المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من تفسير قد سمع

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسام عاشور

المجموعة الثالثة:

1. (عامّ لجميع الطلاب).
استخرج ثلاث فوائد سلوكية وبين وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
(كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17)) الحشر.

1-على المؤمن أن يتقي الله ما استطاع إلى ذلك سبيلا لأن كل نفس بما كسبت رهينة لن ينفعه من كان يرجو رضاه في الدنيا بغضب الله "كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ........"
2-على المؤمن أن يعمل للآخرة ويستعد لها لا يغتر المؤمن بما يبسطه الله للعصاه من زينة الدنيا إنما هي فتنة وليست دار جزاء إنما الجزاء في الآخرة وقد أعد الله فيها للظالمين نارا تلظى " فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17)"
3-على المؤمن أن يتمسك بكتاب الله وسنة رسوله ففيهما النجاة وقد بين الله فيهما مقاصد الشيطان وغايته ونهايته ليحذرهم منه ومن اتباع خطواته وأساليبه وحيله فلا عذر بعد ذلك البيان
(كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17))

1. بيّن ما يلي:
أ: سبب نزول قوله: {لا ينهاكم اللّه عن الّذين لم يقاتلوكم في الدّين} الآية.
روي عن أسماء بنت أبي بكر أنه قد زارتها أمها وهي على الشرك فجاءت أسماء رسول الله فسألته يارسول الله إن أمي جاءتني وهي طامعة أفأصلها قال النبي: نعم صليها


ب: أبرز صفات المنافقين مما درست.

1-الكذب "..... وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (11)"
2-عدم الوفاء بالوعود "لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ ....."
3-يخذلون إخوانهم وهم أحوج ما يكونون إليهم "لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ ....."
4-لجبن وعدم الصبر على القتال "......ولَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ "
5-يخافون المسلمين أكثر من خوفهم من الله " لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ...."
6-لايفقهون مراتب الأمور ولا يتصورون حقيقة الأشياء ولا يتصورون العواقب "....ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (13)"
7-لا يقدرون على مواجهة المسلمين بالمبارزة والمقابلة بل إما في حصون او من وراء جدر " لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ...."
8-عداوتهم شديدة فيما بينهم "....بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ......"
9-تراهم مجتمعين فتحسبهم مؤتلفين وهم مختلفين غاية الاختلاف" ....تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14) "
أحسنتِ في بيانك.
2. حرر القول في:
المراد بـ "الذين من قبلهم"، في قوله تعالى: {كمثل الّذين من قبلهم قريبًا ذاقوا وبال أمرهم ولهم عذابٌ أليمٌ}.
1-كفار قريش يوم بد قول مقاتل ذكره عنه ابن كثير
2-يهود بنو قينقاع قول ابن عباس وقتادة وابن اسحاق ذكره عنهم ابن كثير والسعدي والأشقر
*ورجح ابن كثير القول الأول أنهم مشركي قريش يوم بدر

3. فسّر قوله تعالى:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9) }

بعد أن أخبر رب العزة عن حال سيدنا عيسى مع بني إسرائيل وإصرارهم على التكذيب بالحق رغم وضوحه وظهوره يقول تعالى
"ومَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ" يقرر المولى عز وجل حقيقة أنه لا أظلم ممن يدفع الحق بالباطل فيجعل لله أندادا ،"وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ "وهو يدعى للتوحيد ولدين الإسلام خير ،الأديان "وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7)" فهؤلاء لاتنفعهم موعظة ولا يزجرهم بيان ولا برهان لأنهم مصرين على رد الحق ونصرة الباطل
،فمثل هؤلاء كمثل من يريد أن يطفئ الشمس بفيه "يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ" فكما أن هذا مستحيل فإن ذلك كذلك مستحيل ،"وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" وقد تكفل الله بنصر دينه وإظهاره على سائر الأديان ونشره في كل الأقطار ولو كره الكافرون وبذل كل نفيس وغالي في محاربته
ثم ذكر تعالى سبب الظهور والانتصار "هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ" أنه أرسل رسوله بالعلم النافع والعمل الصالح الذي يهدي لخيري الدنيا والآخرة فهو حق وصدق لا نقص فيه ولا خلل يعتريه فهو غالب منصور " وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9) "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسام عاشور

تصحيح السؤال الثاني
1-مشركي قريش قول مقاتل ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
2-يهود بنوقينقاع قول ابن عباس وقتادة ذكره ابن كثير
ورجح ابن كثير القول الثاني

أحسنتِ بارك الله فيكِ.
الدرجة: أ