الكلام في الجرح وأحكامه

[ساجدة فاروق]

الكلام في الجرح وأحكامه

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الفقيه قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الآدمى, قال: ثنا محمد بن علي الأيادي, قال: ثنا زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن, حدثني أحمد بن محمد البغدادي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: (آلة الحديث الصدق, والشهرة بطلبه, وترك البدع, واجتناب الكبائر).
لما كان كل مكلف من البشر لا يكاد يسلم من أن يشوب طاعته بمعصية, لم يكن سبيل إلى أن لا يقبل إلا طائع محض الطاعة؛ لأن ذلك يوجب أن لا يقبل أحد, وهكذا لا سبيل إلى قبول كل عاص لأنه يوجب أن لا يرد أحد, وقد أمر الله عز وجل بقبول العدل, ورد الفاسق؛ فاحتيج إلى التفصيل لوصفهما, وكل من ثبت كذبه, رد خبره وشهادته؛ لأن الحاجة في الخبر داعيةإلى صدق المخبر, فمن ظهر كذبه فهو أولى بالرد ممن جعلت المعاصي أمارة على فسقه حتى يرد لذلك خبره.
والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم من الكذب على غيره, والفسق به أظهر, والوزر به أكبر.-أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس, قال: ثنا أبو مسعود- أحمد بن الفرات-, قال: أنا يعلى بن عبيد, قال: ثنا الأعمش, عن خيثمة عن سويد قال: قال علي بن أبي طالب- رضى الله تعالى عنه-: (إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وإذا حدثتكم فيما بيننا فإن الحرب خدعة).
- أخبرنا أبو الحسن- علي بن القاسم بن الحسن- الشاهد البصري قال: ثنا علي بن إسحاق المادراني قال: ثنا أبو قلابة الرقاشي, قال: ثنا وهب بن جرير, قال: ثنا شعبة, عن جامع بن شداد قال: سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث عن أبيه قال: قلت لأبي الزبير: مالي لا أراك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أسمع فلانا, وفلانا, وابن مسعود؟. قال: (والله يا بني ما فارقته منذ أسلمت, ولكني سمعته يقول:(( من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار.)). والله ما قال: متعمدا, وأنتم تقولون: متعمدا).
ومن سلم من الكذب, وأتى شيئا من الكبائر فهو فاسق يجب رد خبره, ومن أتى صغيرة فليس بفاسق, ومن تتابعت منه الصغائر وكثرت رد خبره.
وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان الكبائر ما نحن ذاكروه إن شاء الله تعالى). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]