مما روي عنه في التفسير
كان حذيفة رضي الله عنه عالماً بالتفسير ونزول القرآن، وقد تقدّم قوله: (وكنت قد أعطيت في القرآن فهماً). رواه الإمام أحمد.
وقد رويت عنه مسائل في التفسير:
- قال شعبة، عن سليمان [ الأعمش]، قال: سمعت أبا وائلٍ، عن حذيفة، {وأنفقوا في سبيل اللّه ولا تلقوا بأيديكم إلى التّهلكة} قال: «نزلت في النّفقة». رواه البخاري في صحيحه.
- وقال سعيد بن منصور: حدثنا سفيان، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيقٍ، عن حذيفة، في قوله عزّ وجلّ: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التّهلكة} قال: «ترك النّفقة».
وفي رواية عند ابن جرير الطبري من طرق عن أبي وائل عن حذيفة قال: (هو ترك النفقة في سبيل الله).
- وقال محاضر بن المورّع: حدثنا الأعمش، عن أبي وائلٍ، عن حذيفة، أنّه سمع قارئًا يقرأ " {يا أيّها الّذين آمنوا اتّقوا الله، وابتغوا إليه الوسيلة}
قال: (القربة).
ثمّ قال: (لقد علم المحفوظون من أصحاب محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم أنّ ابن أمّ عبدٍ من أقربهم إلى الله وسيلةً). رواه الحاكم في المستدرك.
- وقال جرير بن حازم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همّامٍ بن الحارث، قال: كنّا عند حذيفة فذكروا {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}
فقال رجلٌ من القوم: إنّ هذا في بني إسرائيل فقال حذيفة: «نعم الإخوة بنو إسرائيل إن كان لكم الحلو ولهم المرّ، كلّا والّذي نفسي بيده حتّى تحذوا السّنّة بالسّنّة حذو القذّة بالقذّة». رواه محمد بن نصر المروزي في السنة، والحاكم في المستدرك.
ورواه عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم في تفاسيرهم من طريق سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختري عن حذيفة بنحوه.
- وقال يونس بن أبي إسحاق: قال الشعبي: أرسل إلي عبد الحميد بن عبد الرحمن، وعنده أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى قريش، وإذا هما قد ذَكَرا من أصحاب الأعراف ذِكْرا ليس كما ذَكَرا، فقلت لهما: إن شئتما أنبأتكما بما ذكر حذيفة، فقالا: هات!
فقلت: إن حذيفة ذكر أصحاب الأعراف فقال: (هم قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار، وقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة، فإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا: {ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين} فبينا هم كذلك، اطلع إليهم ربك تبارك وتعالى فقال: [اذهبوا وادخلوا الجنة، فإني قد غفرت لكم]). رواه ابن جرير الطبري.
ورواه سعيد بن منصور وابن جرير الطبري من طرق عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن حذيفة مختصراً.
- وقال حبيب بن أبي ثابتٍ: حدّثني أبو البختريّ الطّائيّ، قال: قيل لحذيفة: أرأيت قول الله عزّ وجلّ: {اتّخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله}؟فقال حذيفة: «أما إنّهم لم يصلّوا لهم، ولكنّهم كانوا ما أحلّوا لهم من حرامٍ استحلّوه، وما حرّموا عليهم من الحرام حرّموه فتلك ربوبيّتهم». رواه سعيد بن منصور في سننه، وقد وقع في المطبوع: (قال لي حذيفة) وهو خطأ، فأبو البختري لم يسمع من حذيفة، وقد نقل الشاطبي في الاعتصام هذا الموضع من سنن سعيد بن منصور على الصواب.
- وقال إسماعيل بن أبي خالد: حدّثنا زيد بن وهبٍ، قال: كنّا عند حذيفة، فقال: «ما بقي من أصحاب هذه الآية إلّا ثلاثةٌ، ولا من المنافقين إلّا أربعةٌ».
فقال أعرابيٌّ: إنّكم أصحاب محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم تخبرونا فلا ندري؛ فما بال هؤلاء الّذين يبقرون بيوتنا ويسرقون أعلاقنا؟
قال: «أولئك الفسّاق، أجل لم يبق منهم إلّا أربعةٌ، أحدهم شيخٌ كبيرٌ، لو شرب الماء البارد لما وجد برده». رواه البخاري في صحيحه، والنسائي في السنن الكبرى، والبيهقي في السنن الكبرى.
- - قال أبو بكر البيهقي: (أظنه أراد قوله: {فقاتلوا أئمة الكفر} ... وأظنه أراد من المنافقين الذين سماهم له رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم).
وقد أورد البخاري هذا الأثر في باب {فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم}.
- وقال إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة رضي الله عنه في قوله تعالى: {فقاتلوا أئمّة الكفر إنّهم لا أيمان لهم} قال: لا عهد لهم.
قال حذيفة: (ما قوتلوا بعد). رواه الحاكم في المستدرك.
- وقال أبو إسحاق السبيعي، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: يجمع الناس في صعيد واحد، ينفذهم البصر، ويسمعهم الداعي، فينادي مناد: يا محمد، على رءوس الأولين والآخرين، فيقول صلى الله عليه وسلم: «لبيك وسعديك والخير بيديك، والشر ليس إليك، والمهدي من هديت، تباركت ربنا وتعاليت».
قال حذيفة: «فذلك المقام المحمود». رواه ابن أبي شيبة، والنسائي في السنن الكبرى.
- وقال وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مسلم، عن حذيفة: « {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال: النظر إلى وجه الله». رواه ابن أبي شيبة.
- وقال محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، قال: قام حذيفة بالمدائن فخطب فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: {اقتربت الساعة وانشق القمر}: «ألا إنَّ الساعةَ قد اقتربت، وإنَّ القمر قد انشق، ألا وإنَّ الدنيا قد آذنت بالفراق، ألا وإنَّ المضمار اليوم، وإنَّ السباق غداً، وإنَّ الغايةَ النار، وإنَّ السابق من سبق إلى الجنة». رواه ابن أبي شيبة.
- وقال هشام بن حسّان، عن محمّد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، قال: قام سائلٌ على عهد النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فسأل فسكت القوم، ثمّ إنّ رجلًا أعطاه فأعطاه القوم، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «من استنّ خيرًا فاستنّ به فله أجره، ومثل أجور من تبعه غير منتقصٍ من أجورهم شيئًا، ومن استنّ شرًّا فاستنّ به فعليه وزره، ومثل أوزار من اتّبعه غير منتقصٍ من أوزارهم شيئًا»قال: وتلا حذيفة بن اليمان {علمت نفسٌ ما قدّمت وأخّرت}). رواه الحاكم في المستدرك، والبيهقي في شعب الإيمان.
16 جمادى الأولى 1444هـ/9-12-2022م, 05:05 AM
العرض الشجري