باب صيام التطوع وما نهي عن صومه (5/13) [استحباب صيام الأيام البيض من كل شهر]

[محمد أبو زيد]

وعن أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: أَمَرَنَا رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: أَنْ نَصومَ مِن الشهْرِ ثَلاثةَ أَيَّامٍ: ثَلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخَمْسَ عَشرةَ. رواهُ النَّسائيُّ والتِّرْمِذِيُّ، وصَحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ.

[محمد أبو زيد]

5/641 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَصُومَ مِن الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ: ثَلاثَ عَشَرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشَرَةَ، وَخَمْسَ عَشَرَةَ.رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
(وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَصُومَ مِن الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ) وَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ: (ثَلاثَ عَشَرَةَ وَأَرْبَعَ عَشَرَةَ وَخَمْسَ عَشَرَةَ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ).
الحَدِيثُ وَرَدَ مِنْ طُرُقٍ عَدِيدَةٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ: ((فَإِنْ كُنْتَ صَائِماً فَصُمِ الغُرَّ)) أَي البِيضَ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ.
وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِهِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ: ((فَإِنْ كُنْتَ صَائِماً فَصُمِ البِيضَ: ثَلاثَ عَشَرَةَ وَأَرْبَعَ عَشَرَةَ وَخَمْسَ عَشَرَةَ)).
وَأَخْرَجَ أَصْحَابُ السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ بْنِ مَلْحَانَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ البِيضَ: ثَلاثَ عَشَرَةَ وَأَرْبَعَ عَشَرَةَ وَخَمْسَ عَشَرَةَ، وَقَالَ: ((هِيَ كَهَيْئَةِ الدَّهْرِ)).
وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ مَرْفُوعاً: ((صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ؛ أَيَّامِ البِيضِ)) الحَدِيثَ, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
وَوَرَدَتْ أَحَادِيثُ فِي صِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ مُطْلَقَةً وَمُبَيَّنَةً بِغَيْرِ الثَّلاثَةِ.
وَأَخْرَجَ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ,أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ عِدَّةَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ, مَا يُبَالِي فِي أَيِّ الشَّهْرِ صَامَ.
وَأَمَّا المُبَيَّنَةُ بِغَيْرِ الثَّلاثِ فَهِيَ مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ حَفْصَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ: الِاثْنَيْنِ وَالخَمِيسَ وَالِاثْنَيْنِ مِن الجُمُعَةِ الأُخْرَى.
وَلا مُعَارَضَةَ بَيْنَ هَذِهِ الأَحَادِيثِ فَإِنَّهَا كُلَّهَا دَالَّةٌ عَلَى نَدْبِيَّةِ صَوْمِ كُلِّ مَا وَرَدَ, وَكُلٌّ مِن الرُّوَاةِ حَكَى مَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ إلاَّ أَنَّ مَا أَمَرَ بِهِ وَحَثَّ عَلَيْهِ وَوَصَّى بِهِ أَوْلَى وَأَفْضَلُ.
وَأَمَّا فِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَعَلَّهُ كَانَ يَعْرِضُ لَهُ مَا يَشْغَلُهُ عَنْ مُرَاعَاةِ ذَلِكَ, وَقَدْ عَيَّنَ الشَّارِعُ أَيَّامَ البِيضِ, وَلِلْعُلَمَاءِ فِي تَعْيِينِ الثَّلاثَةِ الأَيَّامِ الَّتِي يُنْدَبُ صَوْمُهَا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَقْوَالٌ عَشَرَةٌ سَرَدَهَا فِي الشَّرْحِ.

[محمد أبو زيد]

569- وعن أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: أَمَرَنَا رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أَنْ نَصومَ مِن الشهْرِ ثَلاثةَ أَيَّامٍ: ثَلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخَمْسَ عَشرةَ. رواه النَّسائيُّ والتِّرْمِذِيُّ وصَحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ.

* درجةُ الحديثِ:
الحديثُ حَسَنٌ.
قالَ في (التلخيصِ): رواه النَّسائيُّ، والتِّرمذيُّ، وابنُ حِبَّانَ، مِن حديثِ أبي ذرٍّ، ورواه ابنُ حِبَّانَ أيضًا مِن حديثِ أبي هُريرةَ، ورواه ابنُ أبي حاتمٍ عن جَريرٍ مَرفوعًا، وصَحَّحَ أبو زُرعةَ وَقْفَه على جَريرٍ.
قالَ التِّرمذيُّ: حديثٌ حسَنٌ، وللحديثِ طُرُقٌ أُخَرُ.
* مُفرداتُ الحديثِ:
- ثلاثَ عشرةَ... إلخ: وتُسَمَّى الأيامَ البِيضَ؛ وذلك لبَياضِ ليالِيهَا بطُلوعِ القمَرِ في جميعِها، مِن أوَّلِها إلى آخِرِها.
ثلاثَ عشرةَ: بَدَلٌ مِن المفعولِ به، وهو مرَكَّبٌ مَزْجِيٌّ مَبْنِيٌّ على فَتْحِ جُزْأَيْهِ ومَحَلُّه النصْبُ، وذَكَّرَ (ثلاثَ) موافِقَةً ليومٍ الْمُذَكَّرِ، وأَنَّثَ (عشرةَ) مخالَفَةً ليومٍ، وهكذا باقي هذه الأعدادِ الْمُرَكَّبَةِ.
*ما يُؤْخَذُ مِن الحديثِ:
1- الحديث يَدُلُّ على استحبابِ صِيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهْرٍ مِن شهورِ السنةِ الهلاليَّةِ، وأجْرُ الأيامِ الثلاثةِ بقَدْرِ أجْرِ صِيامِ الشهْرِ كُلِّه؛ إذ الْحَسَنَةُ بعشْرِ أمثالِها، ويَدُلُّ لهذا التقديرِ ما جاءَ في السنَنِ الأربعِ مِن حديثِ قَتادةَ بنِ مِلحانَ أنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: ((هِيَ كَهَيْئَةِ الدَّهْرِ))، فالْمُدِيمُ على صيامِ الأيامِ الثلاثةِ مِن كلِّ شَهْرٍ كأنه صامَ الدهْرِ كُلَّه.
2- الأفضَلُ أنْ تكونَ مِن الشهْرِ: الثالثَ عشرَ، والرابعَ عشرَ، والخامسَ عشرَ؛ لحديثِ البابِ، ولِمَا أخْرَجَه النَّسائيُّ بإسنادٍ صحيحٍ عن جابِرٍ؛ أنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قال: ((صِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ كَصِيَامِ الدَّهْرِ، وَأَيَامُ الْبِيضِ صَبِيحَةُ: ثَلاَثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ)).
3- واستحبابُ صِيامِ أيامِ الْبِيضِ الثلاثةِ هو قولُ جُمهورِ أهْلِ العلْمِ، بل حَكَى الوزيرُ الاتفاقَ على فَضيلتِه.
4- تخصيصُ فضيلةِ الصيامِ بأيَّامِ البيضِ الثلاثةِ - كما جاءَ في السنَّةِ الْمُطَهَّرَةِ - فيه إعجازٌ عِلْمِيٌّ، فقد ذَكَرَ الأطبَّاءُ أنَّ رُطوبةَ الأجسامِ تَزيدُ فيها مع زِيادةِ نُورِ القمَرِ واكتمالِه، والصومُ يُساعِدُ على التخفيفِ مِن هذه الفَضَلاتِ وإفراغِها مِن البَدَنِ، كما أنَّ الصومَ حينَما يُلاقِي البدَنَ مُمْتَلِئًا مِن هذه الرطوبةِ تَخِفُّ مَشَقَّتُه، ويَسْهُلُ تَحَمُّلُه على الصائمِ، وللهِ في شَرْعِه حِكَمٌ وأسرارٌ.