دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21 ذو القعدة 1437هـ/24-08-2016م, 01:40 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الأول: مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الصلاة

مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر
المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
- فضل صلاة العصر.

المجموعة الثانية
س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
س4: ما هي سنن الصلاة؟

المجموعة الثالثة
س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
- تقديم صلاة المغرب.
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
- من صلّى قبل دخول الوقت.



المجموعة الرابعة

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.
س3: ما هي مبطلات الصلاة؟
س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز.
- الإسراع في الإقامة.
- تعجيل صلاة العصر.

المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.
س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:
- القيام في النافلة.
- دخول وقت الصلاة.
- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة.
- التلفظ بالنية.
- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.
المجموعة السادسة
س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.
- التخصر في الصلاة.
- السدل في الصلاة.
- تشبيك الأصابع.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21 ذو القعدة 1437هـ/24-08-2016م, 06:42 AM
أماني محمد خضر الصفوري أماني محمد خضر الصفوري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 188
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة : الدعاء .
شرعا : عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختومة بالتسليم .
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يسن لسماع الأذان أن يقول مثلما يقول المؤذن إلا في الحيلعتين فيقول لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أي عند قول المؤذن حي على الصلاة حي الفلاح .وفي صلاة الفجر يقول مثل المؤذن عند قوله الصلاة خير من النوم ثم يصلي على النبي ويقول ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ).
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1-الإسلام .
2-العقل .
3-البلوغ .قال عليه الصلاة والسلام: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر).
4-الطهارة من الحدثين مع القدرة : قال عليه الصلاة والسلام :(لايقبل الله صلاة بغير طهور ).
5-استقبال القبلة مع القدرة : قال تعالى :( فول وجهك شكر المسجد الحرام )
6-طهارة ثوبه وبدنه ومكان صلاته من النجاسة مع القدرة :قال تعالى : (وثيابك فطهر ).
وقول الرسول عن بول الاعرابي :(أريقوا على بوله سجلا من ماء ) .
7- النية : قال عليه الصلاة والسلام:(إنما الأعمال بالنيات).
8-ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف : قول الرسول :(لايقبل الله صلاة حائض إلا بخمار) . وقوله :(إذا صليت في ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر به ).
9-دخول الوقت للصلاة المؤقتة : قال تعالى : (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ).

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
سئل النبي عليه الصلاة والسلام أي العمل أحب إلى الله. قال : ( الصلاة على وقتها ).
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى : ( فويل للمصلين . الذين هم عن صلاتهم ساهون ) (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ).
- فضل صلاة العصر.
قال تعالى : (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ).
وقال عليه الصلاة والسلام: (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ).

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21 ذو القعدة 1437هـ/24-08-2016م, 01:01 PM
جودي دويادين جودي دويادين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: Indonesia
المشاركات: 254
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة : الدعاء و شرعا : عبادة ذات أقوال و أفعال مخصوصة, مفتتحة بالتكبير, مختتمة بالتسليم.
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يستحب لمن سمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن؛ لحديث أبي سعيد أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال:(إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن)
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
شروطها تسعة:
1 - الإسلام:
فلا تصح من كافر, لبطلان عمله.
والدليل قوله تعالى: ( مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ) [التوبة:17]، وقوله تعالى: ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا )[الفرقان:23].
2 - العقل: فلا تصح من مجنون, لعدم تكليفه.
والدليل حديث: { رُفع القلم عن ثلاثة: النائم حتى يستيقظ، والمجنون حتى يفيق، والصغير حتى يبلغ }.
3 - البلوغ: فلا تجب على الصبي حتى يبلغ، ولكن يؤمر بها لسبع، ويضرب عليها لعشر؛ لحديث:
(مروا أولادكم بالصلاة لسبع ... ) الحديث.
4 - الطهارة من الحدثين مع القدرة:
والدليل قوله تعالى: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) الآية [المائدة:6]، ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في حديث ابن عمر: (لا يقبل الله صلاة بغير طهور).
5 - دخول الوقت للصلاة المؤقتة: لقوله تعالى: {إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا} [النساء: 103]، ولحديث جبريل حين أمّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالصلوات الخمس، ثم قال: (ما بين هذين الوقتين وقت). فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها، ولا بعد خروجه، إلا لعذر.
6 - ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة: لقوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كلّ مسجدٍ}[الأعراف: 31]. وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار).
7 - اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته أي مكان صلاته مع القدرة: لقوله تعالى: {وثيابك فطهّر}[المدثر: 4]. وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (تنزّهوا عن البول؛ فإن عامة عذاب القبر منه) ، ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لأسماء في دم الحيض يصيب الثوب: (تحتّه، ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه) ، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لأصحابه وقد بال الأعرابي في المسجد: (أريقوا على بوله سجلاً من ماء).
8 - استقبال القبلة مع القدرة: لقوله تعالى: {فولّ وجهك شطر المسجد الحرام} [البقرة: 144]، ولحديث: (إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة).
9 - النية: ولا تسقط بحال؛ لحديث عمر: (إنما الأعمال بالنيات)
. ومحلها القلب، وحقيقتها العزم على الشيء. ولا يشرع التلفظ بها؛ لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يتلفظ بها، ولم يرد أن أحداً من أصحابه فعل ذلك.

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها. روت أم فروة روت أم فروة رضي الله عنها قالت: سؤل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال:( الصلاة في أول وقتها)
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها. قال الله تعالى :( فويل للمصلين* الذين هم عن صلاتهم ساهون) المفسرون: هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها.
- فضل صلاة العصر. قال الله جل وعلا: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى),قال النبي-صلى الله عليه وسلم :(من ترك صلاة العصر حبط عمله) وقال:( من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله) هذا يعني سلب أهله و ماله.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21 ذو القعدة 1437هـ/24-08-2016م, 10:04 PM
رمضان إمام رمضان محمد علي رمضان إمام رمضان محمد علي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: مصر - القاهرة
المشاركات: 320
افتراضي

بفضل الله وبعونه نبدأ إجابة اسئلة المجموعة الثانية
س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
ج1- الصلاة هي عمود الدين وقد فرضها الله تعالي علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج فوق سبع سموات دالا علي اهميتها ومكانتها في حياة المسلم فهي من آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين - وقد كان صلي الله عليه وسلم إذا أصابه أمر فزع إلي الصلاة
وقال صلي الله عليه وسلم : الصلوات الخمس والجمعة إلي الجمعة ورمضان إلي رمضان مكفرات ما بينهن ما ا جتنبت الكبائر
- حكم تارك الصلاة : من ترك الصلاة جاحدا لوجوبها فهو كافر مرتد لأنه مكذب لله سبحانه وتعالي ومكذب لرسوله وإجماع المسلمين
أما من تركها كسلان تهاونا فيكون كافرا إلا إذا تاب (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين - التوبة 11 )
وقال صلي الله عليه وسلم ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) - ( إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة )
- أما من يصلي أحيانا ويترك أخري فإنه لا يكفر لانه لم يتركها كليا فهذا ترك صلاة وليس الصلاة

س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
ج2 - 1- الإسلام فلا يصحان من كافر -2- العقل فلا يصحان من مجنون او سكران -3- الذكورية لفتنة صوت المرأة -4- أن يكون الأذان في وقت الصلاة إلا أذان أول الفجر
والجمعة فيجوز قبل الوقت وتكون الإقامة عند ارادة القيام للصلاة - 5- أن يكون الأذان مرتبا متواليا كما وردت بالسنة
6- الأذان والإقامة باللغة العربية والألفاظ التي وردت بالسنة

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
ج3- 1- الصلوات المفروضات خمس في اليوم والليلة -وكل صلاة وقت محدد حدده الشرع قال تعالي (إن الصلاة كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا -النساء 103 )
2- وقت الظهر : إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر - يستحب تعجيلها في أول وقتها إلا إذا إشتد الحر يستحب تأخيره إلي الإبراد (قرب صلاة العصر)
لقوله صلي الله عليه وسلم ( إذا إشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
3- وقت العصر ما لم تصفر الشمس ويسن تعجيلها في أول الوقت وهي الصلاة الوسطي التي نص الله عليها ( حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين -البقرة 238)
ووصي النبي صلي الله عليه وسلم (أنه من فاته صلاة العصر فكأنها وتر أهله وماله - وقال ايضا من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله )
4- وقت صلاة المغرب مالم يغب الشفق - من غروب الشمس إلي مغيب الشفق الأحمر لقوله صلي الله عليه وسلم ( وقت المغرب مالم يغب الشفق ) ويسن تعجيلها (لاتزال أمتي بخير ما لم يؤخروا المغرب حتي تشتبك النجوم إلا ليلة المزدلفة للمحرم للحج فيسن تأخيرها حتي صلاة العشاء ( جمع تأخير )
5- وقت العشاء إلي نصف الليل الأوسط - من مغيب الشفق الأحمر إلي نصف الليل الأوسط ويستحب تأخيرها إلي أخر الوقت ( كان صلي الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء )
6- وقت الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس ويستحب تعجيلها
- هذه المواقيت يجب علي المسلمين المحافظة عليها وعلي صلواتهم ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ) -(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ) مريم 59 -- وأحب الأعمال الصلاة في وقتها

