فصل فيما لا يُعَدُّ كذبا

[عبد العزيز الداخل]

فَصْلٌ فِيمَا لا يُعَدُّ كَذِباً

وَلَيْسَ فِي الإِيهَامِ وَالتَّهَكُّمِ = وَلا التَّغَالِي بِسِوَى المُحَرَّمِ
مِنْ كَذِبٍ وَفِي المِزَاحِ قَدْ لَزِبْ = بِحَيْثُ لا مَنْدُوحَةَ عَنِ الكَذِبْ

[محمد أبو زيد]

قال:

(فَصْلٌ فِيمَا لا يُعَدُّ كَذِباً)

وَلَيْسَ فِي الإِيهَامِ وَالتَّهَكُّمِ = وَلا التَّغَالِي بِسِوَى الْمُحَرَّمِ
مِنْ كَذِبٍ وَفِي الْمِزَاحِ قَدْ لَزِبْ = بِحَيْثُ لا مَنْدُوحَةَ عَنِ الْكَذِبْ

أقول: (ليس في الإيهام) وهو التورية (كذب) لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان (يمازح) بها كقوله للعجوز التي طلبت منه الدعاء بدخول الجنة إن الجنة لا تدخلها عجوز ومثله (التهكم) لوروده في الكتاب العزيز وكذلك المبالغة وهو المراد (بالتغالي) ما لم تكن (محرمة) أو كفرا كمن يصف أميرا بأنه قهر أهل السماء أو عارض القدرة بقوته وأما (المزاح بالكذب) على غير تأويل من تورية أو نحوها (فحرام) لأن اللعب لا يبيح (محرما) وهذه المصيبة عمت بها البلوى في زماننا إذ لا يكاد مجلس يخلو عن (المزاح بالكذب) وربما كفر (الممازح) في بعض الأحيان وأما (المزاح) العاري عن (الكذب) فهو مباح لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان (يمازح) بعض الأحيان ولا يقول إلا حقا زاده الله شرفا وكرما (ولزب) أي لزم ارتكاب ما ذكر من التورية ونحوها في (المزاح) لمن أراده لتكون له مندوحة عن (الكذب).

[محمد أبو زيد]

قال:

(فَصْلٌ فِيمَا لا يُعَدُّ كَذِباً)

وَلَيْسَ فِي الإِيهَامِ وَالتَّهَكُّمِ = وَلا التَّغَالِي بِسِوَى الْمُحَرَّمِ
مِنْ كَذِبٍ وَفِي الْمِزَاحِ قَدْ لَزِبْ = بِحَيْثُ لا مَنْدُوحَةَ عَنِ الْكَذِبْ

أقول: (ليس في الإيهام) وهو التورية (كذب) لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان (يمازح) بها كقوله للعجوز التي طلبت منه الدعاء بدخول الجنة إن الجنة لا تدخلها عجوز ومثله (التهكم) لوروده في الكتاب العزيز وكذلك المبالغة وهو المراد (بالتغالي) ما لم تكن (محرمة) أو كفرا كمن يصف أميرا بأنه قهر أهل السماء أو عارض القدرة بقوته وأما (المزاح بالكذب) على غير تأويل من تورية أو نحوها (فحرام) لأن اللعب لا يبيح (محرما) وهذه المصيبة عمت بها البلوى في زماننا إذ لا يكاد مجلس يخلو عن (المزاح بالكذب) وربما كفر (الممازح) في بعض الأحيان وأما (المزاح) العاري عن (الكذب) فهو مباح لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان (يمازح) بعض الأحيان ولا يقول إلا حقا زاده الله شرفا وكرما (ولزب) أي لزم ارتكاب ما ذكر من التورية ونحوها في (المزاح) لمن أراده لتكون له مندوحة عن (الكذب).

---

[فصل: فيما لا يعد كذبا]

قوله: (وليس.. إلخ) في الإيهام خبر ليس مقدما ومن زائدة وكذب اسمها مؤخرا.
قوله: (بحيث) الباء زائدة.
وقوله: (لا مندوحة.. إلخ) أي غير ما ذكر من الإيهام وما بعده.
قوله: (لوروده.. إلخ) كقوله تعالى: {ذق إنك أنت العزيز الكريم}.

[جميلة عبد العزيز]

فَصْلٌ فِيمَا لا يُعَدُّ كَذِباً

وَلَيْسَ فِي الإِيهَامِ وَالتَّهَكُّمِ = وَلا التَّغَالِي بِسِوَى المُحَرَّمِ
مِنْ كَذِبٍ وَفِي المِزَاحِ قَدْ لَزِبْ = بِحَيْثُ لا مَنْدُوحَةَ عَنِ الكَذِبْ