في حمل الكلمة والاسم على الخطأ والتصحيف عن الراوي أن الواجب روايتهما على ما حملا عنه ثم يبين صوابهما

[ساجدة فاروق]

في حمل الكلمة والاسم على الخطأ والتصحيف عن الراوي أن الواجب روايتهما على ما حملا عنه ثم يبين صوابهما

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرنا أبو الحسن -علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل- قال: أنا دعلج بن أحمد, قال: أنا موسى بن هارون, قال: أنا أبو همام بن أبي بدر, قال: حدثني يحيى بن سعيد العطار الحمصي قال: ثنا الحسن بن أيوب الحمصي قال: رأيت عبد الله بن بسر فوق رأسه شامة قال: فقال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((لتدركن قرناً)). قال موسى: (هكذا في كتابي فوق رأسه, وإنما هو في قرن رأسه, ولست أدري ممن الوهم).
- أخبرنا ابنا بشران علي وعبد الملك قالا: أنا حمزة بن محمد بن العباس, قال: ثنا محمد بن غالب -هو التمتام-, قال ثنا خالد بن أبي يزيد, قال: ثنا عبد الله بن جعفر, عن واقد بن سلامة, عن يزيد الرقاشي, عن أنس بن مالك, عن النبي صلى الله عليه وإله وسلم مثل حديث قبله إنه كان يقول: ((إياكم و الحسد, فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)).
قال التمتام: (إنما هو وافد, و أخطأ فيه خالد).
- أخبرني أبو محمد -الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة قال: أنا محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار, قال: ثنا أبو داود -سليمان بن الأشعث-, قال: ثنا أحمد بن صالح, قال: ثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني يونس, عن ابن شهاب قال: أخبرني عبد الرحمن, و عبد الله بن كعب بن مالك, قال أحمد: (كذا قال ابن وهب, و الصواب عبد الرحمن بن عبد الله).
- و أخبرنا أبو محمد- عبد الله بن يحيى ين عبد الجبار السكري- قال: أنا جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي قال: أنا أحمد بن علي الأبار, قال: علي الأبار, قال: قلت لهشام بن عمار: يا أبا الوليد حدثكم صدقة, عن عمر بن قيس, عن عطاء, عن أبي الدنيا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من جاء إلى الجمعة فليغتسل)).
فقال: نعم.
قال أبو العباس الأبار: (و رأيت في حديث أهل حمص, عن عمر بن قيس, عن أبي الدرداء -و أظنه إلتزق في كتابه- فصار عن أبي الدنيا).
- أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز قال: أنا أبو بكر الشافعي, قال: ثنا موسى بن هارون, قال: ثنا عمران بن بكار الحمصي, قال: ثنا علي بن عياش, قال: ثنا شعيب بن أبي حمزة: أن نافعا أخبره, عن القاسم بن محمد, عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ((إن أصحاب هذه الصور يدعون يوم القيامة, يقال لهم: أحيوا ما خلقتم)).
قال موسى: (هكذا قال فيه هذا يدعون, و إنما هو يعذبون).
- أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: أنا أبو بكر الإسماعيلي, قال: ثنا محمد بن حنيفة بن ماهان أبو حنيفة املاء, قال: ثنا أبو الربيع -خالد بن يوسف السمتي-, قال: ثنا عبد العزيز الدراوردي, عن موسى بن متاح قال: الإسماعيلي,- قاله أبو حنيفة بالتاء-, و إنما هو مياح بالياء.
قلت: قول الإسماعيلي موسى بن مياح خطأ, و اإنما هو موسى بن مناح بالنون: و هو من أهل المدينة يروي, عن أبان بن عثمان, و عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق, وحدث عنه إسماعيل بن أمية, وعبد الواحد بن أبي عون.
- أخبرنا أبو القاسم الأزهري, قال أنا محمد بن العباس الخزاز, قال: أنا إبراهيم بن محمد الكندي, قال: ثنا أبو موسى -محمد بن المثنى- قال: ثنا بن أبى عدي, عن جعفر بن ميمون, عن أبي تميمة السلولي, قال أبو موسى: (هكذا قال ابن أبي عدي, وإنما هو السلى, عن أبى عثمان النهدي).
قال أبو موسى: (هكذا قال وإنما هو عمرو البكالي).
قلت: (وقد أجاز بعض العلماء أن لا يذكر الخطأ الحاصل في الكتاب إذا كان متيقنا بل يروى على الصواب).
- أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي يعلى الطوسي, قريء على إبراهيم بن عبد الله الزبيبي وأنت تسمع: حدثكم محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا خالد بن الحارث, قال: ثنا شعبة عن أبي سلمة, قال: سألت أنسا: أكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في النعلين؟.
قال: نعم.
قالابن غالب في كتاب أبي يعلى: سألت الحسن, وقرأته أنا عليه أنسا.
قلت: وهذا الحديث محفوظ عن أبي سلمة, عن أنس رواه, عن شعبة: معاذ بن معاذ العنبري, والنضر بن شميل, وعبد الرحمن بن مهدي, ومحمد بن بشر العبدي, وغيرهم فلم يختلفوا فيه, وكذلك رواه القاسم بن زكريا المطرز, عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني, عن خالد بن الحارث, وهذا كله يدل على أن ما كان حصل في كتاب أبي يعلى الطوسي من ذكر الحسن, وهم متيقن مقطوع عليه فلا يعتبر به ولا يلتفت إليه, والله أعلم). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]