س4: ما هي سنن الصلاة؟
ج4- هي نوعان ( سنن أفعال ) وأخري ( أقوال )
الأفعال : رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام وعند الركوع والرفع منه وحطهما عقب ذلك ووضع اليمين علي الشمال وجعلهم علي صدره حال قيامه كما فعل صلي الله عليه وسلم عن حديث مالك بن الحويرث
- النظر موضع السجود - التفرقة بين القدمين قائما - قبض الركبتين باليدين مع انفراج الاصابع في الركوع - مد الظهر فيه ورأسه حياله
أما سنن الأقوال : دعاء الإستفتاح - البسملة - التعوذ - وقول آمين والزيادة علي قراءة الفاتحة والزيادة علي تسبيح الركوع والسجود والدعاء بعد التشهد قبل السلام

الحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22 ذو القعدة 1437هـ/25-08-2016م, 03:26 AM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 726
افتراضي

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
لغة: الدعاء.
وشرعاً: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة، تفتتح بالتكبير، وتختتم بالتسليم .
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يسن عند سماع الأذان أن نقول مثل ما يقول المؤذن ، قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن).
وعند سماع (حي على الصلاة ، حي على الفلاح )، فيسن أن نقول :
لا حول ولا قوة إلا بالله ، بعدها .
وفي صلاة الصبح عند قول المؤذن (الصلاة خير من النوم )، فإن نقول مثل ما يقول ، ولا يسن عند الإقامة.
ثم بعد انتهاء الأذان نصلي على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم، ثم نقول
( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ) .
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
شروط الصلاة :
1ـ الإسلام ، لاتصح الصلاة من كافر ، لأن عمله باطل . قال تعالى :
( ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله ) .
2ـ العقل ، لا تصح من مجنون لعدم تكليفه . قال الرسول صلى الله عليهوسلم : ( رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، والمجنون حتى يفيق ، والصغير حتى يبلغ ).
3ـ البلوغ ، لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( مروا اولادكم للصلاة لسبع ) .
4ـ الطهارة من الحدثين ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يقبل الله صلاة بغير طهر ) .
5ـ دخول الوقت للصلاة المؤقتة ، قال تعالى ) إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) .
6ـ ستر العورة مع القدرة بشي لا يشف البشرة ، قال تعالى
( يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) .
7ـ اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته أي المكان الذي يصلي فيه قال تعالى :
( وثيابك فطهر) .
8ـ استقبال القبلة مع القدرة قال تعالى : ( فول وجهك شطر المسجد الحرام)
9ـ النية ولا تسقط بحال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ) .

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
( سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الاعمال أحب إلى الله ، قال الصلاة في وقتها ).
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ) .
- فضل صلاة العصر.
قال تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ) .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22 ذو القعدة 1437هـ/25-08-2016م, 03:48 AM
ثرياء الطويلعي ثرياء الطويلعي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 257
افتراضي

المجموعة الثالثة
س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
حكم الصلاة واجبه على كل مسلم بالغ عاقل والدليل من الكتاب{وأقيموا الصلاة} ومن السنه :حديث المعراج وفيه:(هي خمس وهي خمسون)

س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
1/أن يكون عدلاً أميناً
2/ان يكون بالغاً عاقلاً
3/أن يكون عالماً بالأوقات ليؤذن في أول الوقت
4/أن يكون صيتاً
5/أن يكون متطهراً
6/أن يؤذن متطهراً
7/أن يجعل أصبعيه في أذنيه
8/ان يترسل في الأذان


س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1/القيام الدليل قوله تعالى{وقوموا لله قانتين}
2/تكبيرة الإحرام في أولها والدليل قوله صلى الله عليه وسلم( تحريمها التكبير وتحليلها التسليم)
3/قرا ءة الفاتحة مرتبه في كل ركعه والدليل لقوله صلى الله عليه وسلم {لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب 4/الركوع في كل ركعة والدليل قوله تعالى {يايها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا}
5،6/الرفع من الركوع والاعتدال منه قائماً:لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث المسئ (واركع حتى تطمئن راكعاً ثم ارفع حتى تعتدل قائماً)
7/السجود :لقوله تعالى {واسجدوا}
9،8/الرفع من السجود والجلوس بين السجدتين لقوله صلى الله عليه وسلم للمسئ (ثم ارفع حتى تطمئن جالساً)
10/الطمأنينه في جميع الأركان والدليل أمره صلى الله عليه وسلم المسئ بها في صلاته في جميع الاركان ولأمره له بإعادة الصلاة لتركه الطمانينة فيها

11/التشهد الأخير لقول ابن مسعود رضي الله عنه (كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد :السلام علي الله من عباده) فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لاتقولواالسلام على الله ولكن قولوا التحيات لله فدل قول ابن مسعودرضي الله عنه (قبل أن يفرض) على أنه فرض
12/الجلوس للتشهد الأخير والدليل :لفعله صلى الله عليه وسلم ومداومته على ذلك وقال :(صلوا كما رأيتموني أصلي)
13/التسليم :لقوله صلى الله عليه وسلم(وتحليلها التسليم)
14/ترتيب الاركان :والدليل فعله صلى الله عليه وسلم مرتبه وقال (صلوا كما رأيتموني أصلي)


س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
¡- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
يستحب تعجيلها في أول وقتها إلا إذا اشتد الحر فيستحب تأخيرها إلى الإبراد لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم)

- تقديم صلاة المغرب.
يسن صلاة المغرب في اول وقتها لقوله صلى الله عليه وسلم (لاتزال امتي بخير مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم)

- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
يستحب ان أن يقول في أذان الصبح بعد حي على الفلاح :الصلاة خيرٌ من النوم"التثويب"مرتين لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي محذوره (إن كان في اذان الصبح قلت:الصلاة خير من النوم)

- من صلّى قبل دخول الوقت.
لاتجزئ الصلاة قبل دخول وقتها
قال تعالى{إن الصلاة كانت علي المومنين كتاباً موقوتاً}

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22 ذو القعدة 1437هـ/25-08-2016م, 08:58 PM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - مستوى الإمتياز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 955
افتراضي

المجموعة الرابعة:

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
تجب الصلوات الخمس في أوقاتها على المسلم البالغ العاقل غير الحائض ولا النفساء, فيخرج من هذا الصغير والمجنون والنائم, لقوله عليه الصلاة والسلام:"رفع القلم عن ثلاث:عن النائم حتى يستيقظ, وعن المجنون حتى يفيق, وعن الصغير حتى يبلغ", لكن يؤمر بها الأطفال في سن السابعة, ويضربوا على تركها ضربا غير مبرح في سن العاشرة, لقوله عليه الصلاة والسلام:مروهم بالصلاة لسبع, واضربوهم عليها لعشر".

س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.
جاء في حديث أنس رضي الله عنه, إنه قال:"أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة", وجاء في حديث أبي محذورة لما علمه النبي عليه الصلاة والسلام, الأذان, فقال له:"تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله", فيكون الأذان على النحو التالي:
الله أكبر الله أكبر,
الله أكبر الله أكبر,
أشهد أن لا إله إلا الله,
أشهد أن لا إله إلا الله,
أشهد أن محمدا رسول الله,
أشهد أن محمدا رسول الله,
حي على الصلاة,
حي على الصلاة,
حي على الفلاح,
حي على الفلاح,
الله أكبر الله أكبر,
لا إله إلا الله.
فتكون كلمات الأذان مرتين مرتين, وإن رجع في الأذان, أي أخفض صوته في الشهادتين ثم رفعهما, فلا بأس, وإن ثنى الإقامة فلا بأس, لأنه من الخلاف السائغ, ويستحب قول:"الصلاة خير من النوم" في أذان صلاة الفجر, لقول أبي محذورة:"إن كان في أذان الصبح قلت: الصلاة خير من النوم".
أما الإقامة:
الله أكبر الله أكبر,
أشهد أن لا إله إلا الله,
أشهد أن محمدا رسول الله,
حي على الصلاة,
حي على الفلاح,
قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة,
الله أكبر الله أكبر,
لا إله إلا الله.
فتكون كلماتها مرة مرة إلا في قول المؤذن:"قد قامت الصلاة".

س3: ما هي مبطلات الصلاة؟
مبطلات الصلاة هي:
- انتقاض الوضوء, سواء بالحدث الأصغر أو الحدث الأكبر, لأن الطهارة شرط لصحة الصلاة, وقد قال عليه الصلاة والسلام:"لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ".
-تعمد الكلام لغير ما فيه مصلحة للصلاة, لقول زيد بن أرقم:"كنا نتكلم في الصلاة، يكلم الرجل منا صاحبه، وهو إلى جنبه في الصلاة، حتى نزلت:"وقوموا للّه قانتين", فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام"., إلا أن يكون تكلم ناسيا أو جاهلا.
-الضحك بصوت, أي القهقهة, لأنه كالكلام بل هو أشد, لما فيه من اللعب والاستخفاف الذي ينافي المقصود من الصلاة, أما مجرد التبسم فلا يبطلها.
- كشف العورة عمدا, لأن من شروط صحة الصلاة ستر العورة.
- إذا استدار واستدبر القبلة ببدنه فإن صلاته تبطل, لأن استقبال القبلة من شروط الصلاة.
- مرور المرأة البالغة، أو الحمار، أو الكلب الأسود بين يدي المصلي, لقوله عليه الصلاة والسلام:"إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرّحل، فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود".
- تعمد ترك ركن من أركانها, أو واجب من واجباتها, أو شرط من شروطها بغير عذر.
- الإخلال بترتيب الأركان متعمدا, لأن الترتيب ركن من أركان الصلاة.
- قطع النية سواء كان مترددا في قطع صلاته أو جازما, لأن استصحاب النية في جميع الصلاة ركن من أركانها.
- تعمد زيادة ركن من أركان الصلاة.
- الاستناد بغير عذر, لأن القيام ركن فيها.
- تعمد السلام قبل الانتهاء منها.
- العمل الكثير من غير جنس الصلاة, كالأكل.
- قراءة الفاتحة مع تعمد إحالة معنى كلماتها, لأن قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة.

