى: {إيّاك نعبد}؛
3- توحيد الأسماء والصفات وهو إثبات صفات الكمال لله -جل وعلا- كما أثبته لنفسه سبحانه وأثبتها له رسوله -صلى الله عليه وسلم- من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل وذلك في قوله تعالى {الحمد}.

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}؟
تقديم العبادة على الاستعانة في الآية مع أن الاستعانة عبادة وتدخل فيها انطلاقاً من تعريف العبادة الشرعية -فهي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقول والأفعال الظاهرة والباطنة-والاستعانة منها ، فهذا من باب تقديم العام على الخاص وفيه اهتمام تقديم حق الله -جل وعلا- على حق عباده ، ولأن العبد محتاج في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله -جل وعلا.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

~ سورة شافية كافية مخلية محلية مخلصة مخصصة فوائدها كثيرة:

- وجوب تقدير نعم الله -جل وعلا- حق قدرها بشكره وحمده وتمجيده كما ينبغي لجلاله فهو الرب المنعم ، وأن الأدب المدح قبل السؤال؛
- الله جل في علاه هو الجدير بالعبادة والاستعانة لعظمة وعموم سلطانه جل وعلا ، وسعة رحمته التي عمت أمور الدنيا والآخرة؛

- التخلي والتبريء من الشرك بالله جل في علاه وإخلاص الدين لله عبادة واستعانة - توحيد الألوهية-، وتنزيهه عن أن يكون له شريك أو نظير-توحيد الأسماء والصفات-؛- التخلي من دواعي الاستغناء وكل عائق عن طريق الهدى والاستقامة، طريق النبيئين والصدقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا؛
- التبرىء من الحول والقوة فلا حول ولا قوة إلا بالله سبحانه وتفويض الأمر إليه سبحانه؛
- لزوم باب الدعاء وسؤال الله الهداية في كل حين، والثبات على الصراط المستقيم، والسلامة من صراط أهل الأهواء والضلالات ؛
- من أراد الهداية والنجاة يوم القيامة فعليه بإخلاص العبادة لله وسؤال الله جل وعلا العون والتوفيق والثبات والاقتداء بالأسوة الحسنة وملازمة طريقهم والابتعاد عن طريق أهل الأهواء والشبهات والشهوات والضلالات.

والله تعالى أعلم.

انتهى ولله الحمد والمنّة.

[شوق عبدالله الحصين]

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
نقول المالك: هو الذي يأمر وينهى ويثيب ويعاقب ويتصرف بممالكه كيفما شاء وكيفما أراد.. وأُضيف "الملك" هنا ليوم الدين – أي يوم القيامة- يوم يدان الناس فيه بأعمالهم صغيرها وكبيرها خيرها وشرها.. فيظهر حينئذ للخلائق جميعهم كمال ملكه وعدله وحكمته عز وجل تمام الظهور, وانعدام حيلتهم وانقطاع أملاكهم.. حتى إنه يستوي وقتئذ الملوك والرعايا والأحرار والعبيد .. جميعهم مذعنون لجبروته وعظمته.. منتظرون لمجازاته, راجون لطفه وثوابه, وجلون من عقابه ..راجونَ ثوابهُ، خائفونَ منْ عقابِهِ.
فلذا خُصّ بالذكر.. وإلا فهو المالك لكل الأيام بما فيها يوم الدين.
س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
المغضوب عليهم: هم اليهود الذين تبيَّن لهم الحق وعرفوه لكنهم حادوا عنه عن علم منهم.
الضالّين: وهم النصارى الذين تركوا الحق عن جهل منهم فكانوا على ضلال بيّن بشأن عيسى ابن مريم عليه السلام.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
ثناء الله عز وجل وتمجيده في بداية سورة الفاتحة؛ وكأنه أمرٌ من الله لعباده بأن يُكثروا من الثناء عليه سبحانه.
في "إياك نعبد وإياك نستعين" في "نعبد" لم يقل أعبد لما في ذلك من تعظيم للنفس البشرية الضعيفة, إنما أتت جمعا فصارت ألطف في التواضع.

[هالة وفيق]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس المذاكرة الرابع : مجلس مدارسة سورة الفاتحة

السؤال الأول :

معني البسملة أي أبتدئ بكل اسم لله تعالى؛ لأنَّ لفظَ (اسمْ) مفردٌ مُضافٌ يفيد العموم ، فيعمُّ جميعَ أسماءِ الحسنى .

السؤال الثاني :

( إياك نعبد وإياك نستعين ) ، تقديم المعمول يفيد الحصر أي إثبات العبادة والإستعانة لله وحده ونفيهما عمن سواه ، فكأننا نقول : نعبدك ولانعبد سواك ، ونستعين بك ولا نستعين بسواك ، و كما نقول : لانعبد إالا الله ولا نستعين إلا به .

فالله هو المختص وحده بالعبادة والاستعانة .

