ذكر من رُوِي عنه من السلف إجازة الرواية من الكتاب الصحيح وإن لم يحفظ الراوي ما فيه

[ساجدة فاروق]

ذكر من روي عنه من السلف إجازة الرواية من الكتاب الصحيح وإن لم يحفظ الراوي ما فيه

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرنا أبو سعيد -محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي- قال: ثنا أبو العباس- محمد بن يعقوب الأصم- قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل, قال: حدثني أبي, قال: ثنا مطلب بن زياد, قال: ثنا محمد بن أبان قال: قال الحسن بن علي لبنيه وبني أخيه: (تعلموا تعلموا, فإنكم صغار قوم اليوم تكونون كبارهم غدا, فمن لم يحفظ منكم فليكتب).
- أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي, قال: ثنا محمد بن إسحاق السراج قال: سمعت مؤمل بن هشام, يقول: سمعت إسماعيل بن علية, يقول: سمعت من يزيد الرشك أربعة أحاديث, وكان يحدث من كتابه.
فقلت: هذا لا يحفظ, فلم أرغب فيه, وجاء شعبة, وكتب كتبه عن معاذة العدوية.
- حدثنا أبو طالب- يحيى بن علي بن الطيب الدسكري- لفظ بحلوان قال: أنا أبو بكر بن المقري بأصبهان, قال: ثنا ابن طلاب يعني: أبا الجهم- أحمد بن الحسين المشغراني, قال: ثنا أحمد بن أبي الحواري, قال: سمعت مروان بن محمد يقول: (لا غنى لصاحب حديث عن ثلاث: صدق, وحفظ, وصحة كتب, فإن كانت فيه ثنتان وأخطأته واحدة لم يضره إن كان صدق وصحة, كتب ولم يحفظ, ورجع إلى كتب صحيحة لم يضره).
- أخبرنا أبو سعد -أحمد بن محمد الماليني- قال: أنا عبد الله بن عدي الحافظ, قال: أنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي, قال: ثنا أحمد بن أبي الحواري, قال: سمعت مروان يقول: (ثلاثة ليس لصاحب الحديث عنها غنى: الحفظ والصدق وصحة الكتب, فإن أخطأت واحدة وكانت فيه ثنتان لم يضره إن أخطأ الحفظ, ورجع إلى صدق وصحة كتب لم يضره). قال: وقال مروان: طال الإسناد, وسيرجع الناس إلى الكتب.
- أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: ثنا محمد بن أحمد بن الحسن, قال: ثنا بشر بن موسى قال: قال الحميدي: (فأما من اقتصر على ما في كتابه فحدث به, ولم يزد, ولم ينقص منه ما يغير معناه, ورجع عما يخالف فيه بوقوف منه عن ذلك الحديث, أو عن الاسم الذي خولف فيه من الإسناد ولم يغيره, فلا يطرح حديثه, فلا يكون ذلك ضارا في حديثه إذا لم يرزق من الحفظ والمعرفة بالحديث ما رزق غيره إذا اقتصر على ما في كتابه ولم يقبل التلقين؛ لأنني وجدت الشهود يختلفون في المعرفة بحد الشهادة, ويتفاضلون فيها كتفاضل المحدثين, ثم لا أجد بدا من إجازة شهاداتهم جميعا, ولا يلزمنى أن أرد شهادة من كان هكذا حتى يكون له من المعرفة ما لهذا, فهكذا المحدثون على ما وصفت لك).
- أخبرنا أبو عمر -عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي- قال: أنا محمد بن مخلد العطار, قال: سمعت جعفر الطيالسي يقول: (ينبغي للرجل أن يتزر بالصدق, ويرتدي بالكتب), هكذا كان في كتاب بن مهدى ولم يجاوز جعفرا.
- وقد أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: ثنا علي بن عمر الدارقطني قال: سمعت بن مخلد, قال: سمعت جعفر الطيالسي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: (ينبغي للمحدث أن يتزر بالصدق, ويرتدي بالكتب).
- أخبرنا القاضي أبو العلاء- محمد بن علي الواسطي- قال: ثنا عبد الله بن محمد المزني الحافظ بواسط, قال: ثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي, قال: سمعت عبد الله بن خبيق الأنطاكي يقول: (لكل تاجر رأس مال, ورأس مال المحدث الصدق).
- أخبرنا أبو عبد الله -أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب- قال: أنا أبو بكر- محمد بن حميد بن سهل المخرمي-, قال: ثنا علي بن الحسين بن حبان قال:-
وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: أبو زكريا يعني: يحيى بن معين, وسئل عن الرجل: يجد الحديث بخطه لا بحفظه.
فقال أبو زكريا: كان أبو حنيفة يقول لا يحدث إلا بما يعرف ويحفظ.
قال أبو زكريا: وأما نحن فنقول: أنه يحدث بكل شيء يجده في كتابه بخطه عرفه, أو لم يعرفه.
قلت قوله: أولم يعرفه يعني به: أو لم يحفظه بعينه, لأنه إذا صح عنده سماع ما تضمن كتابه في الجملة جاز له التحديث منه, فلا يحتاج إلى أن يعتبر سماعه لكل حديث بانفراده على التفصيل والتعيين والله أعلم.
- أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال: أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: ثنا يعقوب بن سفيان, قال: ثنا الحميدي, قال: ثنا سفيان, قال: ثنا عمرو, عن أبي الشعثاء قال: الرجل أحق أن يغسل المرأة من أخيها. قال سفيان: كنت قد نسيت هذا حتى وجدته مكتوبا عندي بخطي.
- أخبرنا محمد بن أبي علي الأصبهاني قال: ثنا محمد بن الطيب البلوطي, قال: ثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج, قال: ثنا القاسم بن محمد المروزي, قال: أنا عبدان, قال: ثنا أبي, عن شعبة, عن عبد الله بن بشر الكاتب بحديث ذكره.
قال شعبة: (وجدته مكتوبا ولا أحفظه من فيه).
- أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي قال: أنا محمد بن العباس الخزاز, قال: ثنا إبراهيم بن محمد الكندي, قال: ثنا أبو موسى -محمد بن المثني العنزي- قال: -
قال لي عبد الله بن داود: لا تقل لشيء تسأله أني لم أسمعه, فإني ابتليت به:-
سألني رجل مرة قال: سمعت من فلان .
قلت: لا, وذكر أحاديث , فقال: سمعت هذه منه.
قلت: لا.فبينا أنا أقلب كتبي ذات يوم إذ ذكرت ما قال لي, فجعلت أتمنى أن لا أراه عندي, فإذا الشيخ عندي, ووجدت تلك الأحاديث عندي.
فقال: يا أبا عبد الرحمن, تحدث عنه؟.
فقال: لو حدثت عنه, ما كان علي شيء فيما بيني وبين الله تعالى؛ لأن كتبنا أحفظ منا وما أحب أن أحدث عنه بشيء.
- أخبرنا علي بن طلحة المقري قال: أنا أبو الفتح -محمد بن إبراهيم الطرسوسي-, قال: أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي, قال: ثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش, قال: ثنا أبو موسى الزمن. قال: قال لي عبد الله بن داود: (إذا ألقي عليك حديث لا تحفظه, فلا تقل ليس عندي, فإنه ألقي علي حديث. فقلت: ليس عندي, ثم وجدته فضربت عليه من كتابي).
- أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على بشر بن أحمد الاسفرائني: حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار, قال: ثنا محمود بن غيلان, عن عبد الرزاق قال: قال لي وكيع: أنت رجل عندك حديث, وحفظك ليس بذاك, فإذا سئلت عن حديث فلا تقل: ليس هو عندي, ولكن قل: لا أحفظه.
- وأخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي القاسم بن النخاس: حدثكم علي بن سليم قال: سمعت أبا موسى الزمن يقول:-
سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: و نحن عنده نفير فقال: أن الرقعة لتقع في يدي كأني لم اسمعها, و لولا أنها بخطي من حديثي ما حدثت بها, ثم أقبل علينا, فقال: أليس يصيبكم هذا؟.
فقلت له: يا أبا سعيد, إذا أصابك هذا لا يصيبنا؟!.
- أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال: أنا محمد بن العباس الخراز, قال: أنا إبراهيم بن محمد الكندي, قال: ثنا أبو موسى, قال:-
أقبل علينا عبد الرحمن -يعني: ابن مهدي-, ونحن عنده نفير فقال: إن الرقعة تقع في يدي من حديثي, ولولا أنها بخطي لم أحدث منها بشيء, ثم قال: أليس يصيبكم هذا؟.
فقلت له: يصيبك هذا, ولا يصيبنا؟!.
فقال: نعم, لولا أنها بخطي ما حدثت بها.
قال: ومن شرط صحة الرواية من الكتاب: أن يكون سماع الراوي ثابتا وكتابه متقنا). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]