س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز.

يستحب في المؤذن أن يكون بالغا عاقلا, لكن إن أذن الصبي المميز صح منه ذلك.

- الإسراع في الإقامة.
يستحب للمؤذن الإسراع في الإقامة والترسل في الأذان.

- تعجيل صلاة العصر.
صلاة العصر هي الصلاة الوسطى, ويسن تعجيلها في أول الوقت, لقوله صلى الله عليه وسلم:"من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله", وقال تعالى:"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى", ووقتها لما يصبح ظل الشيئ كمثله إلأى أن تصفر الشمس.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 22 ذو القعدة 1437هـ/25-08-2016م, 11:55 PM
بيان صويلح بيان صويلح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 67
افتراضي بيان صويلح

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة دروس القسم الاول من كتاب الصلاة من الفقه الميسر


المجموعة الأولى

السؤال الأول
الصلاة لغة : الدعاء
شرعا : عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم .

السؤال الثاني
يسن لمن يسمع أن يردد ويقول مثلما يقول المؤذن من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا سمعتم النداء فقولو مثل ما يقول المؤذن إلا في قوله حي على الصلاة حي على الفلاح فيقول لا حول ولا قوة الا بالله ثم بعد الأذان يدعو ويصلي على النبي ويقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتي محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته).


السؤال الثالث
شروط الصلاة
1. الإسلام
2. ألعقل
3. ألبلوغ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم (مرو أولادكم بالصلاة لسبع )
4. الطهارة من الحدثين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم (لا يقبل الله صلاة بلا طهور )
5. دخول الوقت للصلاة المؤقته فلا تصح قبل وقتها ولا بعد خروجه لقوله تعالى ( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ).
6. ستر العورة مع شيئ من القدرة بشيئ لا يصف البشرة لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل صلاة حائض إلا بخمار )
7. اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته أي مكان صلاته مع القدرة لقوله تعالى(وثيابك فطهر )
8. استقبال القبلة مع القدرة لقوله تعالى ( فول وجهك شطر المسجد الحرام )
9. النية لإنها اصل الاعمال لقوله صلى الله عليه وسلم ( انما الاعمال بالنيات )

السؤال الرابع
أ. سئل النبي صلى الله عليه وسلم (أيالعمل احب الى الله فقال الصلاة على وقتها )
ب.( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )
ج. (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين )
وقوله صلى الله عليه وسلم (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ).

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23 ذو القعدة 1437هـ/26-08-2016م, 02:35 AM
تامر السعدني تامر السعدني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 208
افتراضي

المجموعة الأولى

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة في اللغة تعني الدعاء
وشرعا: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
المسنون عند سماع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن، إلا في الحيعلتين فيقول (لا حول ولا قوة إلا بالله)
وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن)
أما بعد الأذان فيقول: (اللهم ربّ هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته)

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1- الإسلام، فالكافر عمله باطل لقوله تعالى {لئن اشركت ليحبطن عملك}
2- العقل، فالقلم مرفوع عن المجنون كما في الحديث (رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل)
3- البلوغ، فالقلم مرفوع عن الصغير حتى يبلغ كما في الحديث (رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل)
4- الطهارة من الحدث، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم (لا يقبل الله صلاة بغير طهور)
5- دخول الوقت، لقوله تعالى: {إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا}
6- ستر العورة، لقوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كلّ مسجدٍ}
7- اجتناب النجاسة، لقوله تعالى: {وثيابك فطهّر}
8- استقبال القبلة، لقوله تعالى: {فولّ وجهك شطر المسجد الحرام}
9- النية، لحديث عمر: (إنما الأعمال بالنيات)

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.

سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: أيّ العمل أحب إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها)

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى: {فويلٌ للمصلّين (*) الّذين هم عن صلاتهم ساهون}

- فضل صلاة العصر.
قوله تعالى: {حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وقوموا للّه قانتين} وفي الحديث (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله) وفي الحديث الآخر (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله)

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 23 ذو القعدة 1437هـ/26-08-2016م, 06:36 AM
ناديا عبده ناديا عبده غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 540
افتراضي

المجموعة الخامسة:

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.

* الأذان *
لغةً : الإعلام - قال تعالى :" وأذان من الله ورسوله ".
شرعاً : الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص .

* الإقامة *
لغةً : مصدر أقام وحقيقته , إقامة القاعد.
شرعاً : الإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص .


س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟

إن وقت صلاة العشاء الآخرة يدخل من غياب الشفق ( الشفق: هو الحمرة التي تصحب مغيب الشمس )وآخر وقته الاختياري
عند منتصف الليل,فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" وقت صلاة العشاء إلى منتصف الليل".
والأفضل تأخيرها عن أول الوقت , فيستحب إذا تيسر ذلك بدون مشقة , كما قال صلى الله عليه وسلم :" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه".



س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.

واجبات الصلاة عددها ثمانية , فإذا ترك المصلي واجبا منها عمداً بطلت صلاته , وإن كان تركه غير متعمد كالسهو أو النسيان لم تبطل صلاته وعليه حينئذ جبر ذلك بسجود السهو.
الواجبات:
1- التكبيرات : جميع تكبيرات الانتقال من ركن لآخر واجبة عدا تكبيرة الإحرام فهي ركن لا تستقيم الصلاة إلا بها.
وهي خمسة تكبيرات{ - تكبيرة ما بعد إتمام القراءة انتقالاً للركوع - تكبيرة ما بعد الرفع من الركوع والتسميع والتحميد - تكبيرة الانتقال للجلسة بين السجدتين - تكبيرة الانتقال للسجدة الثانية -تكبيرة الانتقال للركعة الثانية}.
الدليل - لقول ابن مسعود :" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود" وقد واظب صلى الله عليه وسلم عليه إلى أن مات , وقد قال عليه الصلاة والسلام أيضا :" صلوا كما رأيتموني أصلي ".
2- قول (سمع الله لمن حمده) واجب على الإمام والمنفرد دون المأموم.
الدليل -لحديث أبي هريرة :" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر حين يقوم إلى الصلاة , ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة , ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد".
3- قول ( ربنا ولك الحمد ) للمأموم فقط , أما الإمام والمأموم فيسن لهما الجمع بينهما.
الدليل - لحديث أبي موسى وفيه : " وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد".
4- قول ( سبحان ربي العظيم ) مرة في الركوع ويسن الزيادة إلى ثلاث .
5- قول ( سبحان ربي الأعلى ) مرة في السجود ويسن الزيادة إلى ثلاث .
والدليل على التسبيح في الركوع ( سبحان ربي العظيم )وفي السجود ( سبحان ربي الأعلى )- لقول حذيفة في حديثه :" كان يعني النبي صلى الله عليه وسلم : يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم , وفي سجوده سبحان ربي الأعلى ".
6- قول ( رب اغفر لي) بين السجدتين.
الدليل - لحديث حذيفة :" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين : رب اغفر لي رب اغفر لي".
7- التشهد الأول على غير من قام إمامه سهواً, فإنه لايجب عليه لوجوب متابعته , لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعد إليه وجبره بسجود سهو.
التشهد الأول :" التحيات لله والصلوات والطيبات , السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته , السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , أشهد أن لا إله إلا الله , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله".
8- الجلوس لأداء التشهد الأول .
الدليل - حديث رفاعة بن رافع :" فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى , ثم تشهد".


س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:

- القيام في النافلة.
حكم القيام في صلاة النافلة سنة وليس ركنا ً, وثواب صلاة القائم ضعف ثواب صلاة القاعد.
الدليل - لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم".


- دخول وقت الصلاة.
دخول وقت الصلاة شرط من شروط صحة الصلاة, وإذا دخل الوقت وجبت الصلاة على المسلم العاقل البالغ.
ولا تصح الصلاة قبل دخول الوقت ولا بعد الخروج إلا لعذر .
الدليل - حديث جبريل حين أمّ النبي صلى الله عليه وسلم -بالصلوات الخمس ثم قال:" ما بين هذين الوقتين وقت".


- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة.
حكم الالتفات في الصلاة لغير حاجة مكروه .
الدليل - قول الرسول صلى الله عليه وسلم حين سئل عن الالتفات في الصلاة " اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد".
الاختلاس : السرقة والنهب.


- التلفظ بالنية.
التلفظ بالنية غير مشروع , إنما محلها القلب , فالنية هي القصد قصد القلب وهي شرط من شروط صحة الصلاة,فلا تصح الصلاة إذا تلفظ المصلي بها .
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يتلفظ بها ولم يُنقل عنه ولا عن الصحابة فِعل ذلك .



- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.
هي شرط من شروط الصلاة , لذلك يجب على المصلي استقبال القبلة مع القدرة ولا تصح الصلاة بغير ذلك .
الدليل - لقوله تعالى :" فول وجهك شطر المسجد الحرام".

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 23 ذو القعدة 1437هـ/26-08-2016م, 08:48 AM
بتول عبدالقادر بتول عبدالقادر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 240
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصل اللهم وسلم وبارك
على نبينا الأمين .

بعون الله أجيب على :

المجموعة الثانية

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
- للصلاة منزلة عالية في دين الإسلام فهي تعتبر من آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين ،بل هي عماد الدين ، ومن الأمور التي تدل على أهميتها :-
-1 : أن الله فرضها على النبي صلى الله عليه وسلم عندما أسري به صلى الله عليه إلى السماء السابعة ليلة الإسراء والمعراج.
-2 : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان غذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة.
-3 : ما ورد في فضلها والحث عليها في السنة النبوية منها حديث النبي صلى الله وسلم:
(الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر).
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟) قالوا: لا يبقى من درنه شيء.قال: (فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا).

س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
-1 : الإسلام : فلا يصح كل منهما من الكافر.
-2 : العقل : كبقية العبادات ؛لا تصحان من مجنون ،أو سكران ،أو غير مميز.
-3 : الذكورية : فلا يصحان من المرأة والخنثى.
-4 : أن يكون الأذان في وقت الصلاة باستثناء الأذان الأول لصلاتي الفجر والجمعة ، وأن تكون الإقامة عند إرادة الصلاة.
-5 : أن يكون الأذان مرتباً متوالياً ، كما وردت به السنة.
-6 : أن يكونا باللغة العربية وبالأفاظ التي وردت بها السنة.

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
- الصلوات المفروضة هي خمس صلوات في اليوم والليلة ن وقد حدد الشرع لكل صلاة وقت محدداً ، فلا تجزئ الصلاة ولا تصح قبل دخول وقت كل صلاة. قال تعالى :
{إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا} [النساء: 103] ،أي مفروضاً في وقت محدد.
والأصل في مواقيت الصلاة حديث ابن عمر رضي الله عنهما :

أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس).
- وقت صلاة الظهر يبدأ من بزوال الشمس عن كبد السماء إلى جهة المغرب، ويمتد إلى أن يصير ظل كل شيء مثله في الطول ، ويستحب تعجيلها في اول وقتها إلا إن كان الحر شديدا فيسن تأخيرها إلى أن تخف الحرارة ن ودليله قوله صلى الله عليه وسلم :
(وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر)
- وقت العصر يبدأ نهاية وقت الظهر عندما يكون ظل كل شيء مثله ، وينتهي بغروب الشمس عند آخر اصفرارها ، يسن تعجيلها ؛ فهي الصلاة الوسطى التى أمر الله بالمحافظة عليها في قوله تعالى:
{حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وقوموا للّه قانتين}[البقرة: 238]. ودليلها قوله صلى الله عليه وسلم: {ووقت العصر ما لم تصفر الشمس}.
- ووقت المغرب ما لم يغب الشفق ويسن تعجيلها في أول وقتها ما عدا في ليلة مزدلفة للحاج فيسن في حقه تأخيرها ، لحث النبي صلى الله عليه وسلم:
(لا تزال أمتي بخير، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم). ودليله: {ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق}.
- ووقت صلاة العشاء يبدا من من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل الأوسط، ويستحب تأخيرها إلى آخر الوقت المختار إلا أن تكون مشقة، ويكره النوم قبلها والكلام بعدها لغير مصلحة لحديث أبي برزة رضي الله عنه :
(أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم كان يكره النوم قبل العشاء، والحديث بعدها). ودليله قوله صلى الله عليه وسلم: (وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط).
- ووقت الفجر من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس ، ويستحب تعجيلها غذا تحقق طلوع الفجر ،
ودليله قوله صلى الله عليه وسلم: {ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس}.

س4: ما هي سنن الصلاة؟
- تنقسم سنن الصلاة إلى قسمين :
أولاً: سنن أفعال وهي:
- رفع اليدين في ثلاثة مواضع: مع تكبيرة الإحرام.
: وعند الركوع.
: وعند الرفع من الركوع، وحطهما بعد ذلك.
- وضع اليد اليمنى على اليسرى وجعلهما على الصدر حال القيام.
- نظره في موضع سجوده وتفرقته بين قدميه قائماً.
_ قبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في ركوعه، ومد ظهره فيه، وجعل رأسه حياله.
ثانياً: سنن الأقوال وهي:
- دعاء الاستفتاح"
- البسملة والاستعاذة.
- قول: آمين.
- قراءة سورة بعد الفاتحة.
- والزيادة على تسبيح الركوع والسجود.
- والدعاء بعد التشهد الأخير قبل السلام.

هذا والله تعالى أعلم وأحكم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا الأمين.


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 23 ذو القعدة 1437هـ/26-08-2016م, 08:22 PM
أفراح محسن العرابي أفراح محسن العرابي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 149
افتراضي

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغةوشرعًا؟
لغة: الدعاء.
وشرعاً: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمةبالتسليم.
س2: ما المسنون قوله عندسماع الأذان وبعده؟
يستحب لمن سمع الأذان أن يقول مثل مايقول المؤذن؛ لحديث أبي سعيد أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن). إلا في الحيعلتين، فيشرعلسامع الأذان أن يقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله" عقب قول المؤذن: حيّ على الصلاة،وكذا عقب قوله: حيّ على الفلاح؛ لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيذلك.
ثم يصلي على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم،ثم يقول: "اللهم ربّ هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة، آتمحمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته").
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكرالدليل.
1/ الإسلام.2 /العقل.
3/البلوغ : قال النبي : (مروا أولادكم بالصلاة لسبع).
4/ الطهارة من الحدثينمع القدرة: لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم فيحديث ابن عمر:(لا يقبل الله صلاة بغيرطهور).
5/دخول الوقت للصلاةالمؤقتة:لقوله تعالى: ( إنّ الصّلاة كانت علىالمؤمنين كتابًا موقوتًا ).
6/ستر العورة معالقدرة بشيء لا يصف البشرة: صلّىاللّه عليه وسلّم: (لا يقبل الله صلاة حائض إلابخمار)
7/اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته أي مكان صلاته معالقدرة
:لقوله تعالى: (وثيابك فطهّر(.
وقول الرسول عن بول الأعرابي :(أريقوا على بوله سجلا من ماء).
8/استقبال القبلة مع القدرة:لقوله تعالى: {فولّ وجهك شطر المسجد الحرام}
9/النية:ولاتسقط بحال؛ لحديث عمر : (إنما الأعمال بالنيات.(
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى اللهوأفضلها.
سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: أيّ العمل أحب إلى الله؟ قال:الصلاة على وقتها.
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى : ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ).
- فضل صلاةالعصر.
قال النبي صلوات ربي عليه : (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ).
وقال تعالى : (حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وقوموا للّه قانتين ).

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 23 ذو القعدة 1437هـ/26-08-2016م, 09:33 PM
ناصر بن مبارك آل مسن ناصر بن مبارك آل مسن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 335
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب عن المجموعة الأولى
ج1 تعريف الصلاة لغة الدعاء
وشرعا عبادة ذات أقوال وأعمال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم

ج2 يسن لمستمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن حتى إذا قال الصلاة خير من النوم في الفجر فيقول مثله إلا في حي على الصلاة وحي على الفلاح فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله في كل الأوقات ثم بعد الأذان يصلي ويسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته

ج3 شروط الصلاة تسعة
1 الإسلام فالكافر لا يقبل عمله إلا بدخوله الإسلام وللأحاديث الكثيرة التي أمر فيها النبي صلى الله عليه وسلم من أراد دخول الإسلام بالشهادتين ودخول الإسلام أولا ثم يؤمر بأداء ما وجب بعد ذلك
2 العقل لأن من زال عقله غير مكلف ولحديث رفع القلم عن ثلاثة
3 البلوغ لعدم تكليف الصغير ولكن يؤمر بها الصغير لسبع ويضرب عليها لعشر
4 الطهارة من الحدثين لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بغير طهور
5 دخول الوقت إن كانت الصلاة لها وقت محدد لقول الله سبحانه
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
6 ستر العورة بشيء لا يصف البشرة مع القدرة لقول الله جل وعلا
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
وأخذ الزينة وصف زائد عن ستر العورة فستر العورة من باب أولى
7 اجتناب النجاسة مع القدرة في الثوب والبدن والمكان لقول الله سبحانه
وثيابك فطهر
8 استقبال القبلة لقول الله تبارك وتعالى
فول وجهك شطر المسجد الحرام
9 النية لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

ج4 أداء الصلاة في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال الصلاة على وقتها
توعد الله الذين ؤخرون الصلاة عن وقتها فقال سبحانه
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
ومن السهو في الصلاة تأخيرها لأنه مشعر بعدم الاهتمام بها
لصلاة العصر فضل كبير حيث قال سبحانه
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
فخص الصلاة الوسطى وهي العصر لفضلها وعظم شأنها

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م, 01:14 AM
أحمد إبراهيم الدبابي أحمد إبراهيم الدبابي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 322
افتراضي المجلس الأول - احكام الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبدأ باسم الله وعلى بركة الله، المستوى الثاني
والله أسأل لي ولإخوانى وأخواتى الكرام، التوفيق والسداد

حيث أني وجدت أنه لم يقم أحد بالإجابة عن المجموعة السادسة ولاكتمال الإجابات سأقوم بالإجابة عنها فيما يلي:

المجموعة السادسة
س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
يؤمر الصبي بالصلاة لسبع سنين، ويضرب عليها لعشر سنوات؛ وذلك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع).