السؤال الثالث :

الفوائد السلوكية المستقاة من دراسة سورة الفاتحة :

1- _ أبتدئ كل عمل بسم الله الرحمن الرحيم ، ففيه استعانة بما يقتضيه من أسمائه الحسني .

1- _ لا نتذلل ولا نخضع إلا لله عز وجل ، ولا نعلق قلوبنا إلا بالله جل وعلا .

1- _ الثبات علي الصراط وفي الصراط لابد له من أسباب معينة منها الحرص علي هذا الدعاء (اهدنا الصراط المستقيم ) .

1- _ الحرص علي طلب العلم الصحيح لأنه لاتقبل العبادة الصحيحة إلا به .

2- _ الحرص علي إتباع سبيل المؤمنين لنيل رحمة الله .

3- _ الهداية إلي الطريق المستقيم هي الهداية لطريق الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين .

4- _ دوام مراقبة الملك في السر والعلن .

_ _ رب العالمين هو المستحق لجميع ما يصرف من الطاعات والعبادات .

[أحمد محمد السيد]

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
لأن يوم الدين يظهر فيه للخلائق تماما كمال ملك الله وعدله وحكمته، وتنقطع أملاك الخلائق، فيتساوون كلهم حرهم مع عبدهم وملكهم مع الرعايا كلهم خاضعون لله منتظرون مجازاته راجون ثوابه خائفون من عقابه ولذلك خص هذا اليوم بالذكر مع أن الله عز وجل مالك كل يوم.

س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟ المغضوب عليهم هم من عرفوا الحق ولم يتبعوه كاليهود وغيرهم ممن ضل على علم فاستحق غضب الله. أما الضالون فهم من حاد عن الحق جهلا وضلالا كالنصارى ونحوهم، والنصارى عندهم ضلال مبين بشأن عيسى عليه السلام.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة
1. تنمية عقيدة البراء من اليهود والنصارى حيث نسأل الله في كل ركعة أن يجنبنا ما وقعوا فيه من ضلال
2. الثناء على الله قبل دعاء المسألة
3. استحضار أن النجاة في الدنيا والآخرة بإخلاص العبادة لله والإستعانة به وحده
4. استحضار أن الملك هو الله وأن ملك العباد في هذه الدنيا زائل
5. استحضار عظم رحمة الله فهي وسعت كل حي.

[خديجة علي حمدي العقيلي]

المجموعة الثالثة:*
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
ﻷن في هذا اليوم يظهر للخلق تمام الظهور كمال خلقه وعدله وحكمته وانقطاع أملاك الخلائق حتى أنه يستوي في ذلك اليوم الملوك والرعايا والعبيد واﻷحرار كلهم خاضعون لعزته منتظرون لمجازاته راجون ثوابه خائفون من عقابه .
س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
المغضوب عليهم : هم الذين عرفوا الحق وتركوة كاليهود ونحوهم
الضالين : هم الذين تركوا الحق عن جهل وضلال كالنصارى .
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
1) تعظيم الله سبحانه وتعالى بالقلب وحسن العبادة والإستعانه به على كل حال .
2) حسن تدبر سورة الفاتحة والتفكر في معانيها العظيمة .
3) حسن التوكل على الله واﻹعتماد عليه .
4) طلب الهداية والتوفيق من الله على طاعة الله تعالى.

[مريم علاء خيري]

معنى البسملة:
أي أبتديء بكل اسم لله تعالى
أعنون عملي باسم الله

تقديم المعمول: تفيد الحصر، يعني نفي الاستعانة والعبادة عما سوى الله:
أي أستعين بك وحدك ولا أستعين بغيرك، وأعبدك وحدك ولا أعبد غيرك

فوائد سلوكية:
-التسمية قبل كل شيء
-عبادة الله بالحب والخوف والرجاء في جميع الأحوال
-تذكر يوم الدين وهو من صفات أنبياء الله
-تخصيص الله بالعبودية والاستعانة
-الدعاء بلزوم الصراط المستقيم دوما يجعلنا نلتمس الاستقامة في تعاملاتنا
-الدعاء بأن ينجينا الله من اليهود والنصاري حري بجعلنا نجتنب متابعتهم والتشبه بهم في الدنيا

[غياث أسامة العرودكي]

السلام عليكم

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.

أي الإبتداء باسم الله في كل شي. و هو التماس البركة من الله سبحانه و تعالى.

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
يفيد الحصر
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
الإستعانة بالله جل و علا في كل الأعمال وقبل كل قول فهي عبادة.
و الحرص على قول بسم الله قبل كل عمل.

[عبيد خميس عبيد]

http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...5#.VtqQ5fkrLIU

[هنادي شايز العنزي]

المجلس الرابع
إجابة اسئلة المجموعة الأولى:
إجابة السؤال الأول :
معنى البسملة "بسم الله" أي ابتدئ بكل اسمٍ لله تعالى فلفظ اسم يعم جميع أسماء الله الحسنى.
"الله" المألوه المعبود المستحق للعبادة وحده.
إجابة السؤال الثاني:
يفيد الحصر والتخصيص أي نخصك ياالله وحدك بالعبادة والاستعانة وتقديم المعمول هنا يفيد إثبات الحكم لله ونفيه عما سواه.
إجابة السؤال الثالث:
1- لايكون العبد مؤمناً موحداً حتى يستكمل الإيمان بأنواع التوحيد الثلاثة.
2-أن كمال الحمد وتمام الثناء لله وحده فلا أعظم من نعمة القران "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير ممايجمعون"
3-الدعاء يكون بأسمائه وصفاته وحده سبحانه.
4-ترسيخ المراقبة والخشية في النفس وذلك للإيمان بيوم الجزاء والعدل فكل مجازىً بعمله لاظلم اليوم.
5- حاجة العبد للهداية والتوفيق الإلهي أعظم من حاجته للأكل والشرب وكل حاجة لذا كان سؤال الله الهداية أمر ملازم للمؤمن في جميع احواله.
6-أن الصراط المستقيم واحد وسبل الضلال والهلاك متعددة فبقدر الاستقامة على طريق الحق والسنة تكون الاستقامة على الصراط الأخروي.

[أحمد إبراهيم الدبابي]

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.

البسملة وهي : بسم الله الرحمن الرحيم
بسم : أي أبتدئ بكل اسم لله تعالى؛ لأن لفظ (اسم) مفرد مضاف، فيدل على كل اسم لله تعالى.
الله : لفظ الجلالة العلم على الله تعالى، وهو المألوه والمستحق للعبادة وحده، لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال والجلال.
الرحمن الرحيم : اسمان من أسماء الله تعالى دالان على استغراق صفة الرحمة، والتي وسعت كل شيء، فوسعت المؤمن والكافر، والصالح والطالح، والبر والفاجر، وعمت كل حي.
والبسملة : دالة على نوعين من انواع التوحيد وهما : الالوهية في لفظة (الله)، والأسماء والصفات في لفظة (الرحمن الرحيم)، والإيمان بالأسماء والصفات ركن أصيل من أركان الإيمان.
ومن لوازم الإيمان بالأسماء والصفات؛ الإيمان بدلالتها؛ فالرحمن الرحيم ؛لزم الإيمان بأن الله ذو الرحمة الواسعة،المتعلقة بالمرحوم، وكذا سائر الأسماء والصفات ،وأثرها على العبد.

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى :{إياك نعبد وإياك نستعين}
تفيد الحصر والقصر : وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عمن سواه، فكأن العبد يقول : نعبدك وحدك ونقصر العبادة لك وحدك لا شريك لك فيها.
ونستعين بك وحدك ، لا نستعين بغيرك في شيء .

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.]
الفوائد السلوكية المستفادة من سورة الفاتحة:
- تكرارها في أهم عبادة من العبادات وهي : الصلاة، دلالة على أهميتها،وأهمية كل لفظة فيها.
- أهمية البسملة؛ حيث أن الله تعالى صدر به أهم كتبه، وخاتم الرسالات.
- لذا كانت البسملة هامة لأن يبدأ العبد كل عمل يعمله بها.
- أهمية الذكر في إطار العبادة لله، وخاصة أسماء الله الحسنى، وصفاته العلى، التي وردت في السورة.
- نعم الله تعالى الكثيرة، تستلزم منا دوام الحمد والشكر لله تعالى عليها؛ طلباً في حفظها، وزيادتها.
- أهمية التوحيد بأنواعه الثلاثة، التي دلت عليها السورة وهي: توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات.
- وعليه الحذر الشديد من الشرك، وعدم الوقوع فيه.
- الإيمان اليقيني بعدل الله تعالى، والذي لا يظلم عنده أحد، وإن ظن الظالمون بأنهم نجوا بظلمهم في الحياة الدنيا، فهناك يوم الدين، يوم الجزاء والحساب.
- العبادة لا تنصرف إلا لله تعالى، فهو المستحق لها وحده.
- ولا تكون العبادة،إلا بتوفيق من الله للعبد للقيام بها، فلا حول للعبد ولا قوة إلا إن وفقه الله لذلك.
- فلابد للاستعانة بالله للقيام بالواجبات، وترك المنهيات.
- التذلل والخضوع لله تعالى، مع كمال الحب لله في أداء ما افترضه علينا.
- الإخلاص لله في الأقوال، والأعمال؛ الظاهرة ،والباطنة.
- افتقار العبد وحده للوصول إلى غاية الحب وكمال الذل لله، فلابد له من أن يكون في زمرة عباد الله الصالحين، لنيل ذلك.
- الدعاء وأهميته في العبادة، والفوز بثمرتها، من رضى الله، والفوز بجنته. فالدعاء هو العبادة.
- قبول العبادة يستلزمه، إخلاص لله تعالى، ومتابعة هدي رسله، وأنبيائه، فكان طلب الهداية للصراط المستقيم غاية عظمى للعبد.
- العلم هو الوسيلة التي بها، يصل العبد إلى مراده، ويستشرف به رضى مولاه، عن فهم ويقين وإدراك، وإلا كان جاهلاً، ضالاً مضلاً .
وهو ما يتعوذ منه عباد الله المتقون، فراراً من الضلال وأهله، وألا يكونوا على شاكلة النصارى بسبب جهلهم وقلة علمهم.
- والعمل هو مقتضى العلم، فعلم بلا عمل، يكون العبد على شاكلة المغضوب عليهم، الذين علموا وتركوا العمل من اليهود.
- أهمية أن يكون المرء مع أهل العلم والعمل، أتباع الأنبياء والمرسلين، الذين أنعم الله عليهم؛ من النبيين، والصديقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقا.

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم منهم
تم بحمد الله

[عهود جميل]

بسم الله وبه نستعين..

س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
لأنَّ في ذلكَ اليومِ يظهرُ للخلقِ تمامَ الظهورِ كمالُ ملكِهِ وعدلِهِ وحكمتِهِ، وانقطاعُ أملاكِ الخلائقِ،
حتى إنَّهُ يستوي في ذلكَ اليومِ الملوكُ والرعايَا والعبيدُ والأحرارُ، كلُّهُمْ مذعنونَ لعظمتِهِ خاضعونَ لعزَّتِهِ،
منتظرونَ لمجازاتِهِ، راجونَ ثوابهُ، خائفونَ منْ عقابِهِ، فلذلِكَ خصَّهُ بالذكرِ، وإلاّ فهوَ المالكُ ليومِ الدينِ ولغيرهِ منَ الأيامِ.

س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
المغضوب عليهم: هم الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم
الضالين: هم الذين تركوا الحق على جهل وضلال كالنصارى ونحوهم

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
- أن من أعظم أسباب الفوز والفلاح والسعادة الأبدية هما عبادة الله والاستعانة به.
- الحرص على سلوك الطريق الواضح الموصل إلى الله طريق الذين أنعم الله عليهم من النيين والصديقين والشهداء والصالحين.
- كثرة الدعاء والإلحاح به لأي أمر فيه خير ونفع وأن لا ييأس العبد من الدعاء حتى يستجيب الله له.
- حمد الله وشكره على نعمه الظاهرة والباطنة.
- الحرص على الإخلاص في الأقوال والأعمال.
- الحرص على إتباع العلم النافع بالعمل الصالح.

.
.
تم بحمد الله ..

[شيخه جميل]

المجوعة الثالثة
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
لأنَّ في ذلك اليوم يظهر الله عز وجل للخلق تمام الظهور كمال ملكه وعدله وحكمته حتى إن الخلق في ذلك اليوم جميعهم سواسيه لا فرق بين ملك ولا مملوك كلُّهُمْ ذالون لعظمته خاضعونَ لعزَّتِهِ، منتظرونَ لمجازاتِهِ، راجونَ ثوابهُ، وجلون خائفون لذلك خُص بالذكر والا الله عز وجل مالك لجميع الايام.
س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
المغضوب عليهم : الذينَ عرفوا الحقَّ وتركوهُ كاليهودِ
الضالين : الذين تركوا الحقَّ على جهلٍ وضلالٍ، كالنصارى
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
لنا في كل حرف في كتاب الله عز وجل عظه وعبرة و آيه فالمتدبر
والدارس لكتاب الله والمتبحر فيه لاينقضي بحر الفوائد لديه بل يزيد ويزيد ولعلي أجيز وبشدة ما جنيته من فوائد
- أنه لابد من حضور القلب حال الصلاة والطمأنينة والخشوع حتى يستفيد العبد ويعقل مافي هذه السورة من فوائد جمه وخير عظيم .
- أن العبد في كل أموره الدينية والدنيوية في حاجة لعون الله عز وجل والاستعانه به .
- إخلاص العبادة لرب العالمين وتنقيتها من أي شائبة
- أننا نسأل الله الهداية ولزوم طريق الاستقامة في دعائنا

[سجود الشيخ حسن]

المجموعة الثانية
1/بين دلالة سورة الفاتحة على انواع التوحيد ؟
فلقد وضحت سورة الفاتحة انواع التوحيد الثلاثة وهى:-
1/الألوهية من لفظ (الله) ومن قوله ( إياك نعبد )
2/الربوبية من قوله تعالى (رب العالمين)
3/الأسماء والصفات وهما إثبات صفات الكمال لله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تكيف

2/ ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى ( إياك نعبد وإياك نستعين)
لأن العبد يحتاج في جميع عباداته إلى الإستعانة بالله عزوجل.

3/ما الفوائد السلوكية التى استفدتها من دراستك لسورة الفاتحة ؟
1) جعل الإخلاص لله عزوجل في جميع أمور حياتي
2)التأدب مع الله عزوجل
3) اللجوء إليه والإستعانة به جل وعلا.

[لطيفة الحوشاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
اي الابتداء باسم الله الإله المعبود وحده بحق ، الرحمن الرحيم مشتقان من الرحمة ،والرحمن أشد مبالغة من الرحيم .
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
تفيد الحصر اي نعبدك وحدك يالله وبك وحدك نستعين .
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
1- الاستعانة بالله .
2- إخلاص العبادة لله .
3-مراقبة الله في كل أمورنا.

[هيئة التصحيح 4]

تقويم مجلس مذاكرة سورة الفاتحة

تقويم المجموعة الأولى:
1. فاطمة العنزي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، انتبهي فقط للأخطاء الإملائية].
2. محمد عبد الرازق جمعة (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، فقط في السؤال الأول: يجب أن توضح معنى لفظ الجلالة "الله"، وكذلك اسمي الرحمن والرحيم، في السؤال الأخير: آخر فائدتين ذكرتهما كي تصيرا فائدتين سلوكيتين نذكر أثرهما على السلوك وليس الدعاء].
3. هيا الناصر (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الأول: يجب أن توضحي معنى لفظ الجلالة "الله"، وكذلك اسمي الرحمن والرحيم، في السؤال الثاني: نذكر ماهية هذا الحكم الذي نثبته].
4. رمضان إمام رمضان (ج+)
[بارك الله فيك، في السؤال الأول: لماذا ذكرت حكم البسملة؟، قلت كذلك: بأسماء الله الحسنى، بأسماء الله ماذا؟!، في السؤال الثاني: السؤال عن فائدة تقديم المعمول، فلماذا كل ما ذكرت؟، في السؤال الأخير: في النقطة الأولى التي ذكرتها أين الفائدة السلوكية في ذلك؟، فالفائدة السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، كذلك سورة الفاتحة سورة عظيمة فيها الكثير من الفوائد التي نستطيع استخلاصها بالتدبر فيها قليلا].
5. زينب أحمد سيد (د)
[بارك الله فيكِ نبهنا أكثر من مرة على النسخ وأنه يمنع، فإن تكرر الأمر ستلغى المشاركة].
6. ثنواء سعد (د)
[بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: ما أعطيتِ معنى للبسملة، إجابة السؤال الثاني خاطئة، السؤال الثالث: إجابتكِ مختصرة، والفائدة السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، ولعلكِ تراجعين الإجابات الجيدة للاستفادة].
7. فاطمة محمود (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يحسن بنا ذكر معنى البسملة إجمالا، في السؤال الأخير: هناك فوائد سلوكية أخرى].
8. فتيحة الطيب كواح (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يحسن التفرقة بين اسمي الله الرحمن والرحيم، وكذلك نذكر معنى البسملة إجمالا، في السؤال الأخير: نجعل الفوائد في نقاط، وهناك فوائد أخرى كثيرة].
9. تماضر عبد الرحمن (ه)
[بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: اعتمدتِ على النسخ، وكان يحسن بنا التفرقة بين اسمي الرحمن والرحيم، في السؤال الثاني: نوضح ما هو الحكم الذي سنثبته، في السؤال الأخير: ما ذكرتِ ليست فوائد سلوكية وإنما هو فضل السورة، والفوائد السلوكية مثل قولنا: رحمة الله وسعت كل شئ فلا يجوز القنوط من رحمة الله واليقين فى عدله وفضله].
10. أسماء أحمد حشمت (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: نذكر المعنى الإجمالي للبسملة كذلك، في السؤال الأخير: هناك فوائد سلوكية كثيرة أيضا].
11. أماني محمد خضر (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وهناك فوائد كثيرة أيضا تحتاج لقليل من التدبر].
12. علا منير خلبوص (ج)
[بارك الله فيكِ، إجابتكِ خارج المقرر، والمجالس عقدت لتدريبكم على دراسة المقرر دراسة حسنة، فما الداعي للخروج عنه؟!]
13. فداء حسين (أ+)
[ممتازة بارك الله فيكِ]
14. ريم مزيد الحربي (ه)
[بارك الله فيكِ، أين الإجابات؟!، هل اطلعتِ على الدروس؟، إن كنتِ قد اطلعتِ وتواجهك مشكلة في فهمها فلعلكِ تخبرينا لمساعدتكِ].
15. عبد الله مشاري حمود (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: يحسن بنا التفرقة بين اسمي الرحمن والرحيم، في السؤال الثالث: خلطت بين الفوائد السلوكية وفضائل السورة، الفوائد السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، فنقول مثلا: رحمة الله وسعت كل شئ[هذه فائدة] فلا يجوز القنوط من رحمة الله واليقين فى عدله وفضله[وهذا أثرها السلوكي على الفرد]].
16. أحمد عبد الله شهيد (د)
[بارك الله فيك، اعتمدت على النسخ في السؤالين الأول والثاني، واختصرت جدا في الفوائد السلوكية، ولعلك تنتبه إن تكرر أمر النسخ ستلغى المشاركة].
17. هند عبد الله (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط افصلي بين الفوائد العامة والفوائد السلوكية، فالفوائد السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، مثال: رحمة الله وسعت كل شئ[هذه فائدة] فلا يجوز القنوط من رحمة الله واليقين فى عدله وفضله[وهذا أثرها السلوكي على الفرد]]
18. تامر السعدني (أ+)
[أحسنت، أحسن الله إليك]
19. محمد رضا فته (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: يحسن بنا التفرقة بين اسمي الرحمن والرحيم، أيضا انتبه للفصل بين الفوائد العامة والفوائد السلوكية، فالفوائد السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، مثال: رحمة الله وسعت كل شئ[هذه فائدة] فلا يجوز القنوط من رحمة الله واليقين فى عدله وفضله [وهذا أثرها السلوكي على الفرد]].
20. فاطمة عبد الرحمن صالح (ج)
[بارك الله فيكِ، إجابة السؤال الثاني خاطئة، فتقديم المعمول للحصر، ولعلكِ تراجعين الإجابة في النماذج الجيدة، كذلك اختصرتِ جدا في الفوائد السلوكية].
21. بتول عبد القادر (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط أطلتِ في السؤال الثاني، واختصرتِ في السؤال الثالث].
22. فاطمة عبد الله (د)
[بارك الله فيكِ، نبهنا أكثر من مرة على النسخ وأنه يمنع، فإن تكرر الأمر ستلغى المشاركة، أيضا افصلي بين الفوائد العامة والفوائد السلوكية، فالفوائد السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، مثال: رحمة الله وسعت كل شئ[هذه فائدة، فلا نقف إلى هنا بل نكمل الفائدة السلوكية منها] فلا يجوز القنوط من رحمة الله واليقين فى عدله وفضله[وهذا أثرها السلوكي على الفرد]]
23. حسن محمد حجي (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول يحسن بنا التفرقة بين اسمي الرحمن والرحيم، في السؤال الثاني: يحسن بنا تعريف الحصر].
24. عطية الأمير حسين (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: يحسن بنا التفرقة بين اسمي الرحمن والرحيم، وكذلك انتبه للأخطاء الإملائية].
25. سالم الخضير (د)
[بارك الله فيك، اعتمدت في السؤالين الأول والثاني على النسخ وقد نبهنا على هذا الأمر، ويحسن بنا في السؤال الأول أن فرق بين اسمي الرحمن والرحيم، وكذلك في السؤال الثاني يحسن ذكر تعريف الحصر].
26. حفصة عبد الله (ه)
[التطبيق يتطلب الإعادة لنسخك إجابة فاطمة عبد الله].
27. جودي دويادين (ه)
[بارك الله فيكِ، المجلس يتطلب منكِ الإعادة، السؤال الأول يطلب معنى البسملة وليس سبب البدء بها، السؤال الثاني نسختيه، السؤال الثالث لم تذكري فوائد سلوكية، فنحن نعلم أنها كثيرة فوضحيها لنا].
28. هالة وفيق (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول اختصرتِ الإجابة جدا، فلم تشرحيها].
29. مريم علاء خيري (ب+)
[بارك الله فيكِ، السؤال الأول مختصر جدا، فلم تشرحي مفردات البسملة].
30. غياث أسامة (ج)
[بارك الله فيك، إجابتك مختصرة].
31. هنادي شايز العنزي (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول لم تشرحي اسمي الرحمن والرحيم].
32. أحمد إبراهيم أحمد (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك].
33. فتحية محمد (ج)
[بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: لم تشرحي اسمي الرحمن والرحيم، وأخطاؤك الإملائية أحالت المعنى، في السؤال الثاني: اكتفي بالمطلوب في السؤال، في السؤال الثالث: فرقي بين فضل السورة والفوائد السلوكية، فالفوائد السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، مثال: رحمة الله وسعت كل شئ[هذه فائدة] فلا يجوز القنوط من رحمة الله واليقين فى عدله وفضله[وهذا أثرها السلوكي على الفرد]].
34. نايف النجم (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، ما ذكرت في السؤال الثالث ليست فوائد سلوكية، بل هي شرح للسورة، والفوائد السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، مثال: رحمة الله وسعت كل شئ[هذه فائدة] فلا يجوز القنوط من رحمة الله واليقين فى عدله وفضله[وهذا أثرها السلوكي على الفرد]].

يتبع بإذن الله...

[جواهر الخنبشي]

س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
(رَبِّ الْعَالَمِينَ) دلالة على توحيد الربوبية.
وأما توحيد الألوهية فمن لفظ: (الله) ومن قوله: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ)
توحيد الأسماء والصفات من ( الرحمن الرحيم ) فنثبت صفات الله التي اثبتها لنفسه وأثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تكييف.

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
في تقديم العبادة على الاستعانة، تقديم لحق الله على حق عبيده، ولأن العبد محتاج للاستعانة في جميع عباداته.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
عظم ومكانة سورة الفاتحة بأن جعلها ملك الملوك فاتحة كتابه، وجعل ركن من أركان الصلاة؛ لما اشتملت عليه من أمور الدين كلها مجملة، ثم جاء تفصيلها في سور القرآن الكريم.
خير طريق لاستجلاب الخشوع في الصلاة استشعار رد الله علينا جل جلاله عند قراءة الفاتحة.
الحمد لله أنه وحده ربنا، الذي وسعت رحمته كل شيء.
يحب سبحانه الحميد، الحمادون من عباده، وحمده جل ثناؤه يكون على كل حال، ومن دلائل ذلك أن كان الحمد أول كلمة ابتدأ بها كتابه العزيز.
الحمد لله تملأ الميزان ، فحري بالعبد أن يكثر من حمده لربه سبحانه.

[هيئة التصحيح 4]

تقويم المجموعة الثانية:
1. شيمة سعد العنزي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط انتبهي للأخطاء الإملائية، وفي السؤال الأول اقتصري على المطلوب، فلم يطلب منك دلالة السورة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم].
2. ناصر مبارك آل مسن (أ+)
[أحسنت، أحسن الله إليك، فقط في السؤال الأول كلمة (الحمد) دلت على توحيد الأسماء والصفات].
3. بهاء الدين محمد علي (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، فقط في السؤال الأول انتبه أن الاستعانة هي عبادة وصرفها لله عز وجل هو توحيد ألوهية وليس توحيد ربوبية كما ذكرت، في السؤال الثاني والثالث: الإجابة مختصرة].
4. ناديا عبده (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط لا داع لذكر معنى العبادة والاستعانة، وأيضا هناك فوائد سلوكية أخرى].
5. ليلى النمري (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وهناك فوائد سلوكية أخرى].
6. شريف محمد محمد (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، وهناك فوائد سلوكية أخرى].
7. سمر مصطفى عبيد (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط فرقي بين الفوائد العامة والفوائد السلوكية، فقولكِ: (ما احتوت عليه السورة من اثبات جميع انواع التوحيد)، أين الفائدة السلوكية في ذلك؟].
8. آلاء أنور (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].
9. منيرة محمد الزير (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، ولم أفهم مقصودك من قولكِ: (ففيها إفراد الله بالعبادة ولفت الله.)]
10. وصال إبراهيم (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].

يتبع بإذن الله...

[هيئة التصحيح 4]

تقويم المجموعة الثالثة:
1. سلمان شائز العنزي (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، لا تقتصر في إجابتك على تفسير الأشقر، ففي السؤال الأول إجابتك مختصرة وراجع تفسير السعدي، في السؤال الثاني: نقول اليهود ومن على شاكلتهم ممن أوتي علم ولم يعمل به، وكذلك النصارى ومن على شاكلتهم ممن ترك الحق على ضلال، في السؤال الثالث: هناك فوائد سلوكية كثيرة تحتاج لقيل من التدبر، وحاول أن تظهر أثر الفوائد التي تستخرجها على سلوكك، فمثلا قولك: (أن العبادة لا تتأتى إلا بإعانة الله للعبد)، نكمل بقولنا: (وهذا يجعل العبد في لجوء تام لمولاه سبحانه وتعالى، وألا يُعجب بعمله)].
2. منيرة عبد الرزاق علي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].
3. عبد الكريم العتيبي (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، ويحسن بنا الإكثار من ذكر الفوائد السلوكية بالتدبر في الآيات].
4. مها سليمان صالح (ه)
[بارك الله فيكِ، التطبيق يتطلب منكِ الإعادة، فقد اعتمدتِ على النسخ وقد نبهنا من قبل على ذلك، وما ذكرتِ في الفوائد السلوكية هي ليست فوائد سلوكية، بل ما ذكرتِ هو فضائل السورة، والفوائد السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، مثال: رحمة الله وسعت كل شئ[هذه فائدة] فلا يجوز القنوط من رحمة الله واليقين فى عدله وفضله[وهذا أثرها السلوكي على الفرد]]
5. أسماء رضوان العيشاوي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، انتبهي للأخطاء الإملائية].
6. فاطيمة محمد (ج+)
[بارك الله فيكِ إجابتكِ مختصرة، ولعلكِ تراجعين الإجابات الجيدة للتعرف على معايير الإجابة الوافية].
7. بيان محمد (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط اختصرتِ في إجابة السؤال الأول].
8. أفراح محسن العرابي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، انتبهي للأخطاء الإملائية].
9. ديما التويجري (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وهناك فوائد سلوكية كثيرة يحسن بنا ذكرها].
10. بيان صويلح (ب)
[بارك الله فيكِ، في السؤال الأخير: اجعلي الفوائد في نقاط، ووضحي الفائدة السلوكية من كل فائدة مستخلصة، مثال: رحمة الله وسعت كل شئ[هذه فائدة] فلا يجوز القنوط من رحمة الله واليقين فى عدله وفضله[وهذا أثرها السلوكي على الفرد]].
11. حسين آل مفلح (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، وفي السؤال الثاني: نقول اليهود ومن على شاكلتهم ممن أوتي علم ولم يعمل به، وكذلك النصارى ومن على شاكلتهم ممن ترك الحق على ضلال].
12. ثريا حافظ أطهر (ج)
[بارك الله فيكِ، نسختِ إجابة السؤال الأول واختصرتِ إجابة السؤال الثالث].
13. عائشة الفهمي (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأخير: فرقي بين الفوائد العامة وفضل السورة والفوائد السلوكية، فالفوائد السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد مثال: رحمة الله وسعت كل شئ[هذه فائدة] فلا يجوز القنوط من رحمة الله واليقين فى عدله وفضله[وهذا أثرها السلوكي على الفرد]].
14. سلوى عبد الله العزيز (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وآخر فائدة ليست سلوكية، ولعلكِ تكملينها بقولكِ تضمنت سورة الفاتحة على أنواع التوحيد الثلاثة :....مما يدل على عظم التوحيد، فيجب على العبد الحذر من الوقوع فيما يضاده (هذه هكذا سلوكية)].
15. وفاء ناجي نصري (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الأخير هناك فوائد سلوكية كثيرة].
16. منال صنهات الحربي (ج)
[بارك الله فيكِ، اعتمدتِ على النسخ في السؤالين الأول والثاني، وقد أحسنتِ في الثالث].
17. شوق عبد الله الحصين (د+)
[بارك الله فيكِ، في السؤال الأول والثاني اعتمدتِ على النسخ، وما ذكرتِ في السؤال الأخير ليست فوائد سلوكية، ولعلكِ تراجعين النماذج الجيدة لمعرفة الإجابة الوافية].
18. أحمد محمد السيد (ب)
[أحسنت بارك الله فيك، وقد تأخرت في أداء الواجب].
19. خديجة علي حمدي (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد تأخرتِ في أداء الواجب].

تم تقويم المجلس بارك الله فيكم ونفع بكم.

[ميمونة عبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس المذاكره الرابع

المجموعة الأولى:

س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
اسم: مفرد مضاف يعم جميع الأسماء.
الله: لفظ الجلالة الله هو المعبود المستحق للعبادة وحده دون ما سواه.
الرحمن الرحيم: اسمان من أسماء الله دالان على سعة رحمة الله التي عمت كل شيء, والرحمن أشد مبالغة من الرحيم والرحمن لا يسمى به غير الله.

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
الحصر , أي نخصك بالعبادة والاستعانه وحدك دون ما سواك فلا نعبد غيرك ولا نستعين بغيرك

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
ـ نستفيد من استعانتنا بالله وحده دون غيره فائدتان: التعبد لله بهذا العبادة العظيمة وأيضاً تيسير أمورنا وتسهيلها, لأن الله إذا أعانك تيسر لك الأمر.
ـ وأنه يجب على العبد أن يتعلم ليعلم حتى يكون مع الذين أنعم الله عليهم لتخرج من مشابهة اليهود والنصارى الضالين.

[أحمد محمد السيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
لأن يوم الدين يظهر فيه للخلائق تماما كمال ملك الله وعدله وحكمته، وتنقطع أملاك الخلائق، فيتساوون كلهم حرهم مع عبدهم وملكهم مع الرعايا كلهم خاضعون لله منتظرون مجازاته راجون ثوابه خائفون من عقابه ولذلك خص هذا اليوم بالذكر مع أن الله عز وجل مالك كل يوم.

س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟ المغضوب عليهم هم من عرفوا الحق ولم يتبعوه كاليهود وغيرهم ممن ضل على علم فاستحق غضب الله. أما الضالون فهم من حاد عن الحق جهلا وضلالا كالنصارى ونحوهم، والنصارى عندهم ضلال مبين بشأن عيسى عليه السلام.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة
1. تنمية عقيدة البراء من اليهود والنصارى حيث نسأل الله في كل ركعة أن يجنبنا ما وقعوا فيه من ضلال
2. الثناء على الله قبل دعاء المسألة
3. استحضار أن النجاة في الدنيا والآخرة بإخلاص العبادة لله والإستعانة به وحده
4. استحضار أن الملك هو الله وأن ملك العباد في هذه الدنيا زائل
5. استحضار عظم رحمة الله فهي وسعت كل حي.

جزاكم الله خيرا على مجهودكم الوافر،،
بالرجوع إلى تعليق هيئة التصحيح على إجابتي الموضحة أعلاه، فإني أود أن ألفت انتباهكم إلى أن إجابتي أرسلت في الساعة ٥,٥٩ ص، بينما آخر وقت لتلقي الإجابات حسب تعليمات المجلس هو ٦. وعليه فإن إجابتي لم تتأخر، فيرجى إعادة التقييم على هذا الأساس.
السلام عليكم.