في اتباع المحدث على لفظه وإن خالف اللغة الفصيحة

[ساجدة فاروق]

في إتباع المحدث على لفظه وإن خالف اللغة الفصيحة

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال: أنا محمد بن نعيم الضبي قال: سمعت أبا زكريا العنبري يقول: سمعت أبا العباس الأزهري يقول: سمعت عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني يقول: (سمعت أبا عبيد يقول لأهل الحديث لغة, ولأهل العربية لغة, ولغة أهل العربية أقيس, ولا تجد بدا من إتباع لغة أهل الحديث من أجل السماع).
- أخبرنا أبو سعيد -محمد بن موسى الصيرفي- قال: ثنا أبو العباس- محمد بن يعقوب الأصم -قال: ثنا يحيى بن أبي طالب قال: أنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أنا ابن عون, عن إبراهيم, عن الأسود قال: قلت لأبن عمر: كيف أصنع بيدي إذا سجدت؟. قال: إرم بهما حوث وقعتا.

قال أبو نصر: يعني عبد الوهاب: (حوث) لغة تميم.

- أخبرنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان قال: أنا أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي, قال: ثنا أحمد بن محمد بن شاكر الزنجاني, قال: ثنا الحسن بن علي الحلواني, قال: ثنا عبد الرزاق, قال: أنا معمر, عن الزهري, عن صفوان بن عبد الله بن صفوان, عن أم الدرداء, عن كعب بن عاصم الأشعري: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((ليس من أمبر, أمصيامفي أمسفر)). قلت: أراد ليس من البر الصيام في السفر, وهذا لغة الأشعريين يقلبون اللام ميما, فيقولون: رأينا أولئك أمر جال يريدون الرجال, ومررنا با مقوم, أي : بالقوم: وهي لغة مستفيضة إلى الآن باليمن, وفي الحديث أن أبا هريرة قال: يوم الدار, طاب أمضرب: يريد طاب الضرب.
- أخبرنا بذلك حسن بن أبي بكر قال: أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي, قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق, قال: ثنا سليمان بن حرب, قال: ثنا جرير بن حازم, عن سليمان الأعمش, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, قال: قلت لعثمان وهو محصور في الدار: طاب امضرب, يا أمير المؤمنين. قال: (عزمت عليك لتخرجن). فأطعت أمير المؤمنين فخرجت.
- أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال: أنا دعلج بن أحمد, قال: أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ: أن سعيد بن منصور حدثهم قال: ثنا سفيان عن أبي الزناد, عن الأعرج, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا قلت لأخيك يوم الجمعة, والإمام يخطب: أنصت, فقد لغيت)). قال أبو الزناد وهذه لغة أبي هريرة: إنما هو: لغوت.
- أخبرنا أبو سعيد -الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه- الكاتب بأصبهان قال: ثنا أبو محمد -عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد الخشاب-, قال: حدثني عبد العزيز بن معاوية القرشي, قال: ثنا محرز بن وزر, عن أباه وزرا حدثه, عن أباه عمران, حدثه عن أباه شعيثا, حدثه عن أباه عاصما, حدثه عن أباه حصين بن مشمت, حدثه: أنه وفدإلى النبي صلى الله عليه وسلم, وبايعه على الإسلام, وصدق إليه ماله, وأقطعه النبي صلى الله عليه وسلم مياها عدة منها: إسناد, وجراد, ومنها السديرة, ومنها العتيرة, ومنها الأصيهب, ومنها المروت, ومنها الثمادة, وشرط النبي صلى الله عليه وسلم لحصين بن مشمت فيما أقطعه إياه: ألا يباع ماؤه, ولا يعقر مرعاه, ولا يعضد شجره. فقال زهير بن عاصم:-

إن بلادي لم تكن أملاسا
=
بهن خط القلم إلا نقاسا
=
من النبي حين أعطى الناسا
=
فلم يدع لبسا ولا التباسا
=
وقال أبو نخيلة: أعوذ بالله
=
وبالسرى وبالكتابين من النبي
=
من حادث حل على عادي

قال الخطيب: رواه أحمد بن عبدة الضبي, عن محرز بن وزر فقال: أن أن بُدِل عن في كل المواضع, وعبد العزيز: أُبدٍل في روايته من الهمزة عيناً وهى التي يقال لها: عنعنة, قيس على وجه الذم لها, وهم معرفون بها.
- أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقري قال: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي, قال: ثنا معاذ بن المثنى, قال: ثنا محمد بن عباد, قال: ثنا سفيان, عن عمرو قال: سمعت رجلاَ من أهل الأرض يقول: سمعت أبد الله بن إياس يقول: أن الله لما خلق إبليس نخر. قال الخطيب أراد هذا الراوي: أن يقول عبد الله, فأبدل من العين همزة, وهذا خلاف لغة قيس في العنعنة, ومن الناس من يقلب في كلامه الراء غينا, والقاف همزة, كما فعل المذكور آنفا في العين, وهكذا من في لسانه عجمة يقلب القاف كافا, والذال دالا.
- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أنا عثمان بن أحمد الدقاق, قال: ثنا حنبل بن إسحاق, قال: ثنا هارون بن معروف, قال: ثنا ضمرة, عن عثمان بن عطاء قال:كان مكحول رجلاً أعجمياً لا يستطيع أن يقول (قل), يقول( كل), قال: ومكحول, فكل ما قال بالشام قبل منه, قلت : أراد عثمان أن مكحولا كان عندهم مع عجمة لسانه بمحل الأمانة, وموضع الإمامة يقبلون منه, ويعملون بخبره, ولم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه والله أعلم.
- أخبرنا الحسن بن علي التميمي قال: أنا أحمد بن جعفر بن حمدان, قال: ثنا عبد الله بن أحمد, قال: ثنا أبي, قال: ثنا أبو معاوية, قال الأعمش, عن سليمان بن ميسرة, عن طارق بن شهاب, عن سلمان:-

قال: (دخل رجل الجنة في ذباب, ودخل رجل النار في ذباب).
قالوا: وكيف ذلك؟.
قال: مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئا.
فقالوا لأحدهما: (قرب, قال: ليس عندي شيء. قالوا: قرب ولو ذبابا, فقرب ذبابا. قال: فخلوا سبيله, قال: فدخل النار, وقالوا للآخر: قرب ولو ذبابا. قال: ما كنت لأقرب لأحد شيئا دون الله. قال: فضربوا عنقه. قال: فدخل الجنة)

قال عبد الله: قال أبي قال: أبو معاوية: قال الأعمش: دباب يعني: أن سلمان كان في لسانه عجمة). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]