س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
الأذان والإقامة مشروعان في حق الرجال للصلوات الخمس دون غيرها، وهما من فروض الكفايات إذا قام بهما البعض سقط الإثم عن الباقين؛ لأنهما من شعائر الإسلام الظاهرة، فلا يجوز تعطيلهما.


س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
1 - الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأوليين، لمخالفة ذلك لسنة النبي صلى اللّه عليه وسلم وهديه في الصلاة.
2 - تكرار الفاتحة: لمخالفة ذلك لسنة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، لكن إن كررها لحاجة؛ كأن يكون فاته الخشوع وحضور القلب عند قراءتها، فأراد تكرارها ليحضر قلبه، فلا بأس بذلك، لكن بشرط ألا يجره ذلك إلى الوسواس.
3 - يكره الالتفات اليسير في الصلاة بلا حاجة: لقوله صلى اللّه عليه وسلم حين سئل عن الالتفات في الصلاة: (هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد).
أما إذا كان الالتفات لحاجة فلا بأس به، كمن احتاج إلى أن يتفل عن يساره في الصلاة ثلاثاً إذا أصابه الوسواس، فهذا التفات لضرورة وقد أمر به النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وكمن خافت على صبيها الضياع، فصارت تلتفت في الصلاة لمتابعته.
هذا كله في الالتفات اليسير، أما إذا التفت الشخص بكليته أو استدبر القبلة، فإنه تبطل صلاته، إذا كان ذلك بغير عذر من شدة خوف ونحوه.
4 - تغميض العينين في الصلاة: لأن ذلك يشبه فعل المجوس عند عبادتهم النيران. وقيل: يشبه فعل اليهود أيضاً، وقد نهينا عن التشبه بالكفار.
5 - افتراش الذراعين في السجود: لقوله - صلى اللّه عليه وسلم -: (اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب). فينبغي للمصلي أن يجافي بين ذراعيه، ويرفعهما عن الأرض، ولا يتشبه بالحيوان.
6 - كثرة العبث في الصلاة: لما فيه من انشغال القلب المنافي للخشوع المطلوب في الصلاة.
7 - التخصر: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه : (نهي أن يصلي الرجل مختصراً). والتخصر والاختصار في الصلاة: وضع الرجل يده على الخصر والخاصرة، وهي وسط الإنسان المستدق فوق الوركين.
8 - السدل وتغطية الفم في الصلاة: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: (نهى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم عن السدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه). والسدل: أن يطرح المصلي الثوب على كتفيه، ولا يرد طرفيه على الكتفين. وقيل: إرسال الثوب حتى يصيب الأرض، فيكون بمعنى الإسبال.
9 - مسابقة الإمام: لقوله صلى اللّه عليه وسلم: (أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل صورته صورة حمار).
10 - تشبيك الأصابع: لنهيه صلى اللّه عليه وسلم من توضأ وأتى المسجد يريد الصلاة عن فعل ذلك ، فكراهته في الصلاة من باب أولى. والتشبيك بين الأصابع: إدخال بعضها في بعض. وأما التشبيك خارج الصلاة فلا كراهة فيه، ولو كان في المسجد، لفعله صلّى اللّه عليه وسلّم إياه في قصة ذي اليدين.
11 – كف الشعر والثوب: لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: (أمر النبي صلى اللّه عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم، ولا يكف ثوبه ولا شعره). والكف: قد يكون بمعنى الجمع، أي: لا يجمعهما ويضمهما، وقد يكون بمعنى المنع، أي: لا يمنعهما من الاسترسال حال السجود. وكله من العبث المنافي للخشوع في الصلاة.
12 - الصلاة بحضرة الطعام، أو وهو يدافع الأخبثين: لقوله صلى اللّه عليه وسلم: (لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان). أما كراهة الصلاة بحضرة الطعام: فذلك مشروط بمدى توقان نفسه إليه ورغبته فيه، مع قدرته على تناوله، وكونه حاضراً بين يديه. فلو كان الطعام حاضراً، لكنه صائم، أو شبعان لا يشتهيه، أو لا يستطيع تناوله لشدة حرارته، ففي ذلك كله لا يكره له الصلاة بحضرته. وأما الأخبثان: فهما البول والغائط. وقد نهي عن ذلك كله.
13 - رفع البصر إلى السماء: لقوله صلى اللّه عليه وسلم: (لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم).


س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.
وهي السكون، وتكون بقدر القول الواجب في كل ركن وذلك لأمره صلى اللّه عليه وسلم المسيء بها في صلاته في جميع الأركان، ولأمره له بإعادة الصلاة لتركه الطمأنينة فيها.
- التخصر في الصلاة.
والتخصر في الصلاة: وضع الرجل يده على الخصر والخاصرة، وهي وسط الإنسان المستدق فوق الوركين. وقد عللت عائشة رضي الله تعالى عنها الكراهة: بأن اليهود كانت تفعله.
- السدل في الصلاة.
أن يطرح المصلي الثوب على كتفيه، ولا يرد طرفيه على الكتفين. وقيل: إرسال الثوب حتى يصيب الأرض، فيكون بمعنى الإسبال.
- تشبيك الأصابع.
إدخال بعضها (أي: الأصابع) في بعض.


رد مع اقتباس
  #15  
قديم 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م, 02:41 AM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 489
افتراضي حل مجلس المذاكرة الأول - المجموعة السادسة

المجموعة السادسة


س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.

يؤمر الصبي بالصلاة حين يتم سبع سنين، ويضرب على تركها حين يتم عشر سنين، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم (رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ)، وقوله: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع).

س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
يشرع الأذان والإقامة للرجال وذلك للصلوات الخمس فقط. وبسبب كونهما من شعائر الإسلام الظاهرة، فلا يجوز تعطيلهما، فهما من فروض الكفايات التي يسقط إثمها عن المسلمين إذا قام بها من يكفي.

س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
1. الاقتصار على قراءة الفاتحة في الركعتين الأوليين، لمخالفة هذا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
2. تكرار قراءة الفاتحة، لمخالفة هذا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ويستثنى من ذلك من كررها لعدم خشوعه وتدبره وحضور قلبه حال قراءتها في المرة الأولى، ولكن بشرط ألا يفتح ذلك عليه باب الوساوس.
3. الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة، فقد وصف الرسول صلى الله عليه وسلم الالتفات في الصلاة بالسرقة والنهب من الشيطان لصلاة العبد، وذلك كما قال عنه: (هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد). ويستثنى من ذلك ما كان لحاجة كمن يتفل عن يساره لمدافعة كيد الشيطان، ومن التفتت لتلاحظ صبيها خوفا عليه من الضياع.
وتجدر ملاحظة أن صلاة العبد تبطل حال التفاته بكليته أو استدباره للقبلة من غير عذر كشدة الخوف ونحوه.
4. تغميض العينين في الصلاة، لما في ذلك من تشبه بالكفار، حيث يفعل المجوس ذلك أثناء عبادتهم للنار، ويفعله اليهود أيضا كما قيل.
5. افتراش الذراعين في السجود، لقوله عليه الصلاة والسلام: (اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب). فعلى المصلي أن يباعد بين ذراعيه ويرفعهما عن الأرض حتى لا يكون متشبها بالحيوان.
6. كثرة العبث في الصلاة، لما يصاحب ذلك من انشغال القلب وهو ما يتعارض مع الخشوع المطلوب في الصلاة.
7. التخصر والاختصار في الصلاة، وهو وضع الرجل يده على خصره وخاصرته (وهي وسط الإنسان المستدق فوق الوركين). وذلك لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: (نهي أن يصلي الرجل مختصرا)، والسبب في كراهة هذا الفعل هو فعل اليهود له كما أوضحت عائشة رضي الله عنها.
8. السدل وتغطية الفم في الصلاة، وذلك لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه). والسدل هو طرح المصلي لثوبه على كتفيه، دون رد لطرفيه على كتفيه، وقيل هو إرسال الثوب حتى يصل للأرض، وهو الإسبال.
9. مسابقة الإمام لقوله عليه الصلاة والسلام: (أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل صورته صورة حمار).
10. تشبيك الإصابع وهو إدخال بعضهما في بعض، وذلك لنهيه صلى الله عليه وسلم عن هذا لمن توضأ وأتى المسجد يريد الصلاة، وبالتالي فكراهته في الصلاة من باب أولى. ولا يكره هذا الفعل خارج الصلاة ولو كان بالمسجد، وذلك لفعله عليه الصلاة والسلام ذلك في قصة ذي اليدين.
11. كف الشعر والثوب، والكف قد ياتي بمعنى الجمع، فتكون الكراهة متعلقة بجمعهما وضمهما، وقد يأتي بمعنى المنع، فتكون الكراهة متعلقة بمنعهما من الاسترسال حال السجود، وكلا المعنيين يشتمل على العبث ويتنافى مع الخشوع المطلوب. وذلك لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: (قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم، ولا يكف ثوبه ولا شعره).
12. الصلاة بحضرة الطعام، أو حال مدافعة الأخبثين وهما البول والغائط، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان). ويشترط لكراهة الصلاة بحضرة الطعام كون الطعام حاضرا بين يديه وكونه يرغب فيه وتتوق نفسه إليه وكونه قادرا على تناوله. وقد نهي العبد عن الصلاة في تلك الأحوال لما يصاحبها من انشغال قلبه وتشتت فكره وضعف خشوعه في الصلاة، كما أن حبس الأخبثين ومدافعتهما قد يصيبه بالضرر.
13. رفع البصر إلى السماء، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم).

