باب فرش حروف سورة النحل

[نهال بنت القاضي]

808 - وينبت نون صحّ يدعون عاصم = وفي شركاى الخلف في الهمز هلهلا

809 - ومن قبل فيهم يكسر النّون نافع = معا يتوفّاهم لحمزة وصّلا

810 - سما كاملا يهدي بضمّ وفتحة = وخاطب تروا شرعا والآخر في كلا

811 - ورا مفرطون اكسر أضا يتفيّؤا ال = مؤنّث للبصريّ قبل تقبّلا

812 - وحقّ صحاب ضمّ نسقيكمو معا = لشعبة خاطب يجحدون معلّلا

813 - وظعنكموا إسكانه ذائع ونج = زينّ الّذين النّون داعيه نوّلا

814 - ملكت وعنه نصّ الاخفش ياءه = وعنه روى النّقاش نونا موهّلا

815 - سوى الشّام ضمّوا واكسروا فتنوا لهم = ويكسر في ضيق مع النّمل دخللا

[نهال بنت القاضي]

808 - وينبت نون صحّ يدعون عاصم = وفي شركاى الخلف في الهمز هلهلا

قرأ شعبة: ننبت لكم به الزّرع بالنون، وقرأ غيره بالياء. وقرأ عاصم: والّذِين يدعون مِن دونِ اللّهِ بياء الغيب كما لفظ به، وقرأ غيره بتاء الخطاب. واختلف عن البزي في: أين شركائِي الّذِين فروي عنه حذف الهمز والنطق بياء مفتوحة بعد الألف وروي عنه إثبات الهمز كقراءة غيره من القراء. والوجه الأول ضعيف لا يقرأ به، وأشار الناظم إلى ضعفه بقوله (هلهلا) قال في النشر: والحق أن هذه الرواية لم تثبت عن البزي من طريق التيسير والشاطبية ولا من طريق كتابنا وهو وجه ذكره الداني حكاية لا دراية .. انتهى.

809 - ومن قبل فيهم يكسر النّون نافع = معا يتوفّاهم لحمزة وصّلا

قرأ نافع بكسر النون في الكلمة التي قبل كلمة فِيهِم وهي: تشاقّون. وعبر عنها بذلك لضيق النظم وقرأ غيره بفتحها. وقرأ حمزة: الّذين يتوفّاهم الملائكة ظالمى أنفسهم، الّذين يتوفّاهم الملائكة طيّبين. بياء التذكير في الموضعين كما لفظ به، وقرأ غيره بتاء التأنيث فيهما.

810 - سما كاملا يهدي بضمّ وفتحة = وخاطب تروا شرعا والآخر في كلا

قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر: فإِنّ اللّه لا يهدِي من يضِلّ. بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها، وقرأ الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال وياء بعدها. وقرأ حمزة والكسائي:
أولم تروا إلى ما خلق الله من شىء. بتاء الخطاب، وقرأ غيرهما بياء الغيب. وقرأ حمزة وابن عامر بتاء الخطاب في الموضع الأخير وهو: الم تروا إلى الطّير مسخّرات. وقرأ غيرهما بياء الغيب فيه. و(كلا) بكسر الكاف والمد وقصر
لضرورة الحفظ والحراسة.

811 - ورا مفرطون اكسر أضا يتفيّؤا ال = مؤنّث للبصريّ قبل تقبّلا

قرأ نافع: وأنّهم مفرطون بكسر الراء. وقرأ غيره بفتحها. وقرأ أبو عمرو: تتفيّؤا ظلاله بتاء التأنيث. وقرأ غيره بياء التذكير. و(أضى) بفتح الهمزة والقصر جمع أضاة بفتح الهمزة وهو الغدير. وقوله (قبل) يعني أن يتفيّؤا وقع في التلاوة قبل مفرطون.

812 - وحقّ صحاب ضمّ نسقيكمو معا = لشعبة خاطب يجحدون معلّلا

قرا ابن كثير وأبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي: نسقِيكم هنا وفي سورة المؤمنين بضم النون، وقرأ غيرهم بفتحها في الموضعين. وقرأ شعبة: أفبنعمة الله تجحدون بتاء الخطاب، وقرأ غيره بياء الغيب. ويروي (معللا) بفتح اللام وكسرها أي حال هذا اللفظ معللا أو حال كون شعبة معللا وموجّها قراءته بالخطاب في هذا الموضع.

813 - وظعنكموا إسكانه ذائع ونج = زينّ الّذين النّون داعيه نوّلا
814 - ملكت وعنه نصّ الاخفش ياءه = وعنه روى النّقاش نونا موهّلا

قرأ ابن عامر والكوفيون بإسكان عين: يوم ظعنِكم. وقرأ غيرهم بفتحها. وقرأ ابن كثير وعاصم: ولنجزِينّ الّذِين صبروا بالنون، وروي عن ابن ذكوان فيه وجهان الياء ونص عليها الأخفش عن ابن ذكوان، والنون ورواها عنه النقاش. وأشار الناظم إلى ضعف وجه النون عن ابن ذكوان بقوله (موهّلا) منسوبا إلى الوهل وهو الضعف ولكن المحقق ابن الجزري صحح في النشر الوجهين عن ابن ذكوان فيقرأ له بهما.

815 - سوى الشّام ضمّوا واكسروا فتنوا لهم = ويكسر في ضيق مع النّمل دخللا

قرأ غير الشامي من القراء: مِن بعدِ ما فتِنوا. بضم الفاء وكسر التاء.
وقرأ الشامي بفتحهما. وقرأ ابن كثير: ولا تك فِي ضيقٍ هنا، ولا تكن فِي ضيقٍ في النمل. بكسر الضاد في الموضعين وقرأ غيره بفتحها فيهما.[الوافي في شرح الشاطبية: 1/305-306]