المجلس الثاني: مجلس مذاكرة مختصر تفسير سورة الفاتحة

[كمال مراح]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .

ج1: اشرح معاني خمسة أسماء من أسماء سورة الفاتحة.

إن تعدد أسماء وألقاب سورة الفاتحة ، لدليل على فضلها وعظم شأنها ، ومن أسمائها الثابتة نذكر منها خمسة ، على سبيل الذكر لا الحصر .
1) فاتحة الكتاب : لأنها أول ما يستفتح منه أو يبدأ به ، وهذا أكثر الأسماء ورودا في الأحاديث والآثار الصحيحة . منها حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )).
2) فاتحة القرآن : وسمية بهذا الإسم لاعتبارين.
ْْ- أنها أول ما يُقرأ من القرآن من أوله.
- أو أنها أول ما يُقرأ من القرآن في الصلاة .
رُويت هذه التسمية عن بعض الصحابة والتابعين.
3) الفاتحة : وهذا إختصار للتسميات السابقة الذكر ،كما أنها أكثر شهرة واستعمالا عند المسلمين ، وهي أدل على المراد.
4) الحمد لله رب العالمين : وهو من باب تسمية السورة بأول آية ، مثل (( عمّ يتساءلون )) .
5) القرآن العظيم : وثبت هذا الإسم بالكتاب والسنة ، فمن الكتاب قوله تعالى : (( ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم)) ، ومن السنة ، حديث أبي هريرة ، وأبي سعيد بن المعلّى ، قول رسول الله صللى الله عليه وسلم :(( الحمد لله رب العالمين )) هي سبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته.وهذا من باب إطلاق الكل على الجزء .

ج2: ما حكم الاستعاذة لتلاوة القرآن؟ وهل تكون قبل القراءة أو بعدها.

للعلماء في حكم الإستعاذة لقراءة القرآن أقوال ثلاث .
القول الأول : قالوا بأنها سنة في الصلاة وخارجها.
القول الثاني : يستعيذ في النافلة وفي غير الصلاة إن شاء ، ولا يستعيذ في الفريضة.وهو قول مالك رحمه الله تعالى .
القول الثالث : قالوا بوجوب الإستعاذة لقراءة القرآن .
والراجح قول الجمهور وهو القول الأول والله أعلم .

وهل تكون قبل القراءة أو بعدها.؟
الإستعاذة تكون قبل قراءة القرآن ، وذلك لأمور منها :
- قال تعالى :(( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ))، أي : إذا أردت قراءة القرآن ، ويشبه هذا ، مارواه أنس بن مالك عن رسول الله قال : كان إذا دخل الخلاء قال : << اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث >> ، أي : إذا أراد الدخول أو قارب ذلك .
- وقد حكى ابن الجزري في ذلك إجماعا حيث قال : (هو قبل القراءة إجماعا ، ولا يصح قول بخلافه ،عن أحد ممن يعتبر قوله ، وإنما آفة العلم التقليد ).

ج3: ما معنى الباء في قول {بسم الله الرحمن الرحيم}.
إختلف علماء اللغة في معنى الباء في قوله تعالى :(( بسم الله )) ، إلى أقوال عدة ، أقربها إلى الصواب أربعة يصح استحضارها عند القراءة .
القول الأول : قالوا هي للإستعانة ، وقال به أبي حيان الأندلسي وغيره.
القول الثاني : هي للإبتداء ،قال به ابن قتيبة وغيره .
القول الثالث : للمصاحبة ، واختاره ابن عاشور .
القول الرابع : للتبرك ، وقال به بعض المفسرين .

ج4: ما معنى العالَم؟ وما المراد بالعالمين.

العالَم بفتح اللّام : هو اسم جمع لا واحد له من لفظه ، ويشمل ، عالم الإنس والجنّ والحيونات ، والنبات وغيره من المخلوقات في السماوات والأرض وما بينهما .
أما المراد بالعالمين ، ذكر العلماء فيها قولان :
القول الأول :وهو جميع العالمين في السماوات والأرض ، ودليلهم في ذلك قوله تعالى : (( قال فرعون وما رب العالمين * قال رب السماوات والأرض وما بينهما )) .
القول الثاني : قالوا المقصود به الإنس والجنّ ، ودليلهم قوله تعالى : (( تبارك الذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا )) ، المراد هنا المكلفون من الإنس والجنّ .
فكلا المعنيين يجوز أن يستحضرهما القارئ، ولو أن القول الأول أعمّ وهو قول جمهور المفسرين .

ج5: ما فائدة تقديم المفعول في قوله تعالى {إياك نعبد}.

تقديم المفعول (( إيّاك )) على الفعل (( نعبد )) له ثلاث فوائد :
الفائدة الأولى : إفادة الحصر ، لإثبات الحكم لله ونفيه عن ما سواه .
الفائدة الثانية : تقديم ذكر المعبود.
الفائدة الثالثة: إفادة الحرص على التقرب إلى الله جلا وعلا .

ج6: بيّن أوجه تفاضل السائلين في سؤال الهداية من الله تعالى.

إنّ سائلين الله الهداية يتفاضلون من عدة وجوه :
1) حضور القلب عند الدعاء، ليس كالغافل واللاهي .
2) الاحسان في الدعاء ، من تضرع وخوف وطمع ، ليس كمن هو دون ذلك .
3) اختلاف مقاصد الداعي من سؤال الهداية ,فينبغي طلب الهداية التامة .


ج7: ما اللغات الواردة في ((آمين))وه ل هي من القرآن.

لقد وردت عدة لغات في كلمة _آمين _ منها لغتان صحيحتان :
الأولى : قصر الألف _ أمين _ على وزن فعيل وهي لغة صحيحة .
الثانية : مد الألف _ آمين _ على وزن فاعيل ،وقد ثبتت هذه القراءة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وهل هي من القرآن ؟
أجمع العلماء على أن ( آمين ) ليست من القرآن وإلا ّ لكتبها الصحابة والتابعون في المصحف .

ج8 : مالفوائد السلوكية التي استفدتها من دراسة تفسير سورة الفاتحة .

من الفوائد السلوكية المستفادة من تفسير سورة الفاتحة .
أولا : الحرص على شكر نعم الله تعالى علينا ، وتجلى ذلك في قوله تعالى : (( الحمد لله )).
ثانيا : تحقيق الإخلاص لله تعالى وإفراده بالعبادة ، ويظهر ذلك في قوله : (( إيّاك نعبد وإيّاك نستعين )) .
ثالثا : الإستقامة لله تعالى واتباع طريقه المستقيم ،قوله : (( اهدنا الصراط المستقيم )) .
رابعا : ذكر الآخرة ، والحساب ، يوم يجمع الناس فيه فتوفى كل نفس بما كسبت ولا يظلمون شيئا .
خامسا : أهمية الدعاء عند الله تعالى ، فالحرص الحرص على لدعاء الذي هو العبادة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) .
سادسا : اختيار الصحبة الصالحة التي زكاها الله تعالى ورضي عنهم ، حيث قال : (( صراط الذين أنعمت عليهم )) .
سابعا : معرفة أسماء الله تعالى وصفاته، والدعاء بها، والثناء على الله بها ، ومعرفة مدلولها، ووصف الله بها وحده لا شبيه له ولا مثيل ، الشاهد من سورة الفاتحة قوله :(( الرحمان الرحيم )) .
ثامنا : علمنا الله تعالى في سورة الفاتحة أدب الدعاء ، حيث نستفتحه بالثناء عليه وفي نهايته نطلب الهداية بنوعيها ، لكي نكون من المهتدين .