دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16 صفر 1441هـ/15-10-2019م, 10:12 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي المجلس السادس: مجلس مذاكرة محاضرة آداب التلاوة

مجلس مذاكرة آداب التلاوة


أجب عن الأسئلة التالية:
س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة.
ب: الاستعاذة
ج: الترتيل.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17 صفر 1441هـ/16-10-2019م, 07:13 PM
هبة ممدوح هبة ممدوح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 76
افتراضي

أجب عن الأسئلة التالية:
س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
المقصود بآداب تلاوة القرآن الكريم: ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن الكريم.
تنقسم إلى : مستحب - واجب - قبل القراؤة - أثناء القراءة - بعد القراءة .
- أمثلة على أداب التلاوة : الطهارة - السواك وتطييب الفم - استقبال القبلة - الاستعاذة والبسملة - سجود التلاوة - السؤال والتعوّذ والتسبيح - الخشوع والبكاء - تجويد القرأن - رفع الصوت بالقراءة - مراعاة الوقف والابتداء - احترام المصحف وتقديره .
- الحكمة من أداب التلاوة :
__ تعين على الخشوع
-- تعين على التدبر
-- تعين على الانتفاع بالقرأن
-- تعين على صرف الشيطان

س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
- الأداب الواجبة : الطهارة فى حال لمس المصحف - تجويد القراءة - مراعاة الوقف والابتداء لمن يعلم بمواضعها - احترام المصحف وتقديره .
- الأداب المستحبة : الطهارة العامة - السواك وتطييب الفم - استقبال القبلة - الاستعاذة والبسملة - سجود التلاوة - السؤال والتعوّذ والتسبيح - الخشوع والبكاء - رفع الصوت بالقراءة .

س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة.
حرص المسلم على الطهارة الحسية (رفع الحدث وزوال الخبث) يهيئ نفسه بها لاستقبال كلام الله هو أكمل حالات أداب التلاة . وهى تقع فى دائرة الاستحباب ولكن الالتزام بها له عظيم الأثر من سمو للنفس وغفران الذنوب . بينما يقع لمس المصحف نفسه تحت حكم الوجوب وهو قول الأئمة الأربعة وجماهير أهل العلم .
أما فى حالة الحدث الأكبر من حيض وجنابة فيختلف الحكم على الأقوال التالية :
- قول الظاهرية بالجواز بالقراءة والمس للحائض والجنب .
- القول بالمنع بالكليّة للإثنين .
- القول بالتفرقة بين الحائض والسماح لها بينما الجنب لقصر وقته بالمنع .

ب: الاستعاذة
وهى عند بداية التلاة مستحبة واتفق العلماء على صيغتها ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) لقوله تعالى {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}
وقال الإمام الشاطبى : إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ .. جهارا من الشيطان بالله مسجلا
على ما أتى فى النحل يسرا وأن تزد .. لربك تنزيها فلست مجهلا
وقد ذكروا لفظ الرسول فلم يزد .. ولو صحّ هذا النقل لم يبق مجملا
وفيه مقال فى الاصول فروعه .. فلا تعد منها باسقا ومظللا
وإخفاؤه فصل أباه وعاتنا .. وكم من فتى كالمهدوى فيه أعملا
- والاستعاذة معناها أى أستجير وأعتصم بالله من الشيطان الرجيم الذى هو كل متمرد من الجن أو الإنس أو الدواب أن يضلنى أو يضرنى
- الحكمة من الاستعاذة : صرف الشيطان ووساوسه عن الإنسان مما يعينه على الانتفاع بالقراءة
_ شبهة ( أستعيذ وتظل عندى وساوس ) الإجابة : لإن الاستعاذة حقا هى التى يكون القلب فيها حاضرا مستشعرا بالفعل التوجه إلى الله سبحانه وتعالى والرغبة فى الاعتصام به من كيد الشيطان وشره ووساوسه . فمعظم الناس لا يجد أثر الاستعاذة لغفلة القلب عن المعنى والتوجه واعتبار أن مجرد التلفظ كعادة يؤدى الغرض المطلوب .

ج: الترتيل.
وهو الـتأنى فى التلاوة وتحسين الصوت وتزيينه أثناء القراءة . وقد قال تعالى {ورتّل القرآن ترتيلًا} وقال أيضا {وقرآنًا فرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزّلناه تنزيلًا} فالمقصود بالمكث: التؤدة التي تتضمن أن الإنسان يتمهّل ويترسّل، ولا يسرع سرعة شديدة
وقد روى في البخاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليس منّا من لم يتغنّى بالقرآن).
فتحسين الصوت من أداب التلاوة المستحبة حتى يقع فى القلب ويتحقق الخشوع ومن ثمّ الانتفاع بالقرأن العظيم
والبعض لا يملك الصوت الحسن الجميل ولكن جمال الصوت ليس هو المقصود ولكن المقصود تحسين القراءة حتى تؤثر فى النفس
ولطالب العلم عند المراجعة أن يحدر فى تلاوته مع تحقيق قواعد التجويد الأساسية .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22 صفر 1441هـ/21-10-2019م, 12:51 AM
خديجة عماد الدين خديجة عماد الدين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 54
افتراضي

س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها؟
هو ما ينبغي على المسلم فعله واستصحابه عند قراءة القران الكريم ...والحكمه منها أنها تعينه على قراءة القران وفهمه والخشوع عند قراءته والانتفاع والعمل به ..
س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة
الاداب الواجبه :
1/الطهاره
2/وتعظيم المصحف
الاداب المستحبه :
1/ الاستعاذه والبسمله
2/ استقبال القبله
3/ السواك وتطيب الفم
4 / سجود التلاوه
5 / السؤال والتعوذ والتسبيح عند المرور بايات فيها سؤال او تعوذ او تسبيح
6 / الخشوع والبكاء
7/ التجويد والترتيل....ومراعاة علامات الوقف والابتداء
8 / رفع الصوت بالقراءه
9 / احترام المصحف وتقديره بعد الكتابه فيه وكل ما يشمل تقديره
10/الدعاء عند ختم القران

س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة
الطهارة من الاداب الواجبة عند قراءة القران ومس المصحف عند كثير من العلماء وهي مستحبه غند قراءة القران من غير مسح المصحف فان الطهاره توجب التخلص من الخطايا والخشوع والتهيؤ لقراءة القران والانتفاع به وقد اخلف العلماء في جواز قراءة القران للحائض والجنب فمنهم
1/ من منع ذلك بالكليه
2/ ومنهم من اجاز ذالك بالكليه
3/ ومنهم من فرق بين الجنب والحائض فاباح القراءه للحائض وحرمها على الجنب .
ب: الاستعاذة
وهي من الاداب المستحبه عند قراءة القران كما قال الله سبحانه وتعالى <فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم>فهي عنوان على ان المتلو كلام الله سبحانه وتعالى كما انها تعين العبد على صرف الشيطان عنه اثناء القراءه ويجب على المسلم عند الاستعاذه ان يكون قلبه حاضرا غير غافل لينتفع بها ويحصل اثرها وصيغة الاستعاذه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أي التجىء وأعتصم بالله من الشيطان وهو كل ما تمرد وشطن وتمرد من الجن والانس والدواب الرجيم أي المرجوم المطرود من رحمة الله .
ج: الترتيل
هو الترسل والتاني في القراءه وعدم الهذ بالقران والعجله به مع تحين الصوت فيه وهو من الامور المستحبة عند قراءة القران لما في ذالك من عظيم الاثر في القلب مع حسنه في اذن السامع قال صلى الله عليه وسلم <زينوا القران باصواتكم >.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23 صفر 1441هـ/22-10-2019م, 01:30 AM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة آداب التلاوة



بارك الله فيكم ونفع بكم.

ملاحظات السؤال الثاني:
- مراعاة الوقف والابتداء واجب على كل مسلم، أن يحسن منه قدر ما يحفظه من الوقوع في الوقف والابتداء القبيحين وإفساد المعنى، ومن ليس لديه عنده علم كاف فعليه الالتزام بعلامات المصحف حتى يصون كلام ربه عن الخطأ.
- وأما تعظيم المصحف وتقديره وصونه عن العبث ومواضع الأذى فهو واجب على كل مسلم يؤمن بكتاب ربه جل وعلا.

السؤال الثالث: يعتنى بحسن تقسيم الجواب وتحديد المسائل، مثل " الحكمة من الترتيل - المكروه في أدب الترتيل " وهكذا.


التقويم:


هبه ممدوح أ+



خديجه عماد الدين أ




وفقكم الله.




رد مع اقتباس
  #5  
قديم 1 ربيع الأول 1441هـ/29-10-2019م, 06:02 PM
إيمان علي محمود إيمان علي محمود غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 123
افتراضي

المجلس الثامن

إجابة السؤال الأول

المقصود من آداب تلاوة القرآن : هو ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرأن الكريم
والحكمة من هذه الآداب هو ما يتبع الإلتزام بها من الآثار الكبيرة على القارئ وما يعينه على الخشوع والتدبر ويحقق الإنتفاع من القرآن

إجابة السؤال الثاني

آداب تلاوة القرآن منها :
ما هي واجبة : كتعظيم المصحف والطهارة لمس المصحف والعمل بتعاليمه
وما هي مستحبة : كالبسملة والإستعاذة والخشوع ودعاء ختم القرآن والسواك وسجود التلاوة وتجويد القراءة ورفع الصوت بالقراءة والسؤال والتعوذ والتعوذ والتسبيح والخشوع والبكاء واستقبال القبلة والترتيل

إجابة السؤال الثالث

أ ) الطهارة
وهي نوعان : الطهارة من الحدث الأصغر , ومن الحدث الأكبر
أولا / الطهارة من الحدث الأصغر
يستحب للمسلم أن يتطهر عند عند تلاوة القرأن , ولو لم يمس المصحف , ولكن عند مس المصحف فيجب الطهارة له , وهو قول الأئمة الأربعة وجماهير أهل العلم
فتلاوة القرآن عبادة من العبادات , والطهارة تعمل على تهيئة البدن والقلب للإنتفاع من القرآن , وهي سبب لمحو الخطايا وسمو النفس
ثانيا / الطهارة من الحدث الأكبر
وهي بالنسبة للحائض والجنب , وهي محل خلاف على عدة أقوال :
1) يجوز للحائض والجنب قراءة القرآن , بل ومس المصحف , وهو قول الظاهرية
2) منعهما بالكلية
3) التفرقة بين الحائض والجنب , فيجوز للحائض والجنب قراءة القرآن , خاصة مع الحاجة كأن تكون معلمة أوقارئة , بخلاف الجنب فلا يجوز له


ب) الإستعاذة
وسنتناولها من عدة نقاط :
1) صيغتها
الصيغة المختارة عند أكثر العلماء هي [ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ]
2) معنى الإستعاذة
معاني المفرادات :
أعوذ : ألتجئ وأعتصم , الشيطان : كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب ,
الرجيم :من المرجوم وهو : المطرود من رحمة الله تعالى
المعنى الإجمالي :
أستجير وألتجئ بجناب الله عز وجل من الشيطان الرجيم أن يضلني أو يضرني في ديني أو دنياي
3) حكمها
وهي مستحبة على الراجح لمن يريد قراءة القرآن , لقوله تعالى :" فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم "
4) الحكمة منها
أنها :
· دفع للشيطان حتى تصفو للمسلم القراءة
· علامة على أن المتلو هو كلام الله تعالى
· سبب في إعانة المسلم على العمل بالقرآن والنجاة من الوساوس

5) متى تؤدي الإستعاذة غرضها ؟
تثمر الإستعاذة ثمارها عندما يستعيذ المسلم بقلب حاضر مستشعرا لمعناها موقنا بأثرها , لا أن تصبح الإستعاذة عادة من العادات يستعيذ بقلب غافل

ج) الترتيل
قال تعالى :" ورتل القرآن ترتيلا "
المراد بالترتيل
هو الترسل في التلاوة والتأني فيها و تحسينها وبتبين الحروف وأن يحسن الإنسان صوته بالقرآن
ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ ما أذن الله لشئ ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به ]
وأخرج البخاري عن ابن مسعود قال لأحد التابعين حينما قال : قرأت المفصل في ركعة . فقال ابن مسعود :
هذًّا كهذّ الشعر , إن أقواما يقرأون القرآن لايجاوز تراقيهم , ولكن إذا وقع في القلب رسخ فيه

حكم القراءة بالترتيل : مستحبة

حكم القراءة بالأنغام والمقامات
اختلف فيها العلماء بين الكراهة والتحريم , والراجح من أقوال أهل العلم أنها محرمة

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2 ربيع الأول 1441هـ/30-10-2019م, 10:52 PM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان علي محمود مشاهدة المشاركة
المجلس الثامن

إجابة السؤال الأول

المقصود من آداب تلاوة القرآن : هو ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرأن الكريم
والحكمة من هذه الآداب هو ما يتبع الإلتزام بها من الآثار الكبيرة على القارئ وما يعينه على الخشوع