صفحة الطالب حسين آل مفلح لدراسة التفسير

[حسين آل مفلح]

صفحة الطالب حسين آل مفلح لدراسة التفسير

[حسين آل مفلح]

تلخيص اللآيات من 1 وحتى 5 من سورة النبأ :
1- قال تعالى ( عم يتساءلون )
^ ما نوع الإستفهام في هذه الآية الكريمة ؟ ك
^ لمن الخطاب في هذه الآية ؟ ك
^ عن أي شيء يتساءل المكذبون بىيات الله عزوجل ؟ ولماذا ؟ ك س ش
^ لماذا جعل المشركون يتساءلون فيما بينهم ؟ ش
^ متى تم هذا التساؤل فيما بينهم ؟ ش
^ ماذا أجاب الله عزوجل عن سؤالهم الذي سألوه ؟ ش
________________________________________________________________________________________
2- قال تعالى ( عن النبأ العظيم )
^ اذكر الأقوال الواردة في النبأ العظيم في هذه الآية ؟ مع ذكر الراجح . ك
^ الناس في خبر النبأ العظيم مختلفون فيه على قولين ؛ اذكرهما . ك
^ ما المقصود بالنبأ العظيم ؟ ك س ش
^ ما وجه التنازع والاختلاف بين المشركين في خبر النبأ العظيم ؟ س
^ على ماذا يبنى النبأ العظيم وهو الخبر الهائل - القرآن الكريم - ؟ ش
________________________________________________________________________________________________________________
3- قال تعالى ( الذي هم فيه مختلفون )
^ أحوال الناس ( مشركو مكة ) في اختلافهم في وصف القرآن الكريم . ش
______________________________________________________________________________________________________________
- قال تعالى ( كلا سيعلمون 4 ثم كلا سيعلمون 5 )
^ ما نوع الخطاب في هذه الآية ؟ ك ش
^ متى سيعلم هؤلاء المشركون حقيقة تكذيبهم ؟ س
^ لماذا كرر الله عزوجل قوله جلا وعلا ( كلا ) في السورة مرتين متتاليتين ؟ ش
^ وما حقيقة هذا التكرار . ش
_____________________________________________________________________________________________________________________
انتهى ،،،

[حسين آل مفلح]

لماذا لم يتم تصحيح التلخيص هذا ؟ الآيات الخمس الأولى من سورة النبأ .

[حسين آل مفلح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد الاطلاع على مقرر الأسبوع الرابع من برنامج دراسة التفسير ، أنكم أدرجتم ضمنها مقررات الأسبوع الأول والثاني والثالث ، وأنا هنا أركز على الأسبوع الثالث حيث ذكرتم بداية الأسبوع الماضي أنه يجب علينا تلخيص أحد هذين الموضوعين ومنها : 1- تلخيص الآيات الخمس الأولى من سورة النبأ ، وقد تم ذلك ولله الحمد .. ولكن تفاجأت هذا الأسبوع أنه غير ذلك ؛ حيث ذكرتم بدلا من الآيات الخمس الأولى من سورة النبأ ذكرتم تقديم تلخيص الآيات من 27 حتى 33 من سورة النازعات ، فما الضابط في ذلك ؟ وشكرا .....

[الشيماء وهبه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين آل مفلح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد الاطلاع على مقرر الأسبوع الرابع من برنامج دراسة التفسير ، أنكم أدرجتم ضمنها مقررات الأسبوع الأول والثاني والثالث ، وأنا هنا أركز على الأسبوع الثالث حيث ذكرتم بداية الأسبوع الماضي أنه يجب علينا تلخيص أحد هذين الموضوعين ومنها : 1- تلخيص الآيات الخمس الأولى من سورة النبأ ، وقد تم ذلك ولله الحمد .. ولكن تفاجأت هذا الأسبوع أنه غير ذلك ؛ حيث ذكرتم بدلا من الآيات الخمس الأولى من سورة النبأ ذكرتم تقديم تلخيص الآيات من 27 حتى 33 من سورة النازعات ، فما الضابط في ذلك ؟ وشكرا .....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
لا عليكم لقد تم تعديل مقرر النبأ بعد اضافته بقليل إلى النازعات ولا حرج عليكم لا تحتاج تعديل تلخيصك ،سيتم تصحيحه بإذن الله
بارك الله فيكم وزادكم من فضله

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين آل مفلح

تلخيص اللآيات من 1 وحتى 5 من سورة النبأ :
1- قال تعالى ( عم يتساءلون )
^ ما نوع الإستفهام في هذه الآية الكريمة ؟ ك
^ لمن الخطاب في هذه الآية ؟ ك
^ عن أي شيء يتساءل المكذبون بىيات الله عزوجل ؟ ولماذا ؟ ك س ش
^ لماذا جعل المشركون يتساءلون فيما بينهم ؟ ش
^ متى تم هذا التساؤل فيما بينهم ؟ ش
^ ماذا أجاب الله عزوجل عن سؤالهم الذي سألوه ؟ ش
________________________________________________________________________________________
2- قال تعالى ( عن النبأ العظيم )
^ اذكر الأقوال الواردة في النبأ العظيم في هذه الآية ؟ مع ذكر الراجح . ك
^ الناس في خبر النبأ العظيم مختلفون فيه على قولين ؛ اذكرهما . ك
^ ما المقصود بالنبأ العظيم ؟ ك س ش
^ ما وجه التنازع والاختلاف بين المشركين في خبر النبأ العظيم ؟ س
^ على ماذا يبنى النبأ العظيم وهو الخبر الهائل - القرآن الكريم - ؟ ش
________________________________________________________________________________________________________________
3- قال تعالى ( الذي هم فيه مختلفون )
^ أحوال الناس ( مشركو مكة ) في اختلافهم في وصف القرآن الكريم . ش
______________________________________________________________________________________________________________
- قال تعالى ( كلا سيعلمون 4 ثم كلا سيعلمون 5 )
^ ما نوع الخطاب في هذه الآية ؟ ك ش
^ متى سيعلم هؤلاء المشركون حقيقة تكذيبهم ؟ س
^ لماذا كرر الله عزوجل قوله جلا وعلا ( كلا ) في السورة مرتين متتاليتين ؟ ش
^ وما حقيقة هذا التكرار . ش
_____________________________________________________________________________________________________________________
انتهى ،،،

أخي الحبيب : أحسنت في استخراج المسائل ، زادك الله علما وفهما .
تبقى تلخيص التفسير من كلام المفسرين تحت كل مسألة كما تبين ذلك في دروس دورة أنواع التلخيص .
وهناك ملاحظة يسيرة جدا على صياغة المسائل : أرى أن الغالب في صياغة المسائل أنها صياغة استفهامية ، وهذا لا يحمد في الصياغة ، بل الأفضل خلاف ذلك .
ملاحظة أخيرة : أنت بالخيار بين إتمام هذا التلخيص ، أو تلخيص الدرس المقرر من سورة النازعات ، فالأمر إليك .
مع بالغ الاعتذار على تأخر التصحيح .

[حسين آل مفلح]

تلخيص سورة الإنفطار من الآية رقم 1 وحتى الآية رقم 8 :
1- يقول تبارك وتعالى ( إذا السماء انفطرت ) :
إذا ظرف لما يستقبل من الزمان ، وهذا يحصل يوم القيامة عندما تنفطر وتتشقق السماء لنزول الملائكة .
2- ( وإذا الكواكب انتثرت ) :
وإذا النجوم والكواكب السيارة تساقطت وتناثرت متفرقة .
3- ( وإذا البحار فجرت ) :
أي فجر بعضها بعضا فصارت بحرا واحدا ، وقيل : صار انفجارها كانفجار البراكين ، وهذا الشيء لا يحصل إلا يوم القيامة .
4- ( وإذا القبور بعثرت ) :
أ ي قلب ترابها وأخرج الموتى منها .
5- ( علمت نفس ما قدمت وما أخرت ) :
علمت حينئذ ( حين نشر الصحف ) تعلم كل نفس منفوسه ما قدمت من خير أو شر ، وما أخرت من حسنة أو سيئة .
6- ( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ) :
ما الذي غرك وخدعك حتى تماديت في معاصيه ، وكفرت بربك ، وقيل : غره عفوه وكرمه إذ لم يعاجله بالعقوبة .
7- ( الذي خلقت فسواك فعدلك ) :
خلقك في أحسن تقويم بعد أن كنت نطفة ثم مضغة ثم علقة ثم أخرجك رجلا مستويا تسمع تبصر وتعقل ، معتدل القوام والخلقة .
8- ( في أي صورة ما شاء ربك ) :
أي صورة ركبك ؟
ركبك في الصورة التي شاءها سبحانه وتعالى ، ولم تشاءها انت لنفسك .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين آل مفلح