س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.

الطمأنينة في الصلاة تعني الطمأنينة والسكون في كل ركن من أركانها بالقدر الذي يكفي للقول الواجب فيه. وهي من أركان الصلاة.

- التخصر في الصلاة.
التخصر والاختصار في الصلاة هو وضع الرجل يده على خصره وخاصرته (وهي وسط الإنسان المستدق فوق الوركين). وهو من مكروهات الصلاة.

- السدل في الصلاة.
السدل هو طرح المصلي لثوبه على كتفيه، دون رد لطرفيه على كتفيه، وقيل هو إرسال الثوب حتى يصل للأرض، وهو الإسبال. وهو من مكروهات الصلاة.

- تشبيك الأصابع.
تشبيك الإصابع هو إدخال بعضهما في بعض. وهو من مكروهات الصلاة.

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م, 03:47 AM
فاطمة العنزي فاطمة العنزي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 237
افتراضي

المجموعة الأولى



السؤال الأول


الجواب:
الصلاة لغة: الدعاء.
شرعاً: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم.
------------------
السؤال الثاني
الجواب:
عند الآذان أن يقول مثل مايقول المؤذن إلا في الحي على تين فيشرع أن يقول لاحول ولا قوة إلا بالله عقب قول المؤذن حي على الصلاة - حي على الفلاح ،إذا قال المؤذن في صلاة الصبح الصلاة خير من النوم فإن المستمع يقول مثله، ولا يسن ذلك عند الإقامة ،ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول(اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته).
-----------------
السؤال الثالث
الجواب:
شروط الصلاة:
1)الإسلام.
2)العقل.
3)البلوغ ،لحديث (مروا أولادكم بالصلاة لسبع.....).
4)الطهارة من الحدثين مع القدرة، لحديث(لايقبل الله صلاة بغير طهور).
5)دخول الوقت للصلاة، لقوله تعالى(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا).
6)ستر العورة مع القدرة بشيء لايصف البشرة، لقوله تعال(يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد).
7)اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته، لقوله تعالى(وثيابك فطهر).
8)استقبال القبلة مع القدرة، لقوله تعالى(فولّ وجهك شطر المسجد الحرام).
9)النية ،لحديث(إنما الأعمال بالنيات).
-----------------
السؤال الرابع
الجواب:
-لحديث سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله قال:(الصلاة على وقتها).


-قال تعالى(وويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون).


-قال تعالى(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) ،ولحديث(من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م, 04:15 AM
حفصة عبدالله حفصة عبدالله غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 158
Thumbs up

مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
- فضل صلاة العصر.

الإجابة :
ج1- الصلاة لغة : الدعاء
شرعًا : عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم .

ج2- يستحب لمن سمع الأذان أن يقول المؤذن لحديث أبي سعيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :( إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن ) إلا في الحيعلتين فيشرع لسامع الأذان أن يقول :( لاحول ولا قوة إلا بالله ) عقب قول المؤذن حي على الصلاة وكذا عقب قوله ( حي على الفلاح )
وإذا قال المؤذن في صلاة الصبح ( الصلاة خير من النوم ) فإن المستمع يقول مثله ،
وبعد أن ينتهي من ترديد الأذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم - ثم يقول ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته)..



ج3- شروط الصلاة :
1- الإسلام : فلا تصح من كافر ؛ لبطلان عمله .
2- العقل : فلاتصح من مجنون ؛ لعدم تكليفه .
3- البلوغ : فلايجب على الصبي حتى يبلغ ولكن يؤمر بها لسبع ويضرب لعشر ؛ لحديث :( مروا أولادكم بالصلاة لسبع .. ).
4- الطهارة من الحدثين مع القدرة لقوله صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر :( لايقبل الله صلاة بغير طهور )..
5- دخول الوقت للصلاة المؤقتة لقوله تعالى :( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتًا ).
6- ستر العورة مع القدرة بشئ لايصف البشرة لقوله تعالى :( يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد )..وقوله صلى الله عليه وسلم -:( لايقبل الله صلاة حائض إلا بخمار )..
7- اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته أي مكان صلاته مع القدرة لقوله تعالى :( وثيابك فَطَهِّر )
وقوله - صلى الله عليه وسلم -:( تنزهوا عن البول فإن عامه عذاب القبر منه)
8- استقبال القبلة مع القدرة لقوله تعالى :( فول وجهك شطر المسجد الحرام ).
ولحديث :( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة )..
9- النية ولاتسقط بحال ؛ لحديث عمر - رضي الله عنه-:( إنما الأعمال بالنيات )..ومحلها القلب وحقيقتها العزم على الشئ بدون التلفظ بها .

ج4- دللي لما يأتي:
أ- أداء الصلاة في وقتها من أحب الأعمال وأفضلها عند الله ...
سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : ( الصلاة على وقتها )..

ب- توعد الله الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها :
فقال تعالى :( فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون).
وقال تعالى :( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا)..


ج- فضل صلاة العصر :
أمر النبي بالمحافظة على صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله )..

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م, 04:19 AM
حفصة عبدالله حفصة عبدالله غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 158
Thumbs up

مسحت من الإجابة ...
فضل صلاة العصر ... قال تعالى :( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قَانِتِين ) سورة البقرة

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م, 05:21 AM
فاطمة عبدالله فاطمة عبدالله غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 159
افتراضي

مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الصلاة :
المجموعة الثالثة :-

س1- ما حكم الصلاة ؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة ؟
ج1-حكم الصلاة فرض على كل مسلم ومسلمة عاقل بالغ والدليل. من الكتاب قوله تعالى ( (وأقيموا الصلاة ) ومن السنة حديث المعراج وفيه ( هي خمس وهي خمسون ) وفي الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم عن شرائع الإسلام ( خمس صلوات في اليوم والليلة ) قال السائل: هل علي غيرهن؟ قال لا ، إلاأن تطوع ) .
ولا تجب على الكافر ولا الصغير ولا المجنون لقوله صلى الله عليه وسلم ( رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق ، وعن الصغير حتى يبلغ ). س2- عدد الصفات المستحبة في المؤذن ؟
ج2- الصفات المستحبة في المؤذن هي:
1- أن يكون عدلاً أمينا لانه مؤتمن يرجع اليه في الصلاة .
2- أن يكون بالغا عاقلاً ، ويصح أذان الصبي المميز .
3- أن يكون عالما بالأوقات ليؤذن في أوقاتها المحددة لأن إن لم يكن عالما بالوقت ربما اخطأ.
4- أن يكون صوته مسموعاًليسمع الناس .
5- أن يكون متطهراً من الحدث الأصغر والأكبر
6- ان يؤذن قائما مستقبل القبلة.
7- أن يجعل أٌصبعيه في أٌذنيه، وأن يدير وجهه على يمينه إذا قال حي على الصلاة وعلى يساره
اذا قال حي على الفلاح .
8- أن يسترسل في الأذان أي يتمهل ويسرع في الإقامة .

س 3-ما هي أركان الصلاة ؟ مع ذكر الدليل ؟
ج3- أركان الصلاة أربعة عشر ركناً ، لا تسقط عمدًا ولا سهوًا ولا جهلاً. وهي كما يلي :
1- القيام : في الفرض على القادر لقوله تعالى ( وقوموا لله قانتين ) وقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن الحصين ( صَلِّ قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب ) .
2- تكبيرة الإحرام في أولها لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء( اذا قمت الى الصلاة فكبر )
3- قراءة الفاتحة مرتبة في كل ركعة : لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )
4- الركوع في كل ركعة لقوله تعالى ( ياايهاالذين آمنوا اركعوا واسجدوا ) وقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء( ثم اركع حتى تطمئن راكعاً )
5-6- الرفع من الركوع والإعتدال منه قائماً لقوله صلى الله عليه وسلم ( واركع حتى تطمئن راكعاًثم ارفع حتى تعتدل قائماً) .
7- السجود لقوله تعالى ( واسجدوا ) وقوله للمسيء( ثم أسجد حتى تطمئن ساجداً ) .
8- 9- الرفع من السجودوالجلوس بين السجدتين لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء :( ثم ارفع حتى تطمئن جالساً )
.1-الطمأنينة في جميع الأركان لأمره صلى الله عليه وسلم للمسيء بإعادة الصلاة لتركه الطمأنينة فيها .
11- التشهد الأخير : لقول ابن مسعود رضي الله عنه ( كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد : السلام على الله من عباده ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تقولوا السلام على الله ولكن قولوا التحيات لله ) فدل قوله رضي الله عنه ( قبل ان تفرض ) على انه فرض
12- الجلوس للتشهد الأخير لأنه صلى الله عليه وسلم فعله وداوم عليه ( صلوا كما رأيتموني أُصلي ) .
13- التسليم : لقوله صلى الله عليه وسلم ( وتحليلها التسليم ) فيقول عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره : السلام عليكم ورحمة الله.
14- ترتيب الأركان على ما تقدم بيانه : لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها مرتبة وقال( صلوا كما رأيتموني أُصلي ) وعلمها المسيء في صلاته بقوله. ( ثم ) التي تدل على الترتيب


س4-اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي :
1-تقديم صلاة الظهر وتأخيره
ج-1-حكم تقديم صلاة الظهر - لاتجزئ الصلاة قبل دخول وقتها بل يستحب تعجيلهافي اول وقتها إلاإذا اشتد الحر فيستحب تأخيرهاالى الإبراد يعني قرب صلاة العصر لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فاءنَّ شدة الحرمن فيح جهنم ) .

س2-حكم تقديم صلاة المغرب مع الدليل :
ج2- لا تجزيء الصلاة قبل دخول وقتها - بل يسن تعجيلهافي اول وقتها لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تزال أمتي بخير ، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم ) الا ليلة مزدلفة فيسن تأخيرهاجمع تأخير مع العشاء .

س3-حكم التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة مستحب لما روى ابو محذورة أنَّ رسول الله صلى الله. عليه وسلم قال له ( ان كان في أذان الصبح قلت : الصلاة خير من النوم ) .

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م, 08:41 AM
الصورة الرمزية محمد عبد الرازق جمعة
محمد عبد الرازق جمعة محمد عبد الرازق جمعة غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 510
افتراضي

مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر
المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة: الدعاء.
وشرعاً: هى عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يستحب لمن سمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن لقوله صلى الله عليه وسلم (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن) إلا عندما يقول المؤذن حي على الصلاة وحي على الفلاح فيسن له أن يقول (لا حول ولا قوة إلا بالله) لحديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه.
وفى أذان صلاة الصبح يفعل مثل ذلك ولكن عندما يقول المؤذن (الصلاة خير من النوم) يسن لمن سمع الأذان أن يقول مثله ولا يقول ذلك فى الإقامة.
وعند إنتهاء الأذان يسن أن يقول (اللهم ربّ هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته)

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
شروط الصلاة تسعة:
1. الإسلام: فلا تصح من كافر لبطلان عمله.
2. العقل: فلا تصح من مجنون لعدم تكليفه.
3. البلوغ: فلا تجب على الصبي حتى يبلغ ولكن يؤمر بها لسبع ويضرب عليها لعشر لحديث (مروا أولادكم بالصلاة لسبع...... ) الحديث.
4. الطهارة من الحدثينمع القدرة: لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في حديث ابن عمر(لا يقبل الله صلاة بغير طهور)
5. دخول الوقت للصلاة المؤقتة: لقوله تعالى (إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا) ولحديث جبريل حين أمّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالصلوات الخمس ثم قال (ما بين هذين الوقتين وقت) فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها ولا بعد خروجه إلا لعذر.
6. ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة: لقوله تعالى (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كلّ مسجدٍ) وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار) لعورة النساء وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لجابر رضي الله عنه (إذا صليت في ثوب واحد فإن كان واسعاً فالتحف به وإن كان ضيقاً فاتزر به) لعورة الرجال والأولى والأفضل أن يجعل على عاتقه شيئاً من الثياب لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم نهى الرجل أن يصلي في الثوب ليس على عاتقه منه شيء.
7. اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته أي مكان صلاته مع القدرة: لقوله تعالى فى حال طهارة الثياب (وثيابك فطهّر) وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم (تنزّهوا عن البول فإن عامة عذاب القبر منه) لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لأصحابه وقد بال الأعرابي في المسجد (أريقوا على بوله سجلاً من ماء) فى حال طهارة المكان
8. استقبال القبلة مع القدرة: لقوله تعالى (فولّ وجهك شطر المسجد الحرام) ولحديث (إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة)
9. النية: ولا تسقط بحال لحديث عمر (إنما الأعمال بالنيات) والنية محلها القلب ولا يشرع التلفظ بها لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يتلفظ بها ولم يرد أن أحداً من أصحابه فعل ذلك.

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: أيّ العمل أحب إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها)

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى (فويلٌ للمصلّين (4) الّذين هم عن صلاتهم ساهون) وقال تعالى (فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصّلاة واتّبعوا الشّهوات فسوف يلقون غيًّا)

- فضل صلاة العصر.
قوله تعالى (حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وقوموا للّه قانتين)
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله) وقوله (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله)

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م, 10:56 AM
بيان محمد بيان محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 173
افتراضي

المجموعة السادسة
س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
يؤمر بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ويضرب إذا بلغ عشر سنين لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع )
**********
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
مشروعة في حق الرجال وهي من فروض الكفايات إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين ..
***********
س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
1- تشبيك الأصابع
2- كثرة العبث في الصلاة
3- كف الشعر والثوب
4- الاقتصار على قراءة الفاتحة في الركعتين الأوليين
5- السدل وتغطية الفم
6- الالتفات اليسير لغير حاجة
7- الافتراش في السجود
8- رفع البصر إلى السماء
9- التخصر
10 - مسابقة الإمام
***************
س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.
السكون وتكون بقدر القول الواجب ..

- التخصر في الصلاة.
وضع اليد على الخصر .

- السدل في الصلاة.
قيل انه بمعنى سدل الثوب أي الاسباب ، وقيل سدل الثوب على الكتفين دون رد طرفيه على الكتفين ..

- تشبيك الأصابع.
إدخال الأصابع ببعضها ..

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م, 03:43 PM
حسن محمد حجي حسن محمد حجي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 316
افتراضي

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة / الدعاء.
اصطلاحا /عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يستحب لمن سمع المؤذن أن يقول كما يقول المؤذن حتى في صلاة الفجر عند التثويب يقول مثله إلا في الحيعلتين يقول لاحول ولا قوة إلا بالله.
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1- الإسلام قال تعالى (وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)
2- العقل.
3- البلوغ ودليلهما حديث (رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقض وعن الصبي حتى يبلغ وعن المجنون حتى يعقل)
4- الطهارة من الحدثين لحديث (لا يقبل الله صلاة بغير طهور)
5- دخول الوقت للصلاة المؤقتة لقوله تعالى ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)
6-ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة قال تعالى(يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)
7- إجتناب النجاسة في البدن والثوب والبقعة لحديث ( تنزهوا عن البول فإن عامة عذاب أهل القبر منه)
8- استقبال القبلة مع القدرة قال تعالى ( فول وجهك شطر المسجد الحرام )
9- النية لحديث (إنما الأعمال بالنيات)
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
قال تعالى (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى (فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون)
- فضل صلاة العصر.
حديث (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله)
تمت بفضل الله ومنه

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 27 ذو القعدة 1437هـ/30-08-2016م, 06:14 PM
عبدالله بن مشاري بن حمود عبدالله بن مشاري بن حمود غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 145
افتراضي

المجموعة الرابعة


س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟

يقول الله عزوجل (قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة )

ويقول سبحانه وتعالى (واركعوا مع الراكعين )
ولحديث النبي صلى الله عليه وسلم " خمس صلوات في اليوم والليلة " قال السائل هل علي من غيرهن قال: "لا إلا أن تطوع "
فالصلوات الخمس تجب على كل مسلم بالغ عاقل فلاتجب على صغير ولامجنون ولا كافر



🔹🔹🔹🔹

س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.

صفة الآذان :

الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن لا إله إلا الله

أشهد أن محمدًا رسول الله
أشهد أن محمدًا رسول الله

حي على الصلاة
حي على الصلاة

حي على الفلاح
حي على الفلاح
(الصلاة خير من النوم
الصلاة خير من النوم )
في صلاة الفجر فقط

الله أكبر
الله أكبر

لا إله إلا الله

لحديث أبي محذورة رضي الله عنه
أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم علمه الأذان بنفسه، فقال: (تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله).

🔹🔹🔹


وأما صفة إقامة الصلاة :
الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لاإله إلا الله
أشهد أن محمدا رسول الله

حي على الصلاة
حي على الفلاح

قد قامت الصلاة
قد قامت الصلاة
الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
لحديث أنس - رضي الله عنه -قال:*(أمر بلالٌ أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة)


🔹🔹🔹🔹🔹🔹


س3: ما هي مبطلات الصلاة؟

1- يبطل الصلاة مايبطل الطهارة لأن الطهارة شرط للصلاة


2- القهقهة وهي الضحك بصوت عالٍ


3- الكلام عمدا بغير مصلحة الصلاة

4- مرور المرأة البالغة والحمار والكلب الأسود بين يدي المصلي دون موضع سجوده



5- استدبار القبلة

6- كشف العورة عمدا

7- اتصال النجاسة بالمصلي مع العلم بها وتذكرها إذا لم يزل في حال الصلاة

8- ترك ركن من أركان الصلاة أوشرطا من شروطها عمدا بلا عذر


9- العمل الكثير من غير جنس الصلاة كالأكل والشرب عمدا

10 الاستناد لغير عذر لأن القيام شرط الصلاة

11- تعمد زيادة ركن فعلي


12- تعمد تقديم بعض الأركان على بعض

13 - تعمد إحالة المعنى في الفاتحة لمعنى لم يرد في القراءات المتواترة



14- فسخ النية بالتردد بفسخ الصلاة وبالعزم على قطعها



15- تعمد السلام قبل تمام الصلاة


🔹🔹🔹🔹


س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز.

