التطبيق الثالث: تطبيق على تلخيص درس من دروس التفسير

[منى فؤاد]

المسائل التفسيرية:
————————-
(ياأيها المزمل) :1.من المقصود بالنداء:ك-س-ش
2.معني التزمل: ك س ش
3.سبب نعته صلي الله عليه وسلم بالتزمل
(قم الليل إلا قليلا):
1.بيان الغرض من النداء:ك س
2.بيان مقدار مايقوم من الليل:ك س ش
3.هل الأمر بالقيام عام وشامل لكل أفراد الأمة أم خاص به وحده صلي الله عليه وسلم:ك
4. بيان مدي رحمة الله عز وجل بنبيه صلي الله عليه وسلم:س

(نصفه أو انقص منه قليلا):
1.مرجع هاء الضمير في ( نصفه):ك س ش
2.مرجع هاء الضمير في ( منه)
3.مقدار ماكان يقوم صلي الله عليه وسلم من الليل: ك س ش
4.نسخ وجوب قيام الليل :ش

(أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا)
1.مرجع هاء الضمير في ( عليه): ك س ش
2.بيان كيفية ترتيل القرآن:ك ش
3.ثمرة ترتيل القرآن: س
4.بيان الطريقة المثلي للترتيل:ك ش

(إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا):
1.معني الإلقاء:س ش
2.المقصود بثقل القرآن: ك س ش

(إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا):
1.الحكمة من الأمر بقيام الليل:س
2.معني( ناشئة الليل): ك س ش
3.معني (أشد وطئا): ك س ش
4.المقصود ب(أقوم قيلا) ك س ش

(إن لك في النهار سبحا طويلا):
1.العلة من اختيار الليل دون النهار للأمر بالقيام فيه:ك س ش
2.معني (سبحا طويلا):ك س ش

(واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا):
1.معني ذكر اسم الله: ك س ش
2.المفهوم الشرعي للتبتل:ك س ش
3. التبتل المنهي عنه: ك

( رب المشرق والمغرب لاإله إلا هو فاتخذه وكيلا):
1. الإقرار بتوحيد الربوبية يستلزم إفراده سبحانه بالعبادة: ك س ش
2.ثمرة إخلاص العبودية حسن التوكل عليه سلحانه:ك س ش
3.بيان كيفية اتخاذه سبحانه وتعالي وكيلا:س ش

(واصبر علي مايقولون واهجرهم هجرا جميلا):
1.الحكمة من أمره صلي الله عليه بالصبر بعد مامضي من أوامر بالصلاة والذكر:س
2.مرجع الضمير في ( يقولون): ك س.
3. متعلق القول: ك س ش
4.معني الهجر الجميل: ك س ش

—/———————————————
وسبب
تلخيص أقوال المفسرين في الآيات:
——————————————-
فالمقصود بالنداء في الآيات هو نبينا صلي الله عليه وسلم إذ أمره الله عز وجل بترك التغطي في الليل وبالقيام بين يديه وقد كان صلي الله عليه وسلم يتزمل بثيابه في بدء الوحي خوفا من جبريل عليه السلام ثم بعد ذلك خوطب بالنبوة وبالرسالة وأنس بجبريل عليه السلام.
فما أعظم التفاوت بين ابتداء نبوته ونهايتها لذا خاطبه الله عز وجل بهذا الوف الذي وجد منه في أول الأمر .
(قم الليل إلا قليلا) وهنا يتضح الغرض من نبذ التزمل ألا وهو قيام الليل بين يدي الله عز وجل فقام صلي الله عليه وسلم ممتثلا لأمر ربه وبين له مقدار مايقوم من الليل فقال ( نصفه أو انقص منه قليلا) أي يقوم نصف الليل أو ثلثه فقام النبي مع أصحابه حولا كاملا حتي انتفخت أقدامهم ثم خفف الله عنهم فصار قيام الليل تطوعا بعد فرضه.
( أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا):أو زد عن نصف الليل قليلا ورتل القرآن بقراءته علي تمهل ولا تنثره نثر الدقل مع التدبر والتفكر وبيان جميع حروفه بلا تنطع ولا تقعر في النطق فما من شئ يحرك القلوب مثل هذا الترتيل المصحوب بالتدبر والتفكر.
(إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) أي سنوحي إليك بهذا القرآن الثقيل في فرائضه وحدوده وحلاله وحرامه وذو المعاني العظيمة فهو ثقيل وقت نزوله علي النبي صلي الله عليه وسلم وثقيل العمل به فلا يوفق للعمل به إلا كل موحد أخلص في توحيده.
( إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا)فقيام الليل هو أفضل الأوقات وتلاوة القرآن حيث يتواطأ القلب مع اللسان بخلاف النهار فلا يحصل فيه هذا المقصود.
(إن لك في النهار سبحا طويلا):أي فراغا وانشغالا لقضا ء حوائجك وذهابا ومجيئافهذا كله يشغل القلب ولا يفرغه للعبادة.
(واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا)
أي أكثر من ذكر ربك بكل أنواع الذكر وانقطع لعبادته منفصلا بقلبك عن الخلائق .
(رب المشرق والمغرب فاتخذه وكيلا) فهو سبحانه المالك للمشارق والمغارب والمتصرف فيها كيف شاء فلا إله غيره ولا معبود سواه فووحده في طلبك وعبادتك وولا تتوكل علي غيره فمن أقر بتفرده بالربربيه يجب أن يفرده سبحانه وتعالي بالعبودية والقصد .
( واصبر علي مايقولون واهجرهم هجرا جميلا) أي أصبر علي مايؤذونك به هؤلاء السفهاء المكذبين بنبوتك واهجرهم هجرا جميلا لا عتاب معه .
فلما أمره الله عز وجل بالصلاة خصوصا وبالذكر عموما وذلك يحصل للعبد ملكة قوية في تحمل الأثقال وفعل الثقيل من الأعمال .أمره بالصبر علي مايقول فيه المعاندون له ويسبونه ويسبون ماجاء به ، وأن يمضي علي أمر الله لايصده عنه صاد وأن يهجرهم هجرا جميلا لا أذية فيه وأمره بجدالهم بالتي هي أحسن.