المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دورة فضائل القرآن

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى النداف

المجموعة الأولى:
س1: كيف تردّ على من أنكر تفاضل سور القرآن وآياته؟
بأدلة صحيحة ثابتة من القرآن والسنة تدل دلالة واضحة على تفاضل آيات وسور القرآن ومنها:
قوله تعالى: (ما ننسخ من آيات أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)
وقوله: (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب وأخر متشابهات)
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سورة الإخلاص أنها تعدل ثلث القرآن.
وسؤاله لأبي بن كعب رضي الله عنه عن أعظم آية في القرآن فقال أي الكرسي. فأقره على ذلك وقال ليهنك العلم أبا منذر.
وقوله عن سورة الفاتحة أنها أعظم سورة في القرآن وهي السبع المثاني والقرآن العظيم.
- وهذا هو القول المأثور عن السلف الصالح وهو قول الجمهور وهو الصحيح.
- ومن خالف في ذلك مثل ابن حبان ومكي بن أبي طالب القيسي ونسب لأبي حسن الأشعري والقاضي الباقلاني.( لو بينت عقيدتهم )
واحتج من قال بذلك أن القول بالتفاضل يقتضي أن هناك مفضول وأقل وهذا غير صحيح فالقرآن كله كامل لا نقص فيه وكله عظيم ومنه ما هو اعظم.
وقولهم أنه لا يتجزأ ولا يتبعض فهو قول باطل يخالف اعتقاد اهل السنة والجماعة ولا يلتفت إليه.
س2: بيّن بإيجاز فضائل ما يلي:
1: سورة الفاتحة.
- هي رقية وشفاء كما دل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم للذي رقى اللديغ فيها: (وما يدريك أنها رقية)
- هي أعظم سورة في القرآن كما دل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة: (لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن) ثم قال: (الحمدلله رب العالمين السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته )
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا صلام لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)

2: سورة البقرة.
- نفور الشياطين من البيت الذي تقرأ فيه كما دل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة"
- هي بركة وتركها حسرة كما قال عليه الصلاة والسلام: "اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة"
- تحاج عن صاحبها يوم القيامة كما قال عليه الصلاة والسلام: " اقرءوا الزهراوين ‏البقرة ‏‏و‏آل ‏‏عمران ‏‏فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما ‏‏فرقان ‏‏من ‏طير صواف ‏تحاجان ‏عن أصحابهما "

3. خواتيم سورة البقرة.
- "لا تقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان"
- "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه"
- أنّ ملكاً جاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه، ثم قال: "أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته"

س3: اذكر ثلاثة أحاديث ضعيفة مما اشتهر في فضائل السور التالية مع بيان سبب الحكم بضعفها:
1: سورة آل عمران
- "من قرأ آل عمران بكل آية منها أمانا على جسر جهنم" وهو من الحديث الطويل المكذوب على أبي بن كعب رضي الله عنه وسبب ضعفه أنه من الموضوعات.
- " من قرأ سورة آل عمران في يوم الجمعة ، صلَّت عليه الملائكة إلى الليل" وسبب ضعفه: أنه مرسل
- " من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة" وسبب ضعفه: أن فيه ابن لهيعة وقد ضعفه كثير من الأئمة.
2: سورة النساء
- "من قرأ سورة النساء فعلم ما يحجب مما لا يحجب علم الفرائض" وسبب ضعفه: وجود راوٍ مجهول الحال في سنده وهو عبدالله بن قيس.
- "من قرأ سورة النساء أعطي من الأجر كأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة" وهو من الحديث الطويل المكذوب على أبي بن كعب رضي الله عنه وسبب ضعفه أنه من الموضوعات.
- " من قرأ سورة النساء في كل جمعة أمن ضغطة القبر" موضوع

س4: ما هي أسباب عناية أهل الحديث بجمع المرويات الضعيفة.
1- التنبيه على ضعفها وتبيين علتها والتحذير منها لئلا يغتر بها.
2- جمع الطرق للاستعانة بها لتقوية الأحاديث القابلة للتقوية بتعدد الطرق.
3- رصد ما روي وجمعه ليستفيد منه أهل العلم في الدراسة والتمحيص.

س5 هل يقتضي ضعف الإسناد المعيّن ضعف المتن مطلقا؟ وضّح إجابتك بالتمثيل.
ضعف الإسناد المعيّن لا يقتضي ضعف المتن مطلقا لأنه قد يصح من طريق آخر.
ومن أمثلة ذلك:
حديث مسلمة بن علي الخشني عن حريز بن عثمان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة مرفوعا: "اقرؤوا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن" والحديث ضعيف جدا والإسناد واه
والصحيح كما ثبت من طرق أخرى أنه موقوف على أبي أمامة بلفظ: "اقرؤوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن"
ومسلمة بن علي متروك وقد انفرد برفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلا تعتبر مخالفته.

س6: عدد بإيجاز أنواع المرويّات الضعيفة في فضائل القرآن.
- الإرسال وهو ما أسنده التابعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
- الانقطاع في السند وهو أعم مما قبله ويعرف بعد طرق منها : أن يحصر الرواي ماسمعه من شيخه، وتصريح الراوي بأنه لم يسمع مما روي عنه، معرفة تاريخ وفاة الشيخ وولادة الراوي عنه.
- الخطأ في الإسناد
- المخالفة برواية الحديث بالمعنى المغير للفظ.
- أن يكون في الإسناد مجهول عين أو مجهول حال.
- أن يكون في الأسناد راو متروك الحديث
- منكر المتن
- الضعيف الذي لا أصل له وهو ما لا يعرف له إسناد ولا مخرج
- الموضوع وهو ما كان من رواية الكذابين وهو شر هذه الأنواع. كالحديث الطويل المكذوب عن أبي بن كعب يسرد فيه فضائل سور القرآن سورة سورة.

س7: بيّن المراد بخواصّ القرآن.
يطلق خواص القرآن على:
- تأثير بعض آيات القرآن وسوره والانتفاع بها في أحوال مخصوصة كالرقى والكرب وغيره. وهو المقصود هنا.
- تأثير الإعجاز البلاغي في القرآن.
- الخصائص والأحكام الخاصة بالقرآن التي تميزه عن غيره.

س8: بيّن حكم الأخذ بما يُحكى من التجارب في خواصّ القرآن.
ما يُحكى من التجارب في خواص القرآن لا يؤخذ كله ولا يرد بمطلقه بل يعرض على الشرع فإن ورد فيه أخذ به وما كان مخالفا للنصوص أو القواعد الشرعية يرد. كالسحر والأعمال البدعية
ويجوز الاجتهاد في ذلك ويؤخذ بالتجارب عند إدراك التناسب بين الآيات والحالة.
ومبنى ذلك التوسل إليه بآياته وما دلت عليها.

أحسنت حفظك الله.
8: انظري تصحيح المجلس لهذا السؤال للفائدة.
التقييم: أ

هدى النداف شاكر لهذا