دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى الرابع > منتدى المستوى الرابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2 رمضان 1439هـ/16-05-2018م, 02:50 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 26,948
افتراضي المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من نخبة الفكر

مجلس مذاكرة القسم الرابع من نخبة الفكر

اختر درساً من الدروس التالية ولخصه:
1. المسلسل
2. صيغ الأداء
3. عنعة المعاصر
4. المشافهة والمكاتبة والمناولة
5. الوجادة والوصية بالكتاب والإعلام
6. المتفق والمفترق
7. المؤتلف والمختلف
8. المتشابه


تعليمات:
1. يسجّل الطالب اختياره للدرس قبل الشروع في التلخيص.
2. يمنع تكرار الاختيار.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: الشمول [ اشتمال التلخيص على مسائل الدرس]
2: الترتيب. [ حسن ترتيب العناصر والمسائل]
3: التحرير العلمي.
[بأن تكون الكلام في تلخيص المسألة محرراً وافياً بالمطلوب]
4: الصياغة اللغوية. [ أن يكون الملخص سالماً من الأخطاء اللغوية والإملائية وركاكة العبارات وضعف الإنشاء]
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2 رمضان 1439هـ/16-05-2018م, 08:08 AM
ناديا عبده ناديا عبده غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 383
افتراضي

اختار
المتفق والمفترق

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2 رمضان 1439هـ/16-05-2018م, 08:12 AM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 590
افتراضي

أختار المسلسل.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2 رمضان 1439هـ/16-05-2018م, 12:38 PM
ناديا عبده ناديا عبده غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 383
افتراضي

المُتَّفِقُ وَالمُفْتَرِقُ.

العناصر :
* تعريف المتفق والمفترق.
* أهمية معرفته.
* المتفق والمفترق يضاد المهمل.
*وقوع اللبس بالمتفق والمفترق .
* المتفق والمفترق يضاد المهمل.
* حال اشتراك الرواة في سن متقاربة وطبقة واحدة.
* المصنفات في هذا الباب .


التلخيص :
تعريف المتفق والمفترق:
- اتفاق راويان أو أكثر في أسمائهم , وأسماء آبائهم .
- اتفاق راويان فصاعدا في الكنية والنسبة.
- افتراقهم في شخصياتهم.

أهمية معرفته:
- أن يحسن طالب الحديث التصرف إذا واجهه إسناد من الأسانيد.
- ضبط أسماء الرواة.
- حتى لا يحدث اللبس , خشية أن يظن أن الراويين راو واحد .

المتفق والمفترق يضاد المهمل:
المتفق والمفترق :
- يخشى أن يظن أن الراويين راو واحد .
المهمل :
- يخشى أن يظن أن الراوي الواحد راويان.
وقوع اللبس بالمتفق والمفترق :
- يكون اللبس أكثر إذا كان بعض هؤلاء ثقة , وبعضهم غير ثقة.


حال اشتراك الرواة في سن متقاربة وطبقة واحدة:
- النظر في الشيوخ والتلاميذ للعارف المتقن , لتحديد المقصود منهم.
- الاستعانة بالكتب المؤلفة بهذا الشأن لمن جهلهم .

المصنفات في هذا الباب :
- الخطيب البغدادي و كتاب ( المتفق والمفترق ).

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 4 رمضان 1439هـ/18-05-2018م, 03:04 PM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: السعودية
المشاركات: 268
افتراضي

سألخص درس عنعنة المعاصر بإذن الله

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 4 رمضان 1439هـ/18-05-2018م, 09:59 PM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 590
افتراضي

تلخيص درس المسلسل:
وَإِن اتَّفَقَ الرُّوَاةُ في صِيَغِ الأَدَاءِ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الحَالاَتِ، فَهُوَ:المُسَلْسَلُ.

عناصر الدرس:
• تعريف المسلسل.
• مثال للمسلسل.
• أنواع المسلسل.
• المؤلفات في المسلسل.


