سؤال عن تقسيم «العَلَم» عند ابن مالك وباقي النحويين

[محمد الغزالي]

السلام عليكم:
عنوان الدرس: (العلم)
كما تعلمون أنَّ علم الشخص عند النحاة هو ما عيَّن مسمَّاه مطلقا.
فقيد (عيَّن) يُخرج النكرة كرجل, وطالب, وقيد (مطلقا) يُخرج بقية المعارف لأنها تعين مسماها بواسطة قرينة.
لكن بأي قيد يخرج علم الجنس, حيث ابن مالك يخرجه بقوله (عيَّن) لأن علم الجنس عند ابن مالك مثل اسم الجنس ولا فرق بينهما في المعنى, لكن عند باقي النحاة الذين يجعلون العلم قسمان: شخصي وجنسي, بأي قيد يخرجون العلم الجنسي من تعريف علم الشخص؟