يصح أذان الصبي المسلم المميز إذا كان بعد دخول الوقت ولم يخالف شرطا من شروط صحة الأذان





- الإسراع في الإقامة.


مستحب



- تعجيل صلاة العصر.

يسن تعجيل صلاة العصر

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 1 ذو الحجة 1437هـ/3-09-2016م, 01:25 AM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

حياكم الله جميعا طلاب وطالبات المستوى الثاني الأفاضل، أولا نهنئكم على اجتيازكم المستوى الأول، ونسأل الله تعالى أن يرزقكم الثبات والاستمرارية فيما تبقى من مستويات، وأن يبلغكم مرادكم، وينفع بكم أمة الإسلام.

المجموعة الأولى:
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
هذه الشروط التي وقع الخطأ في الاستدلال عليها:
1 - الإسلام: فلا تصح من كافر؛ لبطلان عمله؛ قال تعالى مخاطبا نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم: {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين}
2 - العقل: فلا تصح من مجنون؛ لعدم تكليفه؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (رفع القلم عن ثلاثة) فذكر منهم المجنون حتى يفيق.
3 - البلوغ: فلا تجب على الصبي حتى يبلغ؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (رفع القلم عن ثلاثة) فذكر منهم الصبي حتى يحتلم.
أما حديث(مروا أولادكم بالصلاة لسبع ... ) الحديث؛ والذي استدل به كثير من الطلبة؛ فهو ليس دليلا على شرط البلوغ؛ ولكنه دليل على أن الصبي وإن لم يكن من أهل الوجوب إلا أنه يؤمر بها على سبع، ويضرب على عشر؛ ليتعود عليها.
4 ـ اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته أي مكان صلاته مع القدرة: لقوله تعالى: {وثيابك فطهّر} [المدثر: 4].هذا دليل الثوب.
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (تنزّهوا عن البول؛ فإن عامة عذاب القبر منه)، هذا دليل البدن.
ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لأصحابه وقد بال الأعرابي في المسجد: (أريقوا على بوله سجلاً من ماء)، وهذا دليل المكان.
كما يحسن بالطالب ذكر القدرة مع الشروط المقيدة بالقدرة.

قد أحسنتم جميعا في هذا المجلس بارك الله فيكم.

أماني محمد خضر الصفوري(أ)
س2: تصحيح: الحيعلتين، ويحسن بك عضد إجابتك بالأدلة.
س3: لم تستدلي لشرطي الإسلام والعقل، وكذلك طهارة البدن، كما أن دليل البلوغ هو: قوله صلى الله عليه وسلم ((رفع القلم عن ثلاث)) وذكر منهم الصبي حتى يحتلم.
جودي دويادين(أ)
س2: لم تذكري ما يقال في الحيعلتين، وعند قول الصلاة خير من النوم في أذان الصبح، كما أنك لم تذكري ما يقال بعد الأذان.
س3: دليل البلوغ هو نفس دليل العقل، وهو حديث رفع القلم عن ثلاث، وذكر منهم الصبي حتى يحتلم.
سلوى عبد الله عبد العزيز(أ)
س3: دليل البلوغ هو نفس دليل العقل، وهو حديث رفع القلم عن ثلاث، وذكر منهم الصبي حتى يحتلم، كما أنك لم تستدلي لاجتناب نجاسة البدن والمكان، ولم تذكري القدرة مع الشروط المقيدة بالقدرة.
س4: يحسن بك الاستدلال بالأحاديث أيضا على فضل صلاة العصر.
بيان صويلح(أ)
س2: لم تذكري ما يقال عند قول الصلاة خير من النوم في أذان الصبح.
س3: لم تستدلي لشرطي الإسلام والعقل، وكذلك طهارة البدن والمكان، ولم تذكري القدرة مع الشروط المقيدة بالقدرة، كما أن دليل البلوغ هو: قوله صلى الله عليه وسلم ((رفع القلم عن ثلاث)) وذكر منهم الصبي حتى يحتلم.
تامر السعدني(أ)
س2: لم تذكر ما يقال عند قول الصلاة خير من النوم في أذان الصبح.
س3: لم تستدل لطهارة البدن والمكان، ولم تذكر القدرة مع الشروط المقيدة بالقدرة.
أفراح محسن العرابي(أ)
س2: لم تذكري ما يقال عند قول الصلاة خير من النوم في أذان الصبح.
س3: لم تستدلي لشرطي الإسلام والعقل، وكذلك طهارة البدن، كما أن دليل البلوغ هو: قوله صلى الله عليه وسلم ((رفع القلم عن ثلاث)) وذكر منهم الصبي حتى يحتلم.
ناصر بن مبارك آل مسن(أ)
س2: يحسن بك الاستدلال دائما.
س3: الاستدلال يكون بالآيات والأحاديث النبوية، وقد أغفلت ذلك في شروط الإسلام، والبلوغ، واجتناب النجاسة في البدن والمكان، كما أنك أغفلت ذكر القدرة مع بعض الشروط المقيدة بها.
فاطمة العنزي(أ)
س2: يحسن بكِ الاستدلال دائما.
س3: لم تستدلي لشرطي الإسلام والعقل، وكذلك طهارة البدن والمكان، ولم تذكري القدرة مع شرط اجتناب النجاسة، كما أن دليل البلوغ هو: قوله صلى الله عليه وسلم ((رفع القلم عن ثلاث)) وذكر منهم الصبي حتى يحتلم.
س4: تصحيح: {فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون}.
حفصة عبد الله(أ+)
س3: لم تستدلي لشروط الإسلام، والعقل، والبلوغ، واجتناب النجاسة في المكان.
محمد عبد الرزاق جمعة(أ)
س3: لم تستدل لشروط الإسلام، والعقل، والبلوغ.
ــ تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.
حسن محمد حجي(ب+)
س2: لم تذكر ما يقال بعد الأذان.
س3: لم تستدل لشروط العقل، وكذلك طهارة الثوب والمكان، ولم تذكر القدرة مع شرط اجتناب النجاسة والطهارة من الحدث.
ــ تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

يتبع بإذن الله

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 1 ذو الحجة 1437هـ/3-09-2016م, 09:19 AM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

أحسنتم جميعا بارك الله فيكم وزادكم علما وفهما


المجموعة الثانية:
رمضان إمام رمضان محمد علي(أ)
س1: وأما من ترك الصلاة تهاونا وكسلا فالصحيح أنه كافر؛ يحسن بك ذكر لفظة “فالصحيح”؛ ليفهم أن المسألة خلافية.
س3: وقت صلاة الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله. ووقت العصر من صيرورة ظل كل شيء مثله إلى غروب الشمس(أي عند آخر الاصفرار)، كما أنه يحسن بك الاستدلال على هذه الأوقات بحديث ابن عمر.
بتول عبد القادر(أ)
س1: لم تذكري حكم تارك الصلاة، ولا الدليل على ذلك.
س3: لم تذكري بداية وقت المغرب.

المجموعة الثالثة:
ثرياء الطويلعي(أ)
س2: أن يؤذن قائما مستقبل القبلة، كما يحسن بك شرح الصفات المذكورة.
س3: فاتكِ توضيح بعض الأركان التي تحتاج لذلك؛ كتقييد القيام بالقدرة، وحكم القيام في النافلة، وصيغة تكبيرة الإحرام.
فاطمة عبد الله(أ+)
س3: فاتكِ ذكر حكم القيام في النافلة، وصيغة تكبيرة الإحرام.

المجموعة الرابعة:
فداء حسين(أ+)
س3: اتصال النجاسة بالمصلي، مع العلم بها، وتذكرها إذا لم يزلها في الحال. أما بالنسبة لمرور المرأة أو الحمار أوالكلب الأسود بين يدي المصلي؛ فنقول دون موضع سجوده.
عبد الله بن مشاري بن حمود(أ)
ــ يحسن بك عضد إجاباتك بالأدلة.
ــ تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

المجموعة الخامسة:
ناديا عبده(أ+)
س4: التلفظ بالنية غير مشروع، وهو بدعة؛ ولكن لا نقول بأنه لا تصح صلاة من تلفظ بها.

المجموعة السادسة:
أحمد إبراهيم الدبابي(أ+)
أحمد محمد السيد(أ+)
بيان محمد(ب)

س2: إضافة: الأذان والإقامة مشروعان في الصلوات الخمس دون غيرها.
س3: فاتكِ ذكر بعض المكروهات، كما أنه يحسن بك بيان ما يحتاج إلى بيان من هذه المكروهات؛ كمعنى التخصر، والسدل…
س4: من تمام بيان العبارات المذكورة ذكر حكمها، كما أنك لم تبيني معنى الخصر.
ــ تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

تم ولله الحمد تقويم هذا المجلس


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الأول

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:39 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir