دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27 جمادى الأولى 1438هـ/23-02-2017م, 01:52 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي التطبيق الثاني في دورة علامات الترقيم

مجلس أداء التطبيق الثاني في (دورة علامات الترقيم)



- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعتين التاليتين ليجيب عنها في هذا المجلس، ويوصى بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- يا الله ؟

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27 جمادى الأولى 1438هـ/23-02-2017م, 04:25 AM
أحمد إبراهيم الدبابي أحمد إبراهيم الدبابي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 322
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني: -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم: (الأنساب) السلمي: هذه النسبة -بفتح السين المهملة، وفتح اللام- إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار، خرج منها جماعة
وهم: سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سفرة: سفري، وكما في نمرة: نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس
النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي". اهـ.
- أَبْهَا -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه قائلا: أتقول: بخلق القرآن؟!
-يا الله !

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 27 جمادى الأولى 1438هـ/23-02-2017م, 09:29 AM
رمضان إمام رمضان محمد علي رمضان إمام رمضان محمد علي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: مصر - القاهرة
المشاركات: 320
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
بفضل الله وبعونه نبدأ اجابة التطبيق الثانى لعلامات الترقيم ( المجموعة ب )

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا

- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: في قوله {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: أجرا عظيما ؛ "الجنة".
يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، {فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني: بمن يشهد عليها؛ بأعمالها، وتصديقها رسلها ،أو تكذيبها.
{وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: وجئنا بك - يا محمد - على هؤلاء، أي: على أمتك {شهيدا} يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)

الخطأ في وضع نقطتين مكررتين والصواب أن يكونا علامتا اعتراض.
عدم وضع نقطتين بعد إياه.
وضع القوس مكان النقطة.
والصواب: فقال له - وكان مجهدا - مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدًا؛ عسى أن يأتي الفرج.

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
الخطأ في خلو الجملة من علامات الترقيم مطلقاً.
هذا
والصواب: يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن؟! وهو من هو حبًّا لك!

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27 جمادى الأولى 1438هـ/23-02-2017م, 11:30 AM
بيان محمد بيان محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 173
افتراضي

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله : { ويؤت من لدنه أجرا عظيما } قال:
( أجرا عظيما ) الجنة .
يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة .
{ فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد } يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها؛ وتصديقها رسلها أو تكذيبها .
{ وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } يقول : وجئنا بك يا محمد على هؤلاء، أي: على أمتك شهيدا، يقول: شاهدا .

*****
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له - وكان مجهدا - [ مخاطبا إياه ] : لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج .
- يا لك من رجل، أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك ؟!

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27 جمادى الأولى 1438هـ/23-02-2017م, 01:11 PM
ناصر بن مبارك آل مسن ناصر بن مبارك آل مسن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 335
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله "ويؤت من لدنه أجرا عظيما" قال: أجرا عظيما: الجنة.
يعني بذلك --جل ثناؤه--: أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة.
"فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد" يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها. "وجئنا بك على هؤلاء شهيدا" يقول: وجئنا بك --يا محمد-- "على هؤلاء" أي: على أمتك "شهيدا" يقول: شاهدا.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
في الجملة الأولى عدة أخطاء:
الأول: وضع النقطتان الفوقيتان بعد كلمة (له) والصحيح حذفها ووضع علامة اعتراضية قبل كلمة (وكان)
الثاني: وضع النقطتان الفوقيتان بعد (مجتهدا)، والصحيح حذفها ووضع فاصلة ،
الثالث: عدم وضع النقطتان الفوقيتان بعد (إياه)
الرابع: وضع فاصلة بعد (بعيدا) والصحيح: أن توضع فاصلة منقوطة؛ لأن الجملة التي بعدها سبب الجملة التي قبلها.
الخامس: الصحيح وضع علامة توقف بعد كلمة (الفرج).
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
في الجملة الثانية عدة أخطاء:
الأول: عدم وضع علامة تعجب وفاصلة بعد كلمة (رجل)
الثاني، والثالث: وضع علامة استفهام إنكاري بعد كلمتي (الظن) وكلمة (لك)
الرابع: عدم وضع فاصلة بعد كلمة (الظن)
الخامس: عدم وضع نقطة أو توقف عند كلمة (لك)
وهذا هو النص مصححا:
- فقال له --وكان مجهدا، مخاطبا إياه--: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج!.
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن!، وهو من هو حبًّا لك(!.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27 جمادى الأولى 1438هـ/23-02-2017م, 03:23 PM
ناديا عبده ناديا عبده غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 540
افتراضي

)أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:

- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ


- قال السمعاني : - رحمنا الله تعالى و إياه- في كتابه القيم : (الأنساب) " السلمي": هذه النسبة – بفتح السين المهملة ، وفتح اللام – إلى بني سلمة ؛حي من الانصار خرج منها جماعة وهم : سلميون ، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ؛كما في سفرة: سفري ، وكما في نمرة : نمري ، وهذه النسبة عند النحويين ، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين ، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي.اهـ.


- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن

- أبها – بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء – بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.


السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:

- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.

- فتعجب منه قائلا : أتقول بخلق القرآن ؟!


- يا الله ؟

يا الله !

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 28 جمادى الأولى 1438هـ/24-02-2017م, 02:33 AM
فاطمة العنزي فاطمة العنزي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 237
افتراضي

- قال السمعاني : -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب )السلمي هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام- إلى بني سَلِمة حي من الانصار ، خرج منها جماعة ، وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ؛ كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري ، وهذه النسبة عند النحويين ، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين ،وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ... ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ.
- أَبْهَا -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.



السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه ، قائلا:أتقول بخلق القرآن ؟!

- يا الله!

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28 جمادى الأولى 1438هـ/24-02-2017م, 05:49 PM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 489
افتراضي

المجموعة (ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا

- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما}، قال: أجرا عظيما؛ الجنة. يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة. {فكيف} بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد}؛ يعني بمن يشهد عليها؛ بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها. {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}؛ يقول: وجئنا بك يا محمد، على هؤلاء؛ أي: على أمتك، شهيدا؛ يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)

الأخطاء هي:
(1) الفوقيتان في (فقال له: وكان مجهدا:)، والصحيح استبدالهما بعلامتي الاعتراض.
(2) عدم وضع فوقيتين بعد (إياه).
(3) الفاصلة بعد (بعيدا)، والصحيح اسبدالها بفاصلة منقوطة.
(4) القوس في نهاية الجملة، والصحيح استبداله بنقطة.
وبالتالي، فتصحيح الجملة هو: فقال له - وكان مجهدا - مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
الأخطاء هي:
(1) عدم وضع علامة تعجب بعد (رجل).
(2) عدم وضع فاصلة بعد (الظن).
(3) عدم وضع علامة الاستفهام الإنكاري في نهاية الجملة.
وبالتالي، فتصحيح الجملة هو: يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن، وهو من هو حبا لك؟!

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28 جمادى الأولى 1438هـ/24-02-2017م, 07:10 PM
تامر السعدني تامر السعدني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 208
افتراضي

(أ)

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب): "(السلمي) هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام، إلى بني سَلِمة: حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون. وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري. وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين. وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي" اهـ.

- (أَبْهَا) بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء، بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:

- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
الصواب: فتعجب منه قائلا: (أتقول بخلق القرآن؟).
- يا الله ؟
الصواب
يا الله!

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28 جمادى الأولى 1438هـ/24-02-2017م, 09:29 PM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - مستوى الإمتياز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 955
افتراضي

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: (ويؤت من لدنه أجرا عظيما); قال: أجرا عظيما; الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه- أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة. فكيف بهم (إذا جئنا من كل أمة بشهيد); يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها, (وجئنا بك على هؤلاء شهيدا); يقول: وجئنا بك يا محمد (على هؤلاء); أي: على أمتك, (شهيدا); يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)

- فقال له -وكان مجهدا -مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا; عسى الله أن يأتي بالفرج!

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن؟! وهو من هو حبا لك!

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 28 جمادى الأولى 1438هـ/24-02-2017م, 11:50 PM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 726
افتراضي

التطبيق الثانى لعلامات الترقيم

( المجموعة ب ) 

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
الإجابة :
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: في قوله {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: أجرا عظيما ، "الجنة".
يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، {فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني: "بمن يشهد عليها؛ بأعمالها، وتصديقها رسلها ،أو تكذيبها".
{وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: وجئنا بك - يا محمد - على هؤلاء، أي: على أمتك {شهيدا} يقول: شاهدا.


السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:

- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)

الخطأ :
- وضع نقطتين مكررتين
- والصواب أن يكونا علامتا اعتراض.
- لابد من وضع نقطتين بعد كلمة " إياه " .
- وضع القوس بدل النقطة.
الصواب :
فقال له - وكان مجهدا - مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدًا؛ عسى أن يأتي الفرج.

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
الخطأ :
خلو الجملة من علامات الترقيم مطلقاً.
الصواب :
يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو محباً لك ؟!

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 29 جمادى الأولى 1438هـ/25-02-2017م, 02:12 AM
بتول عبدالقادر بتول عبدالقادر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 240
افتراضي التطبيق الثاني في دورة علامات الترقيم.


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام
على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه


جيب بعون على المجموعة:
(أ)

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ

- قال السمعاني،- رحمنا الله تعالى وإياه - في كتابه القيم (الأنساب): السلمي - هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام- ؛ إلى بني سَلِمة ؛ حي من الانصار، خرج منها جماعة؛ وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سفرة: سفري، وكما في نمرة : نمري ، وهذه النسبة عند النحويين.
وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين ؛ وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. (اهـ)

-
أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن

- أَبْهَا - بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء -؛ بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.

- فتعجب منه قائلا: أتقول بِخَلقِ القرآن؟!.
- يا الله ؟
- يا الله !
_____________________
هذا والله تعالى أعلى وأعلم والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى
آله وصحبه ومن والاه.

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 29 جمادى الأولى 1438هـ/25-02-2017م, 03:58 AM
جودي دويادين جودي دويادين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: Indonesia
المشاركات: 254
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس أداء التطبيق الثاني في (دورة علامات الترقيم)
(أ) السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني- رحمنا الله تعالى وإياه - في كتابه القيم "الأنساب السلمي" هذه النسبة بفتح السين المهملة, وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار. خرج منها جماعة وهم سلميون, وهذه النسبة وردت على خلاف القياس. كما في سفرة سفري, وكما في نمرة نمري. وهذه النسبة عند النحويين, وأصحاب الحديث. يكسرون اللام على غير قياس النحويين ,وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج, ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ.
- أَبْهَا- بفتح الهمزة, وتسكين الباء, وفتح الهاء - بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه, قائلا," أتقول بخلق القرآن ؟".
- يا الله !

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 1 جمادى الآخرة 1438هـ/27-02-2017م, 09:06 PM
الصورة الرمزية محمد عبد الرازق جمعة
محمد عبد الرازق جمعة محمد عبد الرازق جمعة غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 510
افتراضي

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه (القيم الأنساب): "السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة -حي من الأنصار- خرج منها جماعة وهم سلميون, وهذه النسبة وردت على خلاف القياس,(كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري) وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين, وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج, ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي" اهـ.
- أَبْهَا (بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء) بلد سعودي, غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن!
- يا الله!

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11 جمادى الآخرة 1438هـ/9-03-2017م, 09:38 PM
حسن محمد حجي حسن محمد حجي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 316
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم الأنساب: (السلمي) هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام- إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار، خرج منها جماعة؛ وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام؛ على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ
- (أَبْهَا) -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي؛ غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن. هذه الجملة فيها أخطاء؛ حيث أنه لم يجعل الفوقيتان قبل مقول القول، ولم يجعل بعد الإستفهام الإنكاري علامة استفهام تليها تعجب، وهي كما يلي:
- فتعجب منه؛ قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
- يا الله ؟
هذا خطأ؛ فبعد الدعاء توضع علامة التعجب كما يلي:
- يا الله!
تمت بحمد الله ومنه.

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 14 جمادى الآخرة 1438هـ/12-03-2017م, 01:39 PM
فاطيمة محمد فاطيمة محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 406
افتراضي حل التطبيق الثاني من الاملاء

المجموعة (ب)
السؤال الأول :
ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
= ج :حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما}، قال: أجرا عظيما؛ الجنة. يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة. {فكيف} بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد}؛ يعني بمن يشهد عليها؛ بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها. {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}؛ يقول: وجئنا بك يا محمد، على هؤلاء؛ أي: على أمتك، شهيدا؛ يقول: شاهدا.

السؤال الثاني :
اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
الأخطاء هي:
(1) الفوقيتان في (فقال له: وكان مجهدا:)، والصحيح استبدالهما بعلامتي الاعتراض.
(2) عدم وضع فوقيتين بعد (إياه).
(3) الفاصلة بعد (بعيدا)، والصحيح اسبدالها بفاصلة منقوطة.
(4) القوس في نهاية الجملة، والصحيح استبداله بنقطة.
وبالتالي،فكتابة الجملة الصحيحة هي: فقال له - وكان مجهدا - مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
الأخطاء هي:
(1) عدم وضع علامة تعجب بعد (رجل).
(2) عدم وضع فاصلة بعد (الظن).
(3) عدم وضع علامة الاستفهام الإنكاري في نهاية الجملة.
وبالتالي، فالصحيح كتابة الجملة كالتالي : يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن، وهو من هو حبا لك؟!

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 15 جمادى الآخرة 1438هـ/13-03-2017م, 06:12 PM
أسماء أحمد حشمت أسماء أحمد حشمت غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 115
افتراضي

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما}، قال: أجرا عظيما؛ الجنة يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة {فكيف} بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد}؛ يعني بمن يشهد عليها؛ بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}؛ يقول: وجئنا بك يا محمد، على هؤلاء؛ أي: على أمتك، شهيدا؛ يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)

التصحيح
فقال له -وكان مجهدا - مخاطبا إياه : لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج .
وضع الفوقيتان خطأ فى (فقال له وكان مجهدا) والصحيح وضع الأعتراضيتان
عدم وضع الفوقيتان بعد (إياه)
وضع الفصلة بعد بعيدا والصيح وضع فصلة منقوطة
وضع قوس فى نهاية الجملة والصحيح وضع نقطة
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
التصحيح
يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن، وهو من هو حبا لك؟!
الخطا عدم وضع علامات ترقيم فى الجملة

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 18 رجب 1438هـ/14-04-2017م, 01:35 AM
فاطمة عبدالله فاطمة عبدالله غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 159
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم .

السؤال الأول :
ضع علامات الترقيم المناسب في النماذج التالية:
الإجابة :
قال السمعاني: رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم : ( الأنساب ) السلمي ، هذه النسبة : بفتح السين المهملة ، وفتح اللام إلى بني سٓلِمٓة، حيٌ من الأنصار ، خرج منها جماعة ، وهم : سلميون ، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ، كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين ، وأصحاب الحديث يكسرون اللام ، على غير قياس النحويين وهو :
سلمة بن سعدبن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، ومنهم : " قتادة الحارث بن ربعي السلمي " . 1 هـ .
ج- بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء هي ( أَ بْهَا) بلد سعودي ، غاية البهاء والجمال والحسن .
السؤال الثاني :
الإجابة :
ج- فتعجب منه قائلاً : أتقول : بخلق القرآءن ! ؟ .
ج- يا الله !
.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 3 محرم 1439هـ/23-09-2017م, 07:36 AM
جودي دويادين جودي دويادين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: Indonesia
المشاركات: 254
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا

- حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: { ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: {أجرا عظيما} الجنة
يعني : بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد؟! يعني : بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: {وجئنا بك} يا محمد {على هؤلاء} أي على أمتك {شهيدا} يقول شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- فقال له - وكان مجهدا مخاطبا إياه - لا تذهب بعيدا! عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا لك من رجل, أتظن بأخيك كل هذا الظن ؟ وهو من هو حبًّا لك.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الثاني, التطبيق

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:30 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir