القول في المحدث يجد في أصل كتابه كلمة من غريب اللغة غير مقيدة

[ساجدة فاروق]

القول في المحدث: يجد في أصل كتابه كلمة من غريب اللغة غير مقيدة

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ):(هل يجوز أن يسأل عنها أهل العلم بها, ويرويها على ما يخبرونه به.؟.
- أخبرنا أبو الحسن- محمد بن إسماعيل بن عمر بن محمد البجلي- قال: أنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ, قال: ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي, قال: حدثني أبو حاتم- سهل بن محمد-, قال: (كان عفان بن مسلم يجيء إلى الأخفش, وإلى أصحاب النحو يعرض عليهم الحديث يعربه. فقال له الأخفش: عليك بهذا يعنيني. وكان بعد ذلك يجيء إلي حتى عرض علي حديثا كثيرا).
- حدثنا أبو حازم الأعرج بنيسابور املاء, قال: ثنا علي بن محمد بن مفلح القزويني, قال: ثنا أبو القاسم -علي بن يعقوب بدمشق-, قال: ثنا يزيد بن أحمد, قال: ثنا عبد الرحمن بن يحيى, قال: ثنا الوليد بن مسلم, قال: كان الأوزاعي يعطي كتبه إذا كان فيها لحن لمن يصلحها.
- أخبرنا محمد ين يعقوب قال: أنا محمد بن نعيم الضبي, قال: سمعت يحيى بن محمد العنبري يقول: سمعت محمد بن أحمد بن منصور المروزي يقول: سمعت إبراهيم بن عبد الله الخلال يقول: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: (إذا سمعتم عني الحديث فاعرضوه على أصحاب العربية, ثم أحكموه).
- أخبرنا أبو علي -عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري الحافظ- بالري قال: سمعت أبا إسحاق- إبراهيم بن محمد المحفوظي -يقول: سمعت أبا العباس -محمد بن إسحاق الثقفي- يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم -يعني ابن راهويه- غير مرة يقول: (إذا شك في الكلمة, ههنا فلان: كيف هذه الكلمة ؟).
- حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال: ثنا أبو بكر الخلال, قال: أنا يحيى بن المختار النيسابوري, قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: وسأله رجل, فقال: يا أبا عبد الله الرجل يكتب الحرف من الحديث لا يدري أي شيء هو إلا أنه قد كتبه صحيحا يريه انسانا فيخبره؟. فقال: لا بأس به.
- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق, قال: ثنا عثمان بن أحمد الدقاق, قال: ثنا حنبل بن إسحاق, قال: ثنا الحميدي, قال: قال سفيان: كان سعيد- يعني -ابن شيبان- عالما بالعربية سمعني, وأنا أقول: تعلق من ثمر الجنة. فقال: تعلق فقلت: تعلق.
- أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي قال: أنا أبو أحمد- الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري-, قال: أنا أبو بكر بن دريد, قال: أنا الرياشي, عن الأصمعي قال: كنت في مجلس شعبة فقال: فيسمعون حرش طير الجنة. فقلت: جرس, فنظر إلي. فقال خذوها عنه, فإنه أعلم بهذا منا. قال أبو بكر يقال: سمعت جرس الطير, إذا سمعت صوت منقاره على شيء يأكله, وسميت النحل جوارس من هذا لأنها تجرس الشجر أي: تأكل منه, والجرس: الصوت الخفي, واشتقاق الجرس من الصوت والحس.
- حدثني القاضي أبو الطيب -طاهر بن عبد الله الطبري-, قال: ثنا علي بن عمر الحربي, قال: ثنا أبو عبيد الله -محمد بن عبده القاضي, قال: ثنا إبراهيم بن الحجاج, قال: ثنا عبد العزيز بن المختار, قال: ثنا صالح بن أبي الأخضر, قال: حدثني الزهري, عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف, عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا أرفتالحدود فلا شفعة)).
فقال لي الطبري: سمعت أبا محمد الباقي يقول: ذكر لنا الداركي هذا الحديث في تدريسه في كتاب الشفعة فقال: إذا أزفت الحدود, فسألت ابن جني النحوي عن هذه الكلمة فلم يعرفها ولا وقف على صحتها, فسألت المعافي بن زكريا عن الحديث وذكرت له طرفه, فلم استتم المسألة حتى قال: ((إذا أرفت الحدود, والأرف: المعالم؛ يريد: إذا بينت الحدود, وعينت المعالم, وميزت, فلا شفعة))). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]