تلخيص الدرس:
• تعريف المسلسل:
- اتفاق الرواة في إسناد من الأسانيد في صيغ الأداء, أو غيرها من الحالات.

• المسلسل من مباحث الإسناد.

• مثال للمسلسل:
كأن يحدث النبي-عليه الصلاة والسلام- بحديث في خطبة العيد, ثم يحدث به الصحابي في خطبة العيد كذلك, ثم التابعي, وهكذا يتسلسل فيسمى: المسلسل بالعيدين.

• من أنواع المسلسل:
- مسلسل بأحوال الرواة القولية:
مثاله: قول الراوي: سمعت فلانا يقول: اشهد الله لقد حدثني فلان...
- مسلسل بأحوال الرواة الفعلية:
مثاله: قول الراوي: دخلنا على فلان فأطعمنا تمرا...
- مسلسل بأحوال الرواة القولية والفعلية:
مثاله: قول الراوي: حدثني فلان وهو آخذ بلحيته, قال: آمنت بالقدر...
- مسلسل بنسب معين:
مثاله: الحديث المسلسل بنسب آل البيت.
- مسلسل بأهل جهة معينة:
مثاله: أهل الحجاز,أو المصريين.

• تنبيه:
قد يقع التسلسل في معظم الإسناد.
مثاله: الحديث المسلسل بالأولوية.
تنتهي السلسة فيه إلى سفيان بن عيينة,
وقد وهم من رواه مسلسلا إلى منتهاه.

• المؤلفات في المسلسل.
مسند الشاميين للطبراني.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 5 رمضان 1439هـ/19-05-2018م, 04:17 AM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: السعودية
المشاركات: 268
افتراضي

تلخيص درس عنعنة المعاصر
المتن محل الدراسة من كتاب (نخبة الفكر)
"وَعَنْعَنَةُ المُعَاصِرِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ إِلاَّ مِنَ مُدَلِّسِ. وَقِيلَ: يُشْتَرَطُ ثُبُوتُ لِقَائِهِمَا وَلَوْ مَرَّةً، وَهُوَ المُخْتَارُ."

عناصر الدرس
-تعريف العنعنة
-موضوع الدرس
-الحالات التي أجمع فيها العلماء على انقطاع سند الرواية
-الحالة التي أجمع فيها العلماء على اتصال سند الرواية
-الحالة التي اختلف فيها العلماء

تعريف العنعنة
هي رواية الراوي للحديث عن شخص آخر، وحين ذلك يسمى الحديث بالمعنعن.

موضوع الدرس
البحث في شروط حمل العنعنة على السماع، والخلاف في هذا الأمر الجزئي بين الإمام مسلم وبين جمهور المحدثين.

الحالات التي أجمع فيها العلماء على انقطاع سند الرواية
تسمى الرواية في هذه الحالة رواية مرسلة، وذلك في الحالات التالية:
1-إذا كان الراوي لم يدرك زمن من روى عنه
2-إذا كان الراوي معاصرا لمن يروي عنه، ولكن ثبت أنه لم يسمع منه؛ إما بإخباره بذلك عن نفسه، أو بوجود قرائن أخرى.
3-إذا كان معاصرا ولكنه مدلس

الحالة التي أجمع فيها العلماء على اتصال سند الرواية
-وتسمى الرواية في هذه الحالة رواية متصلة
-وذلك إن كان الراوي معاصرا لمن يروي عنه، وهو غير مدلس، وقد ثبت لقاؤهما ولو لمرة واحدة؛ حيث يحصل بذلك الأمن من كون الرواية مرسلة.

الحالة التي اختلف فيها العلماء
-وهي إذا كان الراوي معاصرا لمن يروي عنه، وهو غير مدلس، ولكن لم يثبت لقاؤهما.
-واختلف المحدثون على قولين في هذه الحالة:
1- فقد اختار المؤلف قول جمهور المحدثين كعلي بن المديني والبخاري وأحمد وغيرهم من الأئمة، والذي لا يثبت السماع في هذه الحالة، ويعد تلك الرواية مرسلة.
2- وأما الإمام مسلم، فهو يثبت السماع واتصال السند بمجرد المعاصرة، واحتمال اللقاء فيما بين الراوي غير المدلس ومن يروي عنه، ولو لم يثبت أي لقاء بينهما.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم اليوم, 11:47 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 3,605
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديا عبده مشاهدة المشاركة
المُتَّفِقُ وَالمُفْتَرِقُ.

العناصر :
* تعريف المتفق والمفترق.
* أهمية معرفته.
* المتفق والمفترق يضاد المهمل.
*وقوع اللبس بالمتفق والمفترق .
* المتفق والمفترق يضاد المهمل.
* حال اشتراك الرواة في سن متقاربة وطبقة واحدة.
* المصنفات في هذا الباب .


التلخيص :
تعريف المتفق والمفترق:
- اتفاق راويان أو أكثر في أسمائهم , وأسماء آبائهم .
- اتفاق راويان فصاعدا في الكنية والنسبة.
- افتراقهم في شخصياتهم.

أهمية معرفته:
- أن يحسن طالب الحديث التصرف إذا واجهه إسناد من الأسانيد.
- ضبط أسماء الرواة.
- حتى لا يحدث اللبس , خشية أن يظن أن الراويين راو واحد .
[ويحسن بنا ذكر مثال]
المتفق والمفترق يضاد المهمل:
المتفق والمفترق :
- يخشى أن يظن أن الراويين راو واحد .
المهمل :
- يخشى أن يظن أن الراوي الواحد راويان.
وقوع اللبس بالمتفق والمفترق :
- يكون اللبس أكثر إذا كان بعض هؤلاء ثقة , وبعضهم غير ثقة.


حال اشتراك الرواة في سن متقاربة وطبقة واحدة:
- النظر في الشيوخ والتلاميذ للعارف المتقن , لتحديد المقصود منهم.
- الاستعانة بالكتب المؤلفة بهذا الشأن لمن جهلهم .

المصنفات في هذا الباب :
- الخطيب البغدادي و كتاب ( المتفق والمفترق ).



التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
  #9  
قديم اليوم, 12:02 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 3,605
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء حسين مشاهدة المشاركة
تلخيص درس المسلسل:
وَإِن اتَّفَقَ الرُّوَاةُ في صِيَغِ الأَدَاءِ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الحَالاَتِ، فَهُوَ:المُسَلْسَلُ.

عناصر الدرس:
• تعريف المسلسل.
• مثال للمسلسل.
• أنواع المسلسل.
• المؤلفات في المسلسل.


تلخيص الدرس:
• تعريف المسلسل:
- اتفاق الرواة في إسناد من الأسانيد في صيغ الأداء, أو غيرها من الحالات.
[أو نقول:
تتابع الرواة على صفة أو حالة، سواء في الراوي أو الرواية]
• المسلسل من مباحث الإسناد.

• مثال للمسلسل:
كأن يحدث النبي-عليه الصلاة والسلام- بحديث في خطبة العيد, ثم يحدث به الصحابي في خطبة العيد كذلك, ثم التابعي, وهكذا يتسلسل فيسمى: المسلسل بالعيدين.

