مجلس أداء التطبيق السابع (المثال الأول) من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى حامد

الإجابة:

القول الأول : الغناء والاستماع له.

التخريج:

هذا قول ابن مسعود وابن عباس و مجاهد و عطاء و جابر و عكرمة و قتادة

قول بن مسعود أخرجه الطبري والنحاس والنياسبوري وفي الجامع لعلوم القرآن،

[من النيسابوري؟ هذا لقب، لُقب به أكثر من عالم.
فينبغي تعريفُ العالم بما اشتُهر به
مثلا: الطبري والنحاس كلاهما يُكني بأبي جعفر
فلو قلتِ لي أخرجه أبو جعفر، لم يتبين لي حتى تذكري لي هل هو الطبري أم النحاس؟
فإذا لم يتبين لكِ ما اشتهر به العالم فاذكري الاسم كاملا
مثلا:
محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحاكمُ النَّيْسابوريُّ
اشتُهر بالحاكم، فنقول: رواه الحاكم في المُستدرك، على سبيل المثال.

النقطة الثانية:
قولكِ أخرجه النحاس، يعني أن النحاس رواه بإسناده، فقال حدثني فلان عن فلان عن فلان حتى وصل إلى ابن مسعود
لكن النحاس لم يفعل، بل نقل قول ابن مسعود فقال:

وهذا إسناد معلق حُذف أوله، ولم ينسبه النحاس لأحد فلا يصح أن نقول أخرجه النحاس هنا]

عن طريق سعيد بن جبير عن أبي الصّهباء البكريّ.

أما قول بن عباس قول بن عباس أخرجه الطبري بطريقين، الأولعن سعيد بن جبير عن بن عباس ، والثاني عن الحكم عن مقسم عن بن عباس

أما قول جابر أخرجه الطبري بهذا الإسناد حدّثنا الحسن بن عبد الرّحيم، قال: حدّثنا عبيد اللّه بن موسى، قال: حدّثنا سفيان، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن جابرٍ.

أماقول مجاهد:

أخرجه ابن وهب والرملي والطبري عن طريق ابن أبي نجيح.

[الرملي راوي كُتب، فننسب الأثر للكتاب الذي رواه
مثلا هذا القول نقول: أخرجه مسلم بن خالد الزنجي]

وأخرجه البصري والطبري عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، وأضاف في المتن والاستماع إليه.

[نفس الملحوظة، من البصري؟ لا يشتهر عالم بهذا اللقب مجردًا، بل يلتحق باسمه أو كنيته أو غير ذلك
مثلا: يحيى بن سلام البصري، اشتُهر باسمه (يحيى بن سلام)]

وأخرجه البصري والطبري، عن أبي يحيى، عن مجاهدٍ.

وأخرجه والطبري الصنعاني (من الصنعاني؟، اشتُهر بعبد الرزاق) عن عبد الكريم البصري عن مجاهد وأضاف قال هو الغناء وكل لعب لهو.

وأخرجه الطبري والنهدي عن حبيب بن أبي ثابتٍ عن مجاهدٍ وأيضا عن عبد الكريم عن مجاهد.

[موسى بن مسعود النهدي راوي كتب، وهنا روى تفسير سفيان الثوري، فننسب لصاحب التفسير ونقول: أخرجه سفيان الثوري في تفسيره]

أما قول عطاء أخرجه الرملي بهذا الإسناد ثنا يوسف بن عديٍّ، قال: ثنا رشدين بن سعدٍ، عن يونس بن يزيد، عن عطاءٍ الخراساني.

أما قول عكرمة

أخرجه الطبري عن شعيب بن يسار عن عكرمة وبطريق آخر عن أسامة بن زيد عن عكرمة

القول الثاني : الطبل.

هذا القول أخرجه الطبري عن طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.

القول الثالث: الشرك

وأخرجه البصري عبد الرازق و الطبري والرمليعن سعيد عن قتادة .

وأخرجه في الطبري و الرملي عن عبيد الله عن الضحاك.

أخرجه الطبري أنه سمعه عن الحسين

[ثم ماذا؟]

حاولت جهدي القيام بالملحوظات

جزاكم الله خير وبوركتم

بارك الله فيكِ
استدركتِ الملحوظة الأولى فقط الخاصة بالتخريج
لكن أين استدراك باقي الملحوظات الخاصة بتوجيه الأقوال ودراستها، وما بينته لكِ من الحاجة للاطلاع على مسائل أخرى في تفسير هذه الآية، لإتقان تحرير هذه المسألة؟
أرجو أن تتواصلي مع مشرفة مجموعة الواتس للتوضيح، ولا يشغلكِ إنهاء المقرر، وكثرة الإعادة، المهم تحصيل هذه المهارات ولو بالحد الأدنى المطلوب، لأنه ينبني عليها باقي المقررات
ويمكنكِ إنهائها بالتوازي مع مقررات المستوى السادس، بإذن الله
التقويم:هـ.
وفقكِ الله وسددكِ.