تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثالث عشر

[هيئة الإشراف]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الثالث عشر)

*نأمل من جميع الطلاب الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[محمد حجار]

فوائد مقرر الأحد 29 -3-1442 المشتمل على بيان وجوب الإيمان بالقرآن
1 - الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان التي لا يصحّ الإيمان إلا بها لقول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ( 136 ) النساء} و لقوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث جبريل الطويل أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» رواه مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
2 - ومن لم يؤمن بالقرآن فهو كافر متوعّد بالعذاب الشديد قال تعالى: { ............. وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5) المجادلة }
3 - الإيمان بالقرآن يكون بالاعتقاد والقول والعمل. فمن جمع هذه الثلاث فهو مؤمن بالقرآن قد وعده الله فضلاً كبيراً قال تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) الإسراء }
• فالإيمان الاعتقادي بالقرآن : أن يصدّق بأنّه كلام الله تعالى أنزله على رسوله وأنّ كل فيه حقّ و أنه محفوظ و يهدي إلى الحق و معجز و لا يخلق و لا يبلى و من الإيمان الإعتقادي اعتقاد وجوب ما أوجب و حرمة ما حرَّم
• والإيمان القولي: أن يقول ما يدلّ على إيمانه بالقرآن كتلاوته تصديقاً و تعبداً
• والإيمان العملي: هو اتّباع هدى القرآن؛ بامتثال ما أمر الله به، واجتناب ما نهى الله عنه

هيئة التصحيح 6 شاكر لهذا

[محمد حجار]

فوائد مقرر الأثنين 1 -4-1442 المشتمل على بيان أنواع مسائل الإيمان بالقرآن
مسائل الإيمان بالقرآن على نوعين كبيرين
النوع الأول: مسائل اعتقادية و هي كل ما يتعلق بالقرأن مما يجب عقد القلب عليه و التصديق به تصديقاً جازماً كنسبته إلى الله و أنه هادي و معجز و محفوظ و غير مخلوق و حق و متعبد بتلاوته و ما إلى ذلك و هذا يتطلب ثلاثة أمور الأول معرفة القول الحق الصحيح في المسألة و الثاني أدلته و الثالث القول المخالف للقول الصحيح و شبهته و طريقة الرد عليه
والنوع الثاني: مسائل سلوكيّة و هي كل مايتعلق بالإنتفاع بالقرأن و الطرق العملية لذلك كالتدير و التفكر و الذكر و التلاوة و الفهم و العمل بأوامره و اجتناب نواهيه و الإعتبار بمواعظه و قصصه و ما إلى ذلك و الإنتفاع بالقرأن يقوم على أصلين اثنين الأول البصائر و البينات و هو قائم على العلم و مثمر لليقين و الثاني اتباع الهدى و هو قائم على الإرادة و العزيمة و مثمر للتقوى و الإستقامة

[أحمد طلال سالم]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد،
من فوائد اليوم:
ومن صحَّحَ الأصلين في نفسه صحّ له سلوكه، وجمع بين العلم والعمل، ولذلك كان مردّ فلاح السالكين إلى صحّة العلم وصلاح العمل؛ فالبصائر والبيّنات قائمة على العلم الصحيح، وصلاح العمل يحتاج فيه السالك إلى عزيمة وإرادة جازمة غير مترددة، ولتقرير هذين الأصلين عقد ابنُ القيّم رحمه الله تعالى كتابه العظيم «مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة» لأن السالك يحتاج إلى علم يتبصر به، ويحتاج إلى إرادة جازمة يتّبع بها الهدى.

[محمد حجار]

فوائد مقرر الثلاثاء 2 -4-1442 المشتمل على بيان سبيل الاهتداء بالقرآن
الاهتداء بالقرآن يقوم على أربعة أصول تصديق أخباره، وعَقْلِ أمثاله، وامتثال أوامره، واجتناب نواهيه
أولاً : تصديق أخباره فيجب أن يكون تصديقاً حسناً لا شك فيه و لا تردد فإذا كان حسناً فإنه
• يورث قلبَ المؤمن يقيناً يزدادُ به علماً وهدى
• و يبلغ بصاحبه مرتبة الإحسان
• و ينال الكفاية من الله
• و تتولد لديه الرغية و الرهبة والخشية والإنابة والخوف الرجاء
• و بتحصيل ما سبق يكمّل أصلي علم السلوك ( التبصّر والتبيّن، واتّباع الهدى)
ثانياً : أما عقل أمثاله فيقوم
• على فهمها ( و هو استبيان معاني الألفاظ )
• و فقه مقاصدها ( و هو تدبر تلك المعاني و التفكّر بالحال و المآل )
• و العمل بما ترشد إليه
فمن عقلها بما تقوم عليه صلُح حاله و حسنت عاقبته و ضرب الأمثال من أحسن وسائل التعليم و للمثل أركان ثلاث
• وصف العمل
• بيان عاقبة و جزاء العمل
• المقصد و الغاية من المثل
و قد جاءت الأمثال في القرآن على قسمين
• أمثال صريحة : و هي التي يصرّح فيها بلفظ المثل
• أمثال كامنة : و هي التي تفيد معنى المثل من غير تصريح بلفظه
ثالثاً : وأما امتثال أوامره، واجتناب نواهيه فهما مادة العمل الصالح و قوام الطاعة و بهما يزيد الإيمان و يتحقق معنى التقوى، وتحصل الاستقامة

[أحمد طلال سالم]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد؛
من فوائد درس اليوم :
والتصديق الحسن هو الذي لا يكون معه شكّ ولا تردد، ويثمر في قلب صاحبه اليقين وصدق الرغبة والرهبة؛ فيحصل بهذا التصديق من البصائر والبينات ما ترتفع به درجته ويزداد به علماً وهدى ويقيناً، ويكون به أحسن اتّباعاً لهدى؛ بسبب ما يثمر له تصديقه من صدق الرغبة والرهبة والخشية والإنابة والخوف الرجاء، فيكمّل أصلي علم السلوك ( التبصّر والتبيّن، واتّباع الهدى).

هيئة التصحيح 6 شاكر لهذا

[محمد حجار]

فوائد مقرر الأربعاء 3 -4-1442 المشتمل على بيان فضائل الإيمان بالقرآن
من فضائل الإيمان بالقرأن
1 – أنه يهدي من أمن به للتي هي أقوم في كل شؤونه الدينية و الدنيوية
2 – أنه يحمل من أمن به على تلاوته فيتفكَّر فيه و يتدبَّره فيحصُل له جراء ذلك من الأجر و الهداية و الرحمة ما الله به عليم

هيئة التصحيح 6 شاكر لهذا

[أحمد طلال سالم]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد؛
من فوائد درس اليوم:

من فضائل الإيمان بالقرآن: أنه يحمل المؤمن على تلاوة القرآن ويرغّبه فيه؛ فتكون تلاوته ذكراً لله عز وجل، وعبادةً يثاب عليها؛ تزيد المؤمن إيمانا وتثبيتاً، وسكينة وطمأنينة، ويزداد بتدبّره والتفكّر فيه يقيناً بما أنزل الله فيه، وخلاصاً من كيد الشيطان وحبائله، وتذكراً ينفعه ويزكيه، ويهديه إلى ربّه ويقرّبه إليه.
ولا ينتفع تالي القرآن بقراءته إلا إذا كان مؤمناً بالقرآن فمن فضائل الإيمان بالقرآن وعظم خطره أنه شرط للانتفاع بتلاوة القرآن؛ وهو أصل الانتفاع بما جعل الله في كتابه من فضائل جليلة وبركات عظيمة؛ وما صرّف فيه من الآيات، وما ضرب فيه من الأمثال، وما جعل فيه من المواعظ المذكّرة، والآيات البيّنة، والهدايات الجليلة، والعلوم والمعارف، والحكمة والنور، والشفاء لما في الصدور؛ فكلّ تلك الفضائل لا ينالها إلا من آمن بالقرآن، وعلى قدر إيمان العبد بالقرآن يكون نصيبه من فضائله، كما قال الله تعالى: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44)}
وقال تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82)}
وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57) قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58)}
وقال تعالى: {مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111)}.

[محمد حجار]

فوائد مقرر الخميس 4 -4-1442 المشتمل على إثبات صفة الكلام لله تعالى
1 - دلَّت النصوصُ على أنَّ الله تعالى يتكلّم بحرف وصوت يُسمعه من يشاء من خلقه
2 – و أنَّ صفة الكلام لله تعالى صفة ذاتية باعتبار نوعها، وصفة فعلية باعتبار آحادِ كلامه جلّ وعلا
3 – و أنَّ كلامه تعالى لا يشبه كلام المخلوقين، وكلماته لا يحيط بها أحد من خلقه، ولا تنفد ولا تنقضي