المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الأول من سير أعلام المفسرين

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء عبد الفتاح محمد

سيرة الصديق رضي الله عنه

الحمد لله ربنا، والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله نبينا، وعلى آله وصحبه الذين يملأ حبهم قلوبنا، وعلى التابعين وتابعيهم بإحسان من سلفنا وعلماؤنا،
أما بعد:
فإن خير معين على رفع الهمم لسلوك الصراط المستقيم والنهج القويم الذي سلكه من مضى من الصحابة والتابعين هو تعرف همم القوم الماضين
والسبيل إلي ذلك هو معرفة سيرتهم وما نقل لنا عنهم ليكونوا في نفوسنا شمس النهار وفي مقدمة هؤلاء الأعلام وحفاظ الإسلام الصحابة رضي الله عنهم أجمعين،
وانطلاقا من هذا الأمر الجليل فبين يدينا سيرة علم من أعلام الصحابة رضي الله عنهم وهو أفضل الصحابة قدراً، وأعلاهم منزلة، وأطولهم صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وأسبقهم إلى الخير والفضل وهو أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وجمعنا به في الجنة مع النبيين والصدقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
وسنذكر طرفا مما ذكر في سيرته، وعلى الله الكريم اعتمادنا وهو حسبنا ونعم الوكيل.

هو أبو بكر الصديق واسمه عبد الله بن عثمان بن عامر التيمي القرشي رضي الله عنه.

الرجل الأول في الأمة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم وهو أول من آمن من الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه الوحي ذهب إلى أبي بكر ليخبره بما أكرمه الله به من الرسالة ويدعوه إلى دين الإسلام فقبل أبو بكر رضي الله عنه دعوة النبي دون تردد وشهد شهادة الحق،
وقد روى ابن إسحاق عن بداية إسلام أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ فقال: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الحصين التميمي أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت عنده كبوة و تردد و نظر، إلا أبا بكر ما عكم عنه حين دعوته، و لا تردد فيه ) ما عكم: ما تباطأ بل سارع
وبهذا كان رضي الله عنه من أخص أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وصار الأمر كذلك بعدها، فكان هو أكثر الصحابة ملازمة وصحبة للنبي صلى الله عليه وسلم،
وقد نزل في شأنه آيات من القرآن، ونوّه الله بصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم فيه وبمعيّة الله له معيّة خاصة؛ كما في قول الله تعالى: {إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا}.
وصاحبه هو أبو بكر رضي الله عنه فقد روى ابن وهب عن عمرو ابن الحارث عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه حين خطب قال: أيكم يقرأ سورة التوبة؟!
قال رجل: أنا، قال: اقرأ، فلما بلغ {إذ يقول لصاحبه لا تحزن} بكى أبو بكر، وقال: أنا والله صاحبه). رواه ابن جرير وابن أبي حاتم.
وعلى هذا انعقد أجماع الأمة .

لقد كان أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ كنزاً من الكنوز، ادخره الله تعالى لنبيه ـ صلى الله عليه وسلم،
وكان من أحب قريش لقريش، فذلك الخُلق السمح الذي وهبه الله تعالى إياه جعله من الذين يألفون ويؤلفون ولذلك قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم كما عند الترمذي: " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر".

وكما أنه لم يتردد في قبول دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بل صدقه بمجرد إخباره بما أوحي إليه، فكان هذا حاله مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد قبوله للحق وإسلامه ولذلك سمي الصديق وقد أخبرتنا عن هذا ابنته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ـ فتقول: لما أسري بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المسجد الأقصى، أصبح يتحدث الناس بذلك، فارتد ناس كانوا آمنوا به وصدقوه، وسعى رجال إلى أبي بكر ، فقالوا: هل لك إلى صاحبك؟، يزعم أن أُسْرِي به الليلة إلى بيت المقدس، قال: وقد قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن قال ذلك فقد صدق . قالوا: أوَ تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟!، قال نعم، إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة، فلذلك سمي أبو بكر الصديق ( أخرجه الحاكم ) .
وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحُداً، و أبو بكر وعمر وعثمان، فوجف بهم، فقال صلى الله عليه وسلم:( اثبت أحد، ما عليك إلا نبي، وصديق، وشهيدان) ( رواه أحمد ). والشهيدان: عمر وعثمان رضي الله عنهما، والصديق: أبو بكر رضي الله عنه

- وكان أبو بكر رضي الله عنه من أعلم الناس بمعاني القرآن ولطائف خطابه، ومن دلائل تقدّم أبي بكر رضي الله عنه في فهم فحوى الخطاب وفنونه ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما من طرق عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده؛ فاختار ما عند الله»
فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
قال أبو سعيد: فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ؟ إن يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عند الله.
قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد، وكان أبو بكر أعلمنا.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يا أبا بكر لا تبك، إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر»
وكانت نتيجة هذا الفهم لمعاني القرآن الكريم واستقرار معانيه في قلبه، أنه تحرك في الدعوة إلى الله تعالى ضاربا لنا أروع مثل لتوضيح ما ينبغي على المؤمن أن يكون عليه، فكان رضي الله عنه لا يقر له قرار، ولا يهدأ له بال، حتى يحقق في دنيا الناس ما آمن به، دون أن تكون انطلاقته دفعة عاطفية مؤقتة، سرعان ما تخمد وتذبل وتزول، فقد ظل نشاط أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ وحماسه إلى دينه ودعوته حتى توفاه الله، ولم يفتر أو يضعف
ولذلك جاءت ثمرة دعوته في بدايتها بصفوة من خيرة الخلق، من العشرة المبشرين بالجنة، منهم: عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله ـ رضي الله عنهم أجمعين، فجاء بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم واحدا بعد واحد فأسلموا بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان هؤلاء الخمسة أول ثمرة من ثمرات الصديق رضي الله عنه وعنهم أجمعين وكانوا من الدعامات الأولى التي قامت عليها الدعوة إلى دين الإسلام.

-ومن الأدلة على دقة فهم أبي بكر رضي الله عنه للقرآن ما قال ابن القيم رحمه الله:
(كان أبو بكر الصديق أفهم الأمة لكلام الله ورسوله، ولهذا لما أشكل على عمر مع قوة فهمه قوله تعالى: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة: "إنكم تأتونه وتطوفون به" فأورده عليه عام الحديبية؛ فقال له الصديق: "أقال لك: إنك تأتيه العام؟" قال: لا، قال: "فإنك آتيه ومطوف به"). [الأولى العزو لمصدر أصيل]
=وأما عنايته بالقرآن وحرصه على جمع الناس عليه:
فإنه رضي الله عنه أوّل من جمع القرآن في مصحف واحد بعد أن استحر القتل بالقراء في وقعة اليمامة، فخشي تفرق الأمة في القرآن فعمد إلى جمعه وأقره الصحابة على فعله.
- قال علي بن أبي طالب: (أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر؛ رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله). رواه ابن أبي داوود.
ومن مظاهر عنايته به، ما كان منه من الإقبال على فهم كلام الله وقد تقدم قبل قليل شيء من هذا فقد كان أبو بكر من أعلم الصحابة بالتفسير، وربما سأل أصحابه عن بعض معاني القرآن ثم يرشدهم ويعلّمهم.

والكلام على سيرته رضي الله عنه لا يمكن الإحاطة به في مثل هذه السطور القليلة، ولكنها كالمقدمة بين يدي الكلام على سيرته رضي الله عنه، وقد ألفت في سيرته المؤلفات فمن أراد الزيادة فعليه الرجوع لكتب التراجم والسير والتاريخ ففيها الشيء الكثير مما جاءنا عنه رضي الله عنه.


وبعد حياة مليئة بأمور وأحداث كثيرة مشرفة كتبت فيها الكتب وألفت فيها المؤلفات نُزل به رضي الله عنه ومع هذا فمازال حريصا على تعليمنا ونقل الدين لنا حتى في هذا الحال:
فعن مجاهد بن وردان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: كنت عند أبي بكر حين حضرته الوفاة فتمثلت بهذا البيت
من لا يزال دمعه مقنعا ... يوشك أن يكون مرة مدّفعا
فقال: يا بنية لا تقولي هكذا، ولكن قولي: {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد}.
ثم قال: في كم كفن النبي صلى الله عليه وسلم؟
فقلت: في ثلاثة أثواب.
فقال: كفنوني في ثوبي هذين واشتروا إليهما ثوبا جديدا؛ فإن الحيَّ أحوج إلى الجديد من الميت وإنما هي للمهلة). رواه ابن حبان وأصله في صحيح البخاري.
وفيه حرصه الشديد على اتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وقد توفي رضي الله عنه يوم الإثنين في جمادى الأولى سنة 13هـ.

وأما عن أخذ العلم عنه:
فقد روى عنه جماعة من كبار الصحابة وشبابهم فروى عنه الخلفاء الثلاثة، وعبد الرحمن بن عوف وحذيفة بن اليمان وعائشة وأبو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبو سعيد الخدري وابن عباس وجماعة.

ولكن الرواية المحفوظة عنه قليلة وسبب هذا قصر مدة خلافته فقد تولى الخلافة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لمدة عامين وشهرين تقريبا ثم توفي رضي الله عنه، وأيضا لاشتغال كثير من الصحابة بالجهاد وحروب المرتدين.


ومما روي عنه في التفسير:
أ: عن سعيد بن نمران قال: قرأت عند أبي بكر الصديق: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا}، قلت: يا خليفة رسول الله، ما استقاموا، قال: استقاموا على ألا يشركوا) رواه سفيان الثوري وابن وهب.
ب: إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البجلي، عن أبي بكر الصديق: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} ، قال: النظر إلى وجه ربهم). رواه ابن جرير.
ج: قال قيس بن أبي حازم: سمعت أبا بكر الصديق، رضي الله عنه يقرأ هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا رأى الناس المنكر فلم يغيروه، والظالم فلم يأخذوا على يديه، فيوشك أن يعمهم الله منه بعقاب» رواه ابن جرير بهذا اللفظ.


=ونختم الكلام بذكر بعض الفوائد التي تستفاد من سيرة هذا الصحابي الجليل:
-فمن الفوائد: شدة العناية بالقرآن الكريم والإقبال عليه
-ومنها: الحرص على اتباع ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير تردد أو تأخر بل يستسلم العبد لذلك قدر استطاعته.
-ومنها: الحرص على اقتفاء سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما جاء عنه.
-ومنها: أهمية قيام الليل وأنه شرف المؤمن.
-ومنها: الحرص على الصدقة لما لها من الآثار الحميدة في الدنيا والآخرة.
-منها: أهمية العلم فهذا خليفة رسول الله ما وصل إلى ما وصل إليه إلى بفضل العلم الذي يتبعه العمل الصالح، وأن أشرف العلوم ومقدمها هو ما تعلق القرآن العظيم.
-ومنها: الحرص على بذل العلم للناس فإن زكاة العلم بثه في الناس فإن بقاء الدين والدنيا هو في إحياء العلم بين الناس.
-ومنها: أن الواجب على من لم يعلم مسألة أن يكل علمها إلى الله فيقول "الله أعلم" أو "لا أدري" ونحو ذلك من العبارات، فهذا الرجل الثاني في الأمة على جلالة قدره وكان يقول هذا فيما لا يعلمه ولا يجيب الناس في كل ما سألوه عنه.
-ومنها: أهمية الحفاظ على الأخلاق الحسنة وما لها من الأثر العظيم في الحفاظ على الأخوة الإسلامية والترابط بين المسلمين بفعل الصدقات وبذل النفع للمسلمين والنصيحة لهم وإفشاء السلام بينهم إلى غير ذلك من أبواب البر.
-ومنها: الحرص على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
-ومنها: حرمة دم المسلمين والواجب علينا في الحفاظ عليها وأن الدينا كلها لا تساوي شيء في مقابل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.


ومن تدبر سيرته رضي الله عنه جاءه من الفوائد الشيء الكثير وانتفع بذلك أيما انتفاع لذا ينبغي أن يكرر قراءتها مرة بعد مرة ليكون هذا معينا للنفس مقويا لها للسير على الصراط المستقيم والحرص على حمل العلم وبثه ونشره في المسلمين فإنه السبيل للحفاظ على الدين والدنيا، والله أعلى وأعلم وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

اعتذر عن التأخر في تأدية المهام لظروف العمل.

التقويم: أ
أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك.