صفحة الطالبة : نُوفْ {لأصول التفسيـــــــر }

[نُوفْ]

تلخيص درس القراءات المتواتر والآحاد والشاذ

- التعريف بالقراءات في هذه المنظومة
المنظومة تحوي على ستة عقود
والعقد الثاني من هذه المنظومة هي مايرجع الى السند
ولة ستة أنواع
الأول المتواتر والثاني الآحاد والثالث الشاذ

الفرق بين هذه القرءات من حيث :
أولا :التعاريف ..
المتواتر
ما نقله جمع يمتنع تواطؤهم على الكذب عن مثلهم إلى منتهاه
الآحاد
ما لم يصل إلى هذا العدد مما صح سنده
الشاذ :
ما لم يشتهر من قراءات التابعين لغرابته أو ضعف إسنادها

ثانيا : من حيث السند ..
المتواتر صحيح السند
الآحاد : صحيح السند
الشاذ : ضعيف السند



ثالثاً : من حيث جواز القراءة :
المتواتر يقرأ بها
الآحاد يقرأ بها
الشاذ لا يقرأ بها
جواز القراءة

رابعا : من حيث العمل بها في الأحكام ..
المتواتر يعمل به ولا يعمل بغيرة إلا إذا جرى الآحاد والشاذ مجرى التفسير فإنه يعمل به فإن لم يجري مجرى التفسير ففيه قولان يقدم وقيل لا يقدم فإن عارض هذه القراءة خبر مرفوع قدم لقوته

خامسا ً :أمثله على كل منها ..
المتواتر القراءات السبع المنسوبة إلى الائمة السبعة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي
الآحاد : كقرائة الثلاثة أبي جعفر ويعقوب وخلف وقراءة الصحابة
الشاذ : قراءة إنما يخشى الله برفع الله ونصب العلماء وغالب الشواذ مما إسنادهضعيف.

- شروط ثبوت القراءة :
1. صحة الإسناد.
2.وموافقة لفظ العربية
3.وموافقة الخط-موافقة الرسم-

- أمثله على ماسقط شرط من شروطه ثبوت القراءة
- مثال على ماسقط شرط موافقة المصحف العثماني
والمراد بموافقة المصحف موافقة أحدها بأن ثبت في بعضها دون بعض، كقراءة ابن عامر: (قالوا اتخذ الله ولداً) في البقرة بغير الواو (وبالزبر وبالكتاب) بإثبات الواو فيهما، فإن ذلك ثابت في المصحف الشامي

- مثال ما لم يصح سنده قراءة "إنما يخشى الله من عباده العلماء" الآية، برفع الله ونصب العلماء .
- ومثال ما صح وخالف الخط، قراءة ابن عباس: (وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصباً)
- الفرق بين القرآن والقراءات
هو الوحي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم للبيان والقراءات:اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف وكيفيتها، من تخفيف وتشديد وغيرهما.والإعجاز

- أصح القراءات سندا
نافع وعاصم

- وأفصحها .
أبو عمر والكسائي

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نُوفْ

تلخيص درس القراءات المتواتر والآحاد والشاذ

- التعريف بالقراءات في هذه المنظومة
المنظومة تحوي على ستة عقود
والعقد الثاني من هذه المنظومة هي مايرجع الى السند
ولة ستة أنواع
الأول المتواتر والثاني الآحاد والثالث الشاذ

الفرق بين هذه القرءات من حيث :
أولا :التعاريف ..
المتواتر
ما نقله جمع يمتنع تواطؤهم على الكذب عن مثلهم إلى منتهاه
الآحاد
ما لم يصل إلى هذا العدد مما صح سنده [ وما صح من قراءات الصحابة ]
الشاذ :
ما لم يشتهر من قراءات التابعين لغرابته أو ضعف إسنادها

ثانيا : من حيث السند ..
المتواتر صحيح السند
الآحاد : صحيح السند
الشاذ : ضعيف السند



ثالثاً : من حيث جواز القراءة :
المتواتر يقرأ بها
الآحاد يقرأ بها
الشاذ لا يقرأ بها
جواز القراءة

رابعا : من حيث العمل بها في الأحكام ..
المتواتر يعمل به ولا يعمل بغيرة إلا إذا جرى الآحاد والشاذ مجرى التفسير فإنه يعمل به فإن لم يجري مجرى التفسير ففيه قولان يقدم وقيل لا يقدم فإن عارض هذه القراءة خبر مرفوع قدم لقوته

خامسا ً :أمثله على كل منها ..
المتواتر القراءات السبع المنسوبة إلى الائمة السبعة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي
الآحاد : كقرائة الثلاثة أبي جعفر ويعقوب وخلف وقراءة الصحابة
الشاذ : قراءة إنما يخشى الله برفع الله ونصب العلماء وغالب الشواذ مما إسنادهضعيف.

- شروط ثبوت القراءة :
1. صحة الإسناد.
2.وموافقة لفظ العربية
3.وموافقة الخط-موافقة الرسم-

- أمثله على ماسقط شرط من شروطه ثبوت القراءة
- مثال على ماسقط شرط موافقة المصحف العثماني
والمراد بموافقة المصحف موافقة أحدها بأن ثبت في بعضها دون بعض، كقراءة ابن عامر: (قالوا اتخذ الله ولداً) في البقرة بغير الواو (وبالزبر وبالكتاب) بإثبات الواو فيهما، فإن ذلك ثابت في المصحف الشامي

- مثال ما لم يصح سنده قراءة "إنما يخشى الله من عباده العلماء" الآية، برفع الله ونصب العلماء .
- ومثال ما صح وخالف الخط، قراءة ابن عباس: (وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصباً)
- الفرق بين القرآن والقراءات
هو الوحي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم للبيان والقراءات:اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف وكيفيتها، من تخفيف وتشديد وغيرهما.والإعجاز

- أصح القراءات سندا
نافع وعاصم

- وأفصحها .
أبو عمر والكسائي

طريقةُ استخلاصكِ للمسائل مبتكرة وتنظيمها رائع
أحسن اللهُ إليكِ

تقييم التلخيص :
أولاً: الشمول (اشتمال التلخيص على مسائل الدرس) : 30 / 30
ثانياً: الترتيب (ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا) : 20 / 20
ثالثاً: التحرير العلمي (استيعاب الأقوال في المسألة وترتيبها وذكر أدلتها وعللها ومن قال بها):20 / 20
رابعاً: الصياغة (حسن صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم) :15 / 15
خامساً: العرض (حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه) : 15 / 15

___________________
= 100 %
درجة الملخص = 10 / 10

زادكِ اللهُ من فضله ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.