صفحة الطالبه ( أم البراء آدم ) لدراسة أصول التفسير وعلوم القرآن

[أم البراء آدم]

مجلس مذاكرة تفسير سور: الحاقة، والمعارج، ونوح.

أجب على الأسئلة التالية:
السؤال الأول: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:-
أ: صرصر. باردة
ب: واهية. تنشق السماء من المجرة
ج: المهل. كدردي الزيت

السؤال الثاني: استخلص المسائل الواردة واذكر خلاصة أقوال المفسّرين في كل مسألة في تفسيرهم لقوله تعالى:-
أ: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)} المعارج.

السؤال الثالث:
أ: اذكر معنى الاستفهام في قوله تعالى: (فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8) ) الحاقة.
استفهام بمعني النفي المتقرر
ب: بيّن معنى كون القرآن قول الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40)) الحاقة.
أن الرسول الكريم بلغه عن الله تعالى ومبلغ عن الله بما استأمنه عليه من وحيه وكلامه وأن ماجاء به تنزيل من رب العالمين لايليق ان يكون قول البشر بل هو كلام دال علي عمة من تكلم به وجلالة أوصافه
ج: بيّن معنى المداومة على الصلاة في قوله تعالى: (الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23)) المعارج.
السكون والخشوع ومداومون عليها في أوقاتها بشروطها ومكملاتها ولايشغلهم عنها شاغل
السؤال الرابع: فسّر باختصار قوله تعالى:-
أ: {قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)} نوح.
يقول تعالي مخبرا عن نوح انه بعد استعمال الاساليب المتنوعة من ترغيب وترهيب لدعوة قومة انهم عصوه وكذبوه واتبعوا ابناء الدنيا ومكروا مكرا كبيرا عظيما وقال الرؤساء للاتباع يغرونهم بمعصية نوح ان لايتركوا عبادة الالهة وقد اضل الكبار والرؤسا بدعوتهم كثيرا من الخلق ولهذا ذكر الله عذابهم وعقوبتهم الدنويرة والآخروية وان من كثرة ذنوبهم اغرقوا في اليم ودعا عليهم نوح فاجاب الله دعوته واغرقهم ونجي نوح ومن معه من المؤمنين ودعا نوح لكل من دخل منزلة وهو مؤمن ودعا لجميع المؤمنين والمؤمنات ولاتزد الظالمين إلاتبارا هلاكا وخسرانا

السؤال الخامس: استدلّ لما يلي مما درست.
أ: صدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغه عن ربه
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
ب: حرمة نكاح المتعة.
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
السؤال السادس:
أ: اذكر ما استفدته من فقه الدعوة من خلال دراستك لتفسير سورة نوح.
تنوع الاساليب في الدعوة من حرص ونصح والاتيان بكل باب ين ان يحصل منه المقصود
واستخدام الترغيب والترهيب



[أعتذر عن عدم تكملة الأسئلة]