تلخيص سورة الإنفطار من الآية رقم 1 وحتى الآية رقم 8 :
1- يقول تبارك وتعالى ( إذا السماء انفطرت ) :
إذا ظرف لما يستقبل من الزمان ، وهذا يحصل يوم القيامة عندما تنفطر وتتشقق السماء لنزول الملائكة .
2- ( وإذا الكواكب انتثرت ) :
وإذا النجوم والكواكب السيارة تساقطت وتناثرت متفرقة .
3- ( وإذا البحار فجرت ) :
أي فجر بعضها بعضا فصارت بحرا واحدا ، وقيل : صار انفجارها كانفجار البراكين ، وهذا الشيء لا يحصل إلا يوم القيامة .
4- ( وإذا القبور بعثرت ) :
أ ي قلب ترابها وأخرج الموتى منها .
5- ( علمت نفس ما قدمت وما أخرت ) :
علمت حينئذ ( حين نشر الصحف ) تعلم كل نفس منفوسه ما قدمت من خير أو شر ، وما أخرت من حسنة أو سيئة .
6- ( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ) :
ما الذي غرك وخدعك حتى تماديت في معاصيه ، وكفرت بربك ، وقيل : غره عفوه وكرمه إذ لم يعاجله بالعقوبة .
7- ( الذي خلقت فسواك فعدلك ) :
خلقك في أحسن تقويم بعد أن كنت نطفة ثم مضغة ثم علقة ثم أخرجك رجلا مستويا تسمع تبصر وتعقل ، معتدل القوام والخلقة .
8- ( في أي صورة ما شاء ربك ) :
أي صورة ركبك ؟
ركبك في الصورة التي شاءها سبحانه وتعالى ، ولم تشاءها انت لنفسك .

أخي الكريم : بارك الله فيه ، ونفع بك ، لم يتم استخلاص المسائل التفسيرية من هذا الدرس ، بل اختصرت المعنى الإجمالي للآيات اختصارا جيدا ، ولكن لم تستخرج المسائل ، ولم تفصل أقوال المفسرين في المسائل التفسيرية التي اختلف فيها المفسرون ، وكذلك لم تنسب ما كتبت لقائله من المفسرين ، فيرجى مراعاة ملاحظات التصحيح الأول - وقد استخرجت أغلب مسائله - ويمكنك إعادة التلخيص ؛ لرفع الدرجة بعد مراعاة الملاحظات وتعديلها .
تقييم التلخيص :
أولاً: الشمول (اشتمال التلخيص على مسائل الدرس) : 20 / 30
ثانياً: الترتيب (ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا) : 10 / 20
ثالثاً: التحرير العلمي (استيعاب الأقوال في المسألة وترتيبها وذكر أدلتها وعللها ومن قال بها): 10 / 20
رابعاً: الصياغة (حسن صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم) : 15 / 15
خامساً: العرض (حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه) : 10 / 15
إجمالي الدرجات = 65 / 100
يمكنك إعادة التلخيص ؛ لرفع الدرجة بعد مراعاة الملاحظات وتعديلها .
بارك الله فيك ، ونفع بك .

[حسين آل مفلح]

ملخص لتفسير سورة الصحى
1- سبب نزول هذه السورة :
أن النبي صلى الله عليه وسلم مرض فلم يقم لصلاى الليل ليلتين أو ثلاثا ، فأتته امرأة فقالت : يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك ؛ لم يقربك ليلتين أو ثلاثا ، فأنزل الله هذه السورة .

2- غريب الكلمات :
^ الضحى : اسم لوقت ارتفاع الشمس .
^ سجى : قال الأصمعي / سجو الليل أي تغطيته للنهار .
^ ما ودعك : أي ما قطعك .
^ قلى : أي أبغضك .
^ الآخرة : الجنة .
^ اليتيم : من مات والديه أو أحدهما في زمن الصغر ، وقيل : من مات أبوه .
^ عائلا : فقيرا .

3- المعنى الإجمالي :
يوضح الله عزوجل في هذه السورة الكريمة أنه سبحانه وتعالى سجو الليل وتغطيته للنهار كما يسجى الرجل بالثوب ، والسورة تتحدث ايضا عن حقيقة الوحي وانقطاعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لم يقطعه سبحانه ، حيث وضح الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم أن الآخرة وما فيها من النعيم المقيم خير لك من الدنيا الفانية الزائلة ، وأنه سوف يعطيك في الدنيا ما تقر به عينك من الفتح في الدين ، والحوض والشفاعة لأمته في الآخرة ، ثم بدأ سبحانه يقرر جملا من نعمه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فذكر : أنه وجدك يتيما فجعل لك مأوى تأوى إليه ن ووجدك ضالا لا تدري القرآن ولا الشرائع فهداك لذلك ، ووجدك فقيرا فأغناك ورزقك ، ثم بدا سبحانه يرشد ويدل نبيه محمد عليه الصلاة والسلام على بعض الجوانب الخلقية التي تكون نبراسا لمن أتى بعده فقرر ألا يتسلط على مال اليتيم بالظلم لضعفه والسائل فلا تنهره لأنك كنت مثله ، وأمره بالتحدث بنعم الله عزوجل الظاهرة والباطنه .....

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين آل مفلح

ملخص لتفسير سورة الصحى
1- سبب نزول هذه السورة :
أن النبي صلى الله عليه وسلم مرض فلم يقم لصلاى الليل ليلتين أو ثلاثا ، فأتته امرأة فقالت : يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك ؛ لم يقربك ليلتين أو ثلاثا ، فأنزل الله هذه السورة .

2- غريب الكلمات :
^ الضحى : اسم لوقت ارتفاع الشمس .
^ سجى : قال الأصمعي / سجو الليل أي تغطيته للنهار .
^ ما ودعك : أي ما قطعك .
^ قلى : أي أبغضك .
^ الآخرة : الجنة .
^ اليتيم : من مات والديه أو أحدهما في زمن الصغر ، وقيل : من مات أبوه .
^ عائلا : فقيرا .

3- المعنى الإجمالي :
يوضح الله عزوجل في هذه السورة الكريمة أنه سبحانه وتعالى سجو الليل وتغطيته للنهار كما يسجى الرجل بالثوب ، والسورة تتحدث ايضا عن حقيقة الوحي وانقطاعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لم يقطعه سبحانه ، حيث وضح الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم أن الآخرة وما فيها من النعيم المقيم خير لك من الدنيا الفانية الزائلة ، وأنه سوف يعطيك في الدنيا ما تقر به عينك من الفتح في الدين ، والحوض والشفاعة لأمته في الآخرة ، ثم بدأ سبحانه يقرر جملا من نعمه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فذكر : أنه وجدك يتيما فجعل لك مأوى تأوى إليه ن ووجدك ضالا لا تدري القرآن ولا الشرائع فهداك لذلك ، ووجدك فقيرا فأغناك ورزقك ، ثم بدا سبحانه يرشد ويدل نبيه محمد عليه الصلاة والسلام على بعض الجوانب الخلقية التي تكون نبراسا لمن أتى بعده فقرر ألا يتسلط على مال اليتيم بالظلم لضعفه والسائل فلا تنهره لأنك كنت مثله ، وأمره بالتحدث بنعم الله عزوجل الظاهرة والباطنه .....

بارك الله فيك أخي الفاضل.
نرجو تطبيق ما تعلمناه في دورة أنواع التلخيص فنبدأ أولا باستخلاص المسائل التفسيرية ثم تحرير ما ورد تحتها من أقوال.
وأرجو أن ترجئوا استكمال التلخيصات حتى تنتهوا من تطبيقات الدروس الستة الأولى من دورة أنواع التلخيص ، وسيتبين لكم أهميتها بعد إتمامها بإذن الله ، كما سيتبين لكم دور التلخيص الجيد في حسن استيعاب الطالب لمسائل الدرس.
أنتظر منكم أن تنهوا تطبيقات دورة أنواع التلخيص أولا ومن ثم تعودون لإعادة هذا التلخيص.
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.