82: قصيدة مرة بن همام: يا صَاحِبَيَّ ترَحَّلاَ وَتَقَرَّبَا = فلقَدْ أَنَى لِمُسَافِرٍ أَنْ يَطْرَبَا

[محمد أبو زيد]

وقال مرة بن همام بن مره بن ذهل بن شيبان

1: يا صاحبي ترحلا وتقربا.......فلقد أنى لمسافر أن يطربا

لم يجز الضبي بنسبه شيبان وقال الطرب ههنا خفه وجزع لشدة الشوق: وقال النابغة الجعدي:

وأراني طربا في إثرهم.......طرب الواله أو كالمتبل

قال أحمد: الرواية كالمختل: ومثله قول ذي الرمة:

أستحدث الركب عن أشياعهم خبرا.......أم راجع القلب من أطرابه طرب

والمتبل المفتعل من التبل وهو الذحل.

2: طال الثواء فقربا لي بازلا.......وجناء تقطع بالردافى السبسبا

قال الضبي (السبسب) والبسبس القفر لا نبت فيها وقال أحمد بن عبيد الثواء الإقامة يقال ثوى يثوي ثواء: قال الله عز وجل: {والنار مثوى لهم} قال: ولم أستمع أثوى: وأنشدني بيت الأعشى بالاستفهام:

أثوى وقصر ليله ليزودا.......فمضى وأخلف من قتيلة موعدا

وأنشدني أحمد لأوس بن حجر:

والله لولا قرزل إذ نجا.......لكان مثوى خدك الأحزما

قرزل: فرس الطفيل بن مالك: يقول لولا أنه نجا بك لقتلت حتى يقع خدك على الأحزم وهو ما غلظ من الأرض وقال يعقوب: يقال ثوى وأثوى وأنشد بيت الأعشى على الخبر: أثوى وقصر ليله ليزودا، قال أحمي لم نسمع أحدا قرأ: (والنار مُثوى لهم): ولا سمعنا (مُثوى) (في بيت أوس) وهما شاهدان لأثوى: وقال الله تعالى: {وما كنت ثاويا}.

3: أكلت شعير السيلحين وعضه.......فتحلبت لي بالنجاء تحلبا

(العض): القت وهو علف الأمصار: قال الشاعر:

تذكرت الخيل الشعير عشية.......وكنا أناسا يعلفون الأياصر

أي تذكرت خيلكم علف الأمصار.

4: وكأنها بلوى مليحة خاضب.......شقاء نقنقة تباري غيهبا

قال الضبي: (الشقاء): الطويلة يريد نعامة: يقال فرس أشق أمق خبق إذا كان طويلا والنقنقة النعامة و(تباري): تعارض: يقال فلان يباري فلانا إذا كان يفعل مثل ما يفعل و(الغيهب): الأسود يعني ظليما وهو ذكر النعام وجمعه ظلمان قال أحمد: ويروى: قرعاء: يعني نعامة قد سقط ما على رأسها من زفها.

5: يا عوف ويحك فيم تأخذ صرمتي.......ولكنت أسرحها أمامك عزبا

قال الضبي: يقال قد أعزب فلان إبله إذا نحاها عن مجمع الناس وقال أحمد: والمعنى يقول: ما جرأك علي اليوم وقد كنت لا تقدر على ذلك قبل اليوم: وإنما يتهدده بهذا القول وقال الضبي: أمامك نحوك والعزب: المتنحية: أي: لم يكن أحد يجترئ عليها.

6: تالله لولا أن تشاءى أهلها.......ولشر ما قال امرؤ أن يكذبا

قال الضبي: (تشاءى) أي: تفرق: أي: والله لولا أن يتفرق أهلها.

7: لبعثت في عرض الصراخ مفاضة.......وعلوت أجرد كالعسيب مشذبا

قال الضبي: (الصراخ): الاستغاثة و(الصارخ): المغيث و(الصارخ): المستغيث وهو من أضداد: قال الله عز وجل: {ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي}: وأنشد أحمد للحصين بن الحمام المري:

فقلت تبين هل ترى بين واسط.......وبين قذاف صارخا غير أخرما

(الصارخ) ههنا المغيث يقول: انظر هل ترى مغيثا يغيثك غير هذه الأرض الغليظة، وقال الآخر:

كنا إذا ما أتانا صارخ فزع.......كان الصراخ له قرع الظنابيب

(الصارخ) ههنا المستغيث وقال الضبي: العرض الناحية و(المفاضة): الدرع و(الأجرد): الفرس القصير الشعرة والعرب تمدح الخيل بقصر الشعرة والمشذب من العسبان المنقى قد شذب عنه خوصه أي رمي به عنه.

8: لتركتم إبلي رتاعا إنني.......مما أرد الجيش عنها خيبا

يقول إذا فعلت هذا تركتموها رتاعا راعيه آمنة لا تجترئون على ذعرها ولرددت عنها كل من أرادها خائبا.

9: لله عوف لابسا أثوابه.......يا لهف نفسي قرن ما أن يغلبا

(أثوابه): سلاحه قال أحمد: أراد قرن غلبة وما صلة.

[شرح المفضليات: 604-606]