مجلس مذاكرة القسم الأول من قواعد الإعراب

[فاطمة الزهراء احمد]

المجموعة الثانية:
س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.
الجملة التي الاسمية هي التي بدئت باسم نحو : عمر نائم والفعليةهي التي بدئت بفعل نحو : خرج أحمد ٠
س2: ما المقصود بالإعراب؟
هو التغييرالذي يَلحق بأواخر الكلماتِ العربية من رفِع ونصبِ وجرّ وجَزْم٠
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.
1- الواقعة خبرا وترفع في بابي ( المبتدأ والخبر و إن )
نحو: ( زيد قام أبوه ) و ( إن زيدا أبوه قائم )
وتنصب في ( بابي كان وكاد )نحو:
( كانوا يظلمون ) ( وماكادوا يفعلون )
2- الواقعة حالا ومحلها النصب
نحو : ( وجاووا أباهم عشاءا يبكون )
3 الواقعة مفعولا ومحلها النصب
نحو : ( قال إني عبد الله )
4- المضاف إليها ومحلها الجر
نحو :( يوم هم بارون )
5-الواقعة جوابا لشرط جازم ومحلها الجزم إذا كانت مقرونة بالفاء أو ب ( إذا الفجائية ) نحو :
( من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم )
( وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون )
6- التابعة للمفرد كالجملة المنعوت بها ومحلها بحسب مبعوثها ،نحو :
الرفع ( من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه )
النصب ( واتقوا يوما ترجعون فيه )
الجر ( ليوم لا ريب فيه )
7- التابعة لجملة لها محل
نحو: ( زيد قام أبوه وقعد أخوه )
س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
نعم يمكن ذلك إذا وقعت الجملة الخيرية بعد النكرات والمعارف غير المحضة ، مثال الأول :
مررت برجل صالح يصلي ( يصلي ) يمكن تقدر على أنها صفة ثانية لرجل لأنه نكرة ويمكن تقدر حالا منه لأنه قرب من المعرفة باختصاصه بالصفة ، والمثال الثاني بعد المعارف : ( كمثل الحمار يحمل أسفار ) هنا تقدر بالحالية لأن الحمار بلفظ المعرفة ويمكن تقديرها صفة لأن الحمار اسم جنس وهو كالنكرة في المعنى ٠
س5: بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
حكمه كحكم الجمله :
فيكون صفة، في : رأيت طائرا على غصن، لأنه بعد نكرة محضة، وهو (طائرا).
وحالافي نحو: قوله تعالى:*{فخرج على قومه في زينته}*لأنه بعد معرفة محضة وهي الضمير المستتر في خرج.
ومحتمل للوجهين ،نحو : يعجبني الزهر في أكمامه،
وهذا ثمر يانع على أغصانه،لأن (الزهر) معرف بأل الجنسية فهو قريب من النكرة، وقولك: (ثمر) موصوف فهو قريب من المعرفة.
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
يتعلق بمحذوف تقديره ( كائن ) إن كان خبرا أوصفة أو حالا لأن الأصل فيهم الأفراد، أو يكون تقديره ( استقر ) لأن الاصل في العمل للأفعال ،والامثلة على ذلك :
( الحمد لله ) الخبر ( رأيت طائراعلى غصن ) الصفة ( وخرج على قومه في زينته ) الحال ، أما الصلة فلا يكو ن تقديره إلا ( استقر ) لأن الصلة لا تكون إلا جملة ومثاله : ( وله من في السموات والأرض )٠
س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.
رأى : فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة
تاء الفاعل: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل ٠
سحابة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
تمطر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ٠
ب- عندك زيد
عند : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو متعلق بمحذوف خبر تقديره كائن ٠
كاف الخطاب : ضمير متصل مبني على الفتح
زيد : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ٠

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المجموعة الثانية:
س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.
الجملة التي الاسمية هي التي بدئت باسم نحو : عمر نائم والفعليةهي التي بدئت بفعل نحو : خرج أحمد

٠
س2: ما المقصود بالإعراب؟
هو التغييرالذي يَلحق بأواخر الكلماتِ العربية من رفِع ونصبِ وجرّ وجَزْم [بحسب العوامل الداخلة عليها، وهذا التغير يكون لفظا أو تقديرا] ٠
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.
1- الواقعة خبرا وترفع في بابي ( المبتدأ والخبر و إن )
نحو: ( زيد قام أبوه ) و ( إن زيدا أبوه قائم )
وتنصب في ( بابي كان وكاد )نحو:
( كانوا يظلمون ) ( وماكادوا يفعلون )
2- الواقعة حالا ومحلها النصب
نحو : ( وجاووا أباهم عشاءا يبكون )
3 الواقعة مفعولا ومحلها النصب
نحو : ( قال إني عبد الله )
4- المضاف إليها ومحلها الجر
نحو :( يوم هم بارون ) [بارزون]
5-الواقعة جوابا لشرط جازم ومحلها الجزم إذا كانت مقرونة بالفاء أو ب ( إذا الفجائية ) نحو :
( من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم )
( وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون )
6- التابعة للمفرد كالجملة المنعوت بها ومحلها بحسب مبعوثها ،نحو :
الرفع ( من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه )
النصب ( واتقوا يوما ترجعون فيه )
الجر ( ليوم لا ريب فيه )
7- التابعة لجملة لها محل
نحو: ( زيد قام أبوه وقعد أخوه )
س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
نعم يمكن ذلك إذا وقعت الجملة الخيرية بعد النكرات والمعارف غير المحضة ، مثال الأول :
مررت برجل صالح يصلي ( يصلي ) يمكن تقدر على أنها صفة ثانية لرجل لأنه نكرة ويمكن تقدر حالا منه لأنه قرب من المعرفة باختصاصه بالصفة ، والمثال الثاني بعد المعارف : ( كمثل الحمار يحمل أسفار ا) هنا تقدر بالحالية لأن الحمار بلفظ المعرفة ويمكن تقديرها صفة لأن الحمار اسم جنس وهو كالنكرة في المعنى ٠
س5: بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
حكمه كحكم الجمله :
فيكون صفة، في : رأيت طائرا على غصن، لأنه بعد نكرة محضة، وهو (طائرا).
وحالافي نحو: قوله تعالى:*{فخرج على قومه في زينته}*لأنه بعد معرفة محضة وهي الضمير المستتر في خرج.
ومحتمل للوجهين ،نحو : يعجبني الزهر في أكمامه،
وهذا ثمر يانع على أغصانه،لأن (الزهر) معرف بأل الجنسية فهو قريب من النكرة، وقولك: (ثمر) موصوف فهو قريب من المعرفة.
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
يتعلق بمحذوف تقديره ( كائن ) إن كان خبرا أوصفة أو حالا لأن الأصل فيهم الأفراد، أو يكون تقديره ( استقر ) لأن الاصل في العمل للأفعال ،والامثلة على ذلك :
( الحمد لله ) الخبر ( رأيت طائراعلى غصن ) الصفة ( وخرج على قومه في زينته ) الحال ، أما الصلة فلا يكو ن تقديره إلا ( استقر ) لأن الصلة لا تكون إلا جملة ومثاله : ( وله من في السموات والأرض )٠
س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.
رأى : فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة [مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل]
تاء الفاعل: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل ٠
سحابة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
تمطر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ٠ [وما هو محل الجملة من الإعراب؟ هذا هو القدر الجديد الذي يضيفه دراسة هذا المتن وينبغي معرفته]
ب- عندك زيد
عند : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو متعلق بمحذوف خبر تقديره كائن ٠
كاف الخطاب : ضمير متصل مبني على الفتح [في محل جر مضاف إليه]
زيد : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ٠

التقويم: أ

أحسنتِ، بارك الله فيك ونفع بكِ، أرجو التركيز على ما يضيفه هذا المتن لكِ من مهارة إعرابية على ما سبق لكِ دراسته
وفقك الله وسددك.