صفحة الطالبه ( أم البراء آدم ) لدراسة التفسير

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء آدم

تفسير قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)}

أسماء السورة ك س
نزول السورة
فضائل السورة ك
المسائل التفسيرية
معني العصر ك
المقسم به ش
فائدة المقسم به ش
جواب القسم ك
معني [ معنى ] خُسْرٍ ش
معني قوله تعالي (إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ)
معني قوله تعالي (إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) ك
مراتب الخاسر س
معني قوله تعالي (إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) ك
المستثني من الخسران
أنواع الصبر



أسماء السورة ك س
تفسير سورة العصر ذكره ابن كثير والسعدي
سُورَةُ الْعَصْرِ ذكره الاشقر [ لا خلاف بينهم جميعهم قالوا أن اسمها سورة العصر ! ]
نزول السورة
مكّيّةٌ ذكره ابن كثير والسعدي
فضائل السورة ك
ذكروا [ من الذي ذكر ؟ ] أنّ عمرو بن العاص وفد على مسيلمة الكذّاب، وذلك بعدما بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقبل أن يسلم عمرٌو؛ فقال له مسيلمة: ماذا أنزل على صاحبكم في هذه المدّة؟ قال: لقد أنزل عليه سورةٌ وجيزةٌ بليغةٌ. قال: وماهي؟ فقال: {والعصر إنّ الإنسان لفي خسرٍ إلاّ الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات وتواصوا بالحقّ وتواصوا بالصّبر}.
ففكّر مسيلمة هنيهةً ثمّ قال: وقد أنزل عليّ مثلها. فقال له عمرٌو: وما هو؟ فقال: ياوبر، ياوبر، إنّما أنت أذنان وصدرٌ، وسائرك حقرٌ نقرٌ. ثمّ قال: كيف ترى يا عمرو؟ فقال له عمرٌو: واللّه إنّك لتعلم أنّي أعلم أنّك تكذب.

المسائل التفسيرية
معني العصر ك
الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم من خيرٍ وشرٍّ. ذكره ابن كثير
عن زيد بن أسلم: هو العشيّ ,قاله مالك وذكره ابن كثير
الدهر .ذكره الاشقر
الليلُ والنهارُ.ذكره السعدي
[ أختي الغالية ، لابد من الالتزام بطريقة عرض الأقوال
القول الأول : الدهر ، قال به فلا فلان ، وذكره فلان في تفسيره.
ثم الراجح كذا لكذا ...
لابد أن تهتمي بذلك من الآن لأنه أساس في كل أعمالنا بعد ذلك ]

المقسم به ش
أَقْسَمَ سُبْحَانَهُ بالعَصْرِ، وَهُوَ الدَّهْرُ
فائدة المقسم به ش
لِمَا فِيهِ من العِبَرِ منْ جِهَةِ مُرُورِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عَلَى التَّقْدِيرِ وَتَعَاقُبِ الظلامِ والضياءِ، وَمَا فِي ذَلِكَ من اسْتِقَامَةِ الْحَيَاةِ ومصالِحِ الأحياءِ؛ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ دَلالةً بَيِّنَةً عَلَى الصانعِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَى تَوْحِيدِهِ.
جواب القسم ك
أقسم تعالى بذلك على أنّ الإنسان لفي خسرٍ، أي: في خسارةٍ وهلاكٍ
معني خُسْرٍ ش
الخُسْرُ وَالخُسْرَانُ: النُّقْصَانُ وَذَهَابُ رأسِ الْمَالِ. ذكره الاشقر
معني قوله تعالي (إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ)
أَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ فِي المَتاجرِ وَالمَسَاعِي وَصَرْفِ الأعمارِ فِي أَعْمَالِ الدُّنْيَا لَفِي نَقْصٍ وَضَلالٍ عَن الْحَقِّ حَتَّى يَمُوتَ، وَلا يُسْتَثْنَى منْ ذَلِكَ أَحَدٌ إِلاَّ مَا يُذْكَرُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}
[ ذكرتِ أعلاه معنى كلمة خسر ، فلابد أن توضحي قصدكِ من هذه المسألة ؛ والأفضل أن يكون العنوان : المقصود بالإنسان في الآية ثم نجعل مسألة معنى خسر تحتها ، ثم المراد بالخسر في الآية.
لأن خسر لغة معناها النقصان وذهاب رأس المال ، والمراد بها في الآية أن الإنسان يكون في نقص وضلال عن الحق حتى يموت لانصرافه إلى الدنيا ولهوها ]

معني قوله تعالي (إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) ك
فاستثنى من جنس الإنسان عن الخسران {الّذين آمنوا} بقلوبهم {وعملوا الصّالحات} بجوارحهم.
{وتواصوا بالحقّ}، وهو أداء الطاعات وترك المحرّمات، {وتواصوا بالصّبر} على المصائب والأقدار وأذى من يؤذي ممّن يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر [ إذن يصلح أن يكون العنوان : المستثنى من الخسران ]
مراتب الخاسر س [ موضع هذه المسألة قبل المسألة السابقة ]
قدْ يكونُ خساراً مطلقاً، كحالِ منْ خسرَ الدنيا والآخرَةَ، وفاتهُ النعيمُ، واستَحقَّ الجحيمَ
وقدْ يكونُ خاسراً من بَعضِ الوجوهِ دونَ بعضٍ
معني قوله تعالي (إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) ك
استثنى من جنس الإنسان عن الخسران {الّذين آمنوا} بقلوبهم {وعملوا الصّالحات} بجوارحهم. [ مكررة ]
{وتواصوا بالحقّ}، وهو أداء الطاعات وترك المحرّمات، {وتواصوا بالصّبر} على المصائب والأقدار وأذى من يؤذي ممّن يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر
المستثني من الخسران [ وضحنا المستثنى من الخسران إجمالا أعلاه ، ما أوردتِه تحت هذه المسألة يصلح أن يكون تحت عناوين :
معنى الإيمان
معنى عمل الصالحات :
معنى التواصي بالحق
معنى التواصي بالصبر ]
عمَّمَ اللهُ الخسار لكلِّ إنسانٍ، إلاَّ مَنِ اتصفَ بأربع صفاتٍ
-الإيمانُ بما أمرَ اللهُ بالإيمانِ بهِ، ولا يكونُ الإيمانُ بدونِ العلمِ، فهوَ فرعٌ عنهُ لا يتمُّ إلاَّ بهِ.
-والعملُ الصالحُ، وهذا شاملٌ لأفعالِ الخيرِ كلِّها، الظاهرةِ والباطنةِ، المتعلقةِ بحقِّ اللهِ وحقِّ عبادهِ، الواجبةِ والمستحبةِ.
-والتواصي بالحقِّ، الذي هوَ الإيمانُ والعملُ الصالحُ، أي: يوصي بعضهمْ بعضاً بذلكَ، ويحثُّهُ عليهِ، ويرغبهُ فيهِ.
-والتواصي بالصبرِ، على طاعةِ اللهِ، وعنْ معصيةِ اللهِ، وعلى أقدارِ اللهِ المؤلمةِ.
فبالأمرينِ الأولينِ يُكمّلُ الإنسانُ نفسَهُ، وبالأمرينِ الأخيرينِ يُكمّلُ غيرَهُ، وبتكميلِ الأمورِ الأربعةِ، يكونُ الإنسانُ قدْ سلمَ منَ الخسارِ، وفازَ بالربحِ [ هذا السطر يصلح أن يُفصل في مسألة : وجه كون هذه الأمور الأربعة منجية من الخسران ]
أنواع الصبر
الصبرعَنْ مَعَاصِي اللَّهِ سُبْحَانَهُ، والصبرِ عَلَى فَرَائِضِهِ، وَالصَّبْرِ عَلَى أَقْدَارِهِ المُؤْلِمَةِ, والصبرعلي أذى من يؤذي ممّن يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة ، أرجو أن تفرغي الملحوظات التي وردت على هذا التلخيص والتلخيصات السابقة ، وآمل أن تراعيها في التلخيصات القادمة - أعنى دراستك لجزء تبارك - ، وطبقيها على أكثر من تلخيص ليس شرطًا ما يقدم هنا ؛ لأن إتقان تلخيص دروس التفسير خطوة مهمة لإتقان باقي المهارات المطلوبة في البرنامج ، وكما تعلمين فإن التأسيس الجيد هو أساس النجاح بعد ذلك ، وأنا أرجو لكِ النجاح والتفوق وأتأمل فيكِ ذلك ؛ فأنتِ أهل للنجاح والتفوق.

تقييم التلخيص :
أولاً: الشمول (اشتمال التلخيص على مسائل الدرس) : 28 / 30
ثانياً: الترتيب (ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا) : 15 / 20
ثالثاً: التحرير العلمي (استيعاب الأقوال في المسألة وترتيبها وذكر أدلتها وعللها ومن قال بها): 10 / 20
رابعاً: الصياغة (حسن صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم) : 13 / 15
خامساً: العرض (حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه) : 15 / 15

___________________
= 81 %
درجة الملخص =3.25 / 4
بارك الله فيكِ ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.