• من أنواع المسلسل:
- مسلسل بأحوال الرواة القولية:
مثاله: قول الراوي: سمعت فلانا يقول: اشهد الله لقد حدثني فلان...
- مسلسل بأحوال الرواة الفعلية:
مثاله: قول الراوي: دخلنا على فلان فأطعمنا تمرا...
- مسلسل بأحوال الرواة القولية والفعلية:
مثاله: قول الراوي: حدثني فلان وهو آخذ بلحيته, قال: آمنت بالقدر...
- مسلسل بنسب معين:
مثاله: الحديث المسلسل بنسب آل البيت.
- مسلسل بأهل جهة معينة:
مثاله: أهل الحجاز,أو المصريين.
[ويمكن تقسيمهم باعتبار الحال وباعتبار الوصف]
• تنبيه:
قد يقع التسلسل في معظم الإسناد.
مثاله: الحديث المسلسل بالأولوية.
تنتهي السلسة فيه إلى سفيان بن عيينة,
وقد وهم من رواه مسلسلا إلى منتهاه.

• المؤلفات في المسلسل.
مسند الشاميين للطبراني.



التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
  #10  
قديم اليوم, 12:12 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 3,605
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد مشاهدة المشاركة
تلخيص درس عنعنة المعاصر
المتن محل الدراسة من كتاب (نخبة الفكر)
"وَعَنْعَنَةُ المُعَاصِرِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ إِلاَّ مِنَ مُدَلِّسِ. وَقِيلَ: يُشْتَرَطُ ثُبُوتُ لِقَائِهِمَا وَلَوْ مَرَّةً، وَهُوَ المُخْتَارُ."

عناصر الدرس
-تعريف العنعنة
-موضوع الدرس
-الحالات التي أجمع فيها العلماء على انقطاع سند الرواية
-الحالة التي أجمع فيها العلماء على اتصال سند الرواية
-الحالة التي اختلف فيها العلماء

تعريف العنعنة
هي رواية الراوي للحديث عن شخص آخر، وحين ذلك يسمى الحديث بالمعنعن.[بل يشترط أن يرويه بصيغة (عن) وإلا ما الذي جعله معنعنا؟]

موضوع الدرس
البحث في شروط حمل العنعنة على السماع، والخلاف في هذا الأمر الجزئي بين الإمام مسلم وبين جمهور المحدثين.
[موضوع الدرس يظهر من عنوانه فلا حاجة لإفراده بعنصر، وموضوع الدرس هو العنعنة بكل تفاصيلها]
الحالات التي أجمع فيها العلماء على انقطاع سند الرواية
تسمى الرواية في هذه الحالة رواية مرسلة، وذلك في الحالات التالية: [يمكن جعل العنوان حالات انقطاع المعنعن، أو متى يكون المعنعن منقطعا، وحاول أن

تكون صياغة العناصر مرتبطة بعنوان الدرس]
1-إذا كان الراوي لم يدرك زمن من روى عنه
2-إذا كان الراوي معاصرا لمن يروي عنه، ولكن ثبت أنه لم يسمع منه؛ إما بإخباره بذلك عن نفسه، أو بوجود قرائن أخرى.
3-إذا كان معاصرا ولكنه مدلس

الحالة التي أجمع فيها العلماء على اتصال سند الرواية [نفس الملاحظة]
-وتسمى الرواية في هذه الحالة رواية متصلة
-وذلك إن كان الراوي معاصرا لمن يروي عنه، وهو غير مدلس، وقد ثبت لقاؤهما ولو لمرة واحدة؛ حيث يحصل بذلك الأمن من كون الرواية مرسلة.

الحالة التي اختلف فيها العلماء
-وهي إذا كان الراوي معاصرا لمن يروي عنه، وهو غير مدلس، ولكن لم يثبت لقاؤهما.
-واختلف المحدثون على قولين في هذه الحالة:
1- فقد اختار المؤلف قول جمهور المحدثين كعلي بن المديني والبخاري وأحمد وغيرهم من الأئمة، والذي لا يثبت السماع في هذه الحالة، ويعد تلك الرواية مرسلة.
2- وأما الإمام مسلم، فهو يثبت السماع واتصال السند بمجرد المعاصرة، واحتمال اللقاء فيما بين الراوي غير المدلس ومن يروي عنه، ولو لم يثبت أي لقاء بينهما.



التقدير: (أ).

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الرابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:33 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir