دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > المستوى الخامس > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 3 رمضان 1439هـ/17-05-2018م, 02:34 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 26,948
افتراضي المجلس السابع: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة تاريخ علم التفسير

القسم الأول من دورة تاريخ علم التفسير

اختر مجموعة من المجموعات التالية، وأجب على أسئلتها إجابة وافية:


المجموعة الأولى:
س1: بيّن فوائد دراسة تاريخ علم التفسير.
س2: ما سبب عناية علماء أهل السنة بتقرير البيان الإلهي للقرآن؟
س3: اذكر أنواع البيان النبوي للقرآن مع التوضيح والتمثيل.
س4: ما سبب قلة الرواية عن بعض أكابر الصحابة وكثرتها عن صغارهم؟

المجموعة الثانية:
س1: اذكر أنواع البيان الإلهي للقرآن مع البيان والتمثيل.
س2: هل فسّر النبي صلى الله عليه وسلم جميع آيات القرآن؟
س3: بيّن مكانة الصحابة رضي الله عنهم وإمامتهم في علم التفسير.
س4: حدثت أمور في عصر التابعين كان لها أثر في علم التفسير بيّنها.


المجموعة الثالثة:
س1: اذكر الأدلّة الدالة على بيان الله تعالى للقرآن.
س2: كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلّم القرآن لأصحابه؟
س3: ما هي طرق الصحابة رضي الله عنهم في تعلم التفسير وتعليمه؟
س4: بيّن طبقات المفسرين في عصر التابعين.


المجموعة الرابعة:
س1: ما هي مصادر معرفة تاريخ علم التفسير؟
س2: بيّن أهميّة معرفة البيان النبوي للقرآن.
س3: اكتب عن سيرة اثنين من مفسّري الصحابة رضي الله عنهم مبيّنا ما استفدته من دراستك لسيرتهما.
س4: بيّن طرق التابعين في تعلّم التفسير وتعليمه.



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 5 رمضان 1439هـ/19-05-2018م, 06:28 AM
فاطمة احمد صابر فاطمة احمد صابر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 266
افتراضي إجابة عن المجموعة الأولى

س1: بين فوائد دراسة تاريخ علم التفسير.
1-التعرف على تشأة علم التفسير وطرق تعلمه وتعليمه
2-معرفة بدايات تدوينه وتدرج التأليف فيه وكيف تكونت التفاسير الكبيرة
3- معرقة معالم مهمه في مناهج التأليف
4-معرفة أئمة المفسرين ومراتبهم وتنوع عنايتهم بالتفسير
5-معرفة أسباب شه ة التفاسير المشتهرة ومصادر استمدادها وجوانب الاحسان فؤها وما أخذ عليها
6-ادراك جملة من أصول التفسير وعلله
7-التعرف على المصادر الأصلية والبديلة لأقوال السلف وكذلك للغويين
8-معرفة اسباب انتشار بعض الروايات المعلولة وجهد العلماء في تفنيدها
__________________
ما سبب عناية علماء أهل السنة بتقرير البيان الإلهي للقرآن؟
سبب ذلك هو تبصير طلبة العلم بأصول تحصنهم من ضلالات طوائف ممن خالفوا فس هذا الباب من الفلاسفة والمتكلمين والصوفية وغيرهم
ولهؤلاء شبه كثيرة كتأولهم القرآن على ما يريدون من باطلهم وقولهم أنه ظولهر لفظية وأن لديهم القواطع العقليه مما أوحى إليهم الشيطان وزينه لهم
وانما خالفوا وفتنوا بذلك لأنهم خالفوا هدي الله وهدي رسوله في القرآن وقد قال تعالى {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}
واستعاذ التبي (صلى الله عليه وسلم) من علم لا ينفع
___________________

اذكر أنواع البيان النبوي في القرآن مع للتمثيل
1-تلاوة القرآن تلاوة بينة باللسان العربي فيفهمونه ويعونه ويؤمنون به ويعجبون لحسن فصاحته وبيانه
2-ما يكون بيانه بمعرفة دعوته وما وثع بينه وبين المخالفين في الخصومات والمجادلات
3-ما يكون بيانه بالعمل به كبيان المراد بإقامة السلاة حيث قال :صلوا كما رأيتموني أصلي
4-ما يكون من ابتداء النبي تفسير بعض الآيات مقوله في {وألزمهم كلمة التقوى} لا إله إلا الله
5-جواب اسئلة المشركين وأهل الكتاب والمنافقين
6-جواب اسئلة المؤمنين كقولت في {يا أخت هارون} إنما يسمون أبناءهم بأسماء صالحيهم
7-تعليم النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة وارشادهم وتنبيهه على أخطائهم
8-التفسير المتلقى بالوحي مما فيه بيان لبعص المعاني التي لا تدرك إلا بوحي كتفسيره للآية {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} بأنه في القبر
_________________
ما سبب قلة الرواية عن أكابر الصحاية وكثرتها عن صغارهم
إنما قلت الواية عن أكابر الصحابة من أمثال أبي بكر وعثمان وطلحة والزبير لأنهم هلكوا قبل أن يحتاج إليهم
وكثرت عن أحداث الصحابة كجابر وأبي سعيد وأبي هريرة والنعمان بن بشير وابن عباس وابن عمر لأنهم بقوا وطالت أعمارهم واحتاج الناس إليهم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 5 رمضان 1439هـ/19-05-2018م, 10:50 PM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 590
افتراضي

المجموعة الرابعة:

س1: ما هي مصادر معرفة تاريخ علم التفسير؟

تتنوع مصادر معرفة تاريخ علم التفسير, منها :
- الكتب التي تحدثت عن طبقات المفسرين, مثل: طبقات المفسرين للسيوطي.
- كتب علوم القرآن, ككتاب البرهان.
- الكتب التي تعنى بالسير والتراجم, ويعد سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام للذهبي وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي من أهمها.
- الكتب المتخصصة في أنواع معينة من التراجم, كتراجم الصحابة، وتراجم القراء.
- كتب علل الحديث وأحوال الرجال.
- كتب مناهج المفسرين, وكتب نقد التفاسير, ويعد كتاب التفسير والمفسرون للذهبي من أشهرها.
- مقدمات المفسرين أنفسهم, كلك المحدثين واللغويين.
- ما يكتب من الرسائل الجامعية في بعض جوانب تاريخ علم التفسير, كذلك الدراسات العلمية المعاصرة.
- ما كتب في نقد بعض التفاسير.
- المقارنة بين التفاسير المختلفة, والتعرف على مصادر استمدادها.

س2: بيّن أهميّة معرفة البيان النبوي للقرآن.
قال تعالى: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم}, فبمعرفة البيان النبوي للقرآن نعلم أن:
- بيانه -عليه الصلاة والسلام-للقرآن, قامت به الحجة على من بلغه.
- فيه الهداية التامة إلى الحق على مراد الله سبحانه وتعالى.
- علم المؤمنين أمور دينهم وأجابهم عما أشكل عليهم من آيات القرآن.
- بين به الشبهات, وكشف به زيف الباطل.
- بين ما أعد الله للمؤمنين فبشرهم, وبين عقاب الكافرين والعصاة فحذرهم.
- دعى أهل الكتاب, وأجاب عن اسئلتهم, ورد معارضاتهم.
- كشف المنافقين وحذرهم, وقص عليهم بعض أقوالهم وأخبارهم ما وضح به المراد وقامت به الحجة عليهم..
فيلزم المسلم بيان النبي عليه الصلاة والسلام, للقرآن, حيث الحاجة إليه مستمرة ولا تنقطع لمن أراد الهداية ومعرفة الحق ودحض الشبهات.

س3: اكتب عن سيرة اثنين من مفسّري الصحابة رضي الله عنهم مبيّنا ما استفدته من دراستك لسيرتهما.
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي (ت:32هـ)
كان من أشبه الناس هديا بالنبي-عليه الصلاة والسلام- حتى لكأن أقواله-رضي الله عنه-تخرج من مشكاة النبوة من طول صحبته وملازمته للنبي عليه الصلاة والسلام.
وكان -رضي الله عنه-من علماء الصحابة, ومن القراء الذي أوصى النبي-عليه الصلاة والسلام-أن يؤخذ القرآن عنهم, حيث قال:(من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد). رواه الإمام أحمد والبخاري في خلق أفعال العباد.
كان من المعلمين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم بعثه عمر إلى الكوفة ليعلم الناس أمور دينهم.
وقد قال رضي الله عنه:(قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: «أحسنت». رواه ابن أبي شيبة.
وقال:(والله الذي لا إله غيره، ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا أنا أعلم أين أنزلت، ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا أنا أعلم فيم أنزلت، ولو أعلم أحدا أعلم مني بكتاب الله، تبلغه الإبل لركبت إليه). رواه البخاري.
ممن روى عنه في التفسير:
مسروق،شقيق بن سلمة، وعلقمة، والأسود بن يزيد النخعي، والربيع بن خثيم الثوري، وزر بن حبيش، وعمرو بن ميمون الأودي، وأبو الأحوص عوف بن مالك الجشمي.
ممن أرسل عنه:
ابنه أبو عبيدة، وأبو عبد الرحمن السلمي، وعامر الشعبي، والحسن البصري، وقتادة،وعطاء بن يسار.

الفوائد:
- الحرص على ملازمة الصالحين والأخذ من أدبهم قبل علمهم.
- الحرص على إتقان العلم لتبليغه.
- الحرص على تتبع العلم وبذل الوقت والجهد في تحصيله ولو حصلت المشقة بذلك.

2- حذيفة بن اليمان بن جابر العبسي (ت:35هـ)
من أفاضل الصحابة رضي الله عنه, وذو مكانة بينهمو أرسله النبي-عليه الصلاة والسلام- في غزوة الخندق ليأتيه بأخبار المشركين, ففعل رضي الله عنه, مع ما كان من شدة وقسوة الظروف المحيطة بتلك الغزوة.
وكان أمين سر النبي عليه الصلاة والسلام, حريصا على العلم, فكان يقول:(كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني...), لذلك كان من أكثر الصحابة رواية لأحاديث الفتن, وأعلمهم بها وبأنواعها وبالمخارج منها, وأعلمهم بالمنافقين وأحوالهم، حتى إن عمر-رضي الله عنه-سأله بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام:(هل عدني لك رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين...), وهذا من حرصه رضي الله عنه.
روى عنه في التفسير: أنس بن مالك ، وأبو الطفيل، وجندب بن عبد الله, رضي الله عنهم.
أما من التابعين فروى عنه: صلة بن زفر، وزر بن حبيش، وربعي بن حراش، وعبد الله بن عبد الرحمن الأشهل، وأبو وائل شقيق بن سلمة.
وممن أرسل عنه: أبو البختري الطائي، وأبو مجلز لاحق بن حميد، والحسن البصري، وقتادة بن دعامة السدوسي، والضحاك بن مزاحم.

الفوائد:
- العلم الكامل هو معرفة الأمور ومعرفة ما يضادها أيضا لاجتنابها.
- التنبه لما غفل الناس عنه وقصروا في معرفته.
- عدم الزهد في تعلم بعض أنواع العلوم اعتقادا بعدم اهميتها.

س4: بيّن طرق التابعين في تعلّم التفسير وتعليمه.
من أشهر طرق التابعين في تعلم التفسير:
- الحرص على حضور مجالس التفسير التي كان يقيمها الصحابة رضوان الله عليهم، كما حصل من تلاميذ ابن مسعو وابن عباس رضي الله عنهم, فقد روي إن ابن عباس خطب بالناس في عرفات خطبة فسر فيها سورة النور، قال من سمعه: فسر ذلك تفسيرا لو سمعته الروم، والترك، والديلم لأسلموا.
كذلك كان ابن مسعود, حيث ال عنه مسروق: (كان عبد الله يقرأ علينا السورة، ثم يحدثنا فيها ويفسرها عامة النهار).
- العرض والسؤال, كما فعل مجاهد مع ابن عباس . حيث عرض عليه القرآن ثلاث عرضات, يسأله عن كل آية فيم أنزلت وفيم كانت, لذلك حاز مجاهد من العلم الكثير.
وقد قال أبي بن كعب لزر بن حبيش: (لا تريد أن تدع آية في كتاب الله تعالى إلا سألتني عنها!).
- الكتابة والتقييد, وهذا لتثبيت الحفظ والمراجعة, والتيقن من المعلومة, وقد قال ابن أبي مليكة: (رأيت مجاهدا يسأل ابن عباس عن تفسير القرآن ومعه ألواحه فيقول له ابن عباس: اكتب , قال: حتى سأله عن التفسير كله).
- الملازمة, فكان التابعي يلازم شيخه من الصحابة حتى يأخذ عنه العلم والأدب, ثم ينتقل إلى غيره, فيحصل علما كثيرا, كما قال زر: (قدمت المدينة؛ فلزمت عبد الرحمن بن عوف وأبيا).
- المراسلة, فإذا اشكل عليهم أمرا كتبوا يسألون عنه علماء الصحابة, وقد قال ابن أبي مليكة: كتبت إلى ابن عباس أسأله عن شهادة الصبيان، فكتب إلي: إن الله عز وجل يقول: {ممن ترضون من الشهداء} فليسوا ممن نرضى، لا تجوز).
- عرض التفسير, فيعرض التابعي ما ظهر له من التفسير على الصحابي فيقره أو يصوبه, كما سأل عروة بن الزبير عائشة رضي الله عنهاعن قوله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}، فقال:(فوالله ما على أحد جناح أن لا يطوف بالصفا والمروة)، فقالت: بئس ما قلت يا ابن أختي، إن هذه لو كانت كما أولتها عليه، كانت: لا جناح عليه أن لا يتطوف بهما، ولكنها أنزلت في الأنصار، كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية، التي كانوا يعبدونها عند المشلل، فكان من أهل يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فلما أسلموا، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، قالوا: يا رسول الله، إنا كنا نتحرج أن نطوف بين الصفا والمروة، فنزلت الآية, وقالت:(وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما، فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما).
- التدارس والتذاكر, فكانوا يتدارسونه فيما بينهم, ويعرض بعضهم على بعض ما علم من التفسير، وقد ذكر الشعبي بأن عبد الحميد بن عبد الرحمن أرسل إليه، وكان عنده أبو الزناد، وكانا يتذاكران أصحاب الأعراف فقال لهما: إن شئتما أنبأتكما بما ذكر حذيفة، فقالا هات,
فقال: إن حذيفة ذكر أصحاب الأعراف فقال: (هم قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار، وقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة، فإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا: "ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين". فبينا هم كذلك، اطلع إليهم ربك تبارك وتعالى فقال:{اذهبوا وادخلوا الجنة، فإني قد غفرت لكم}).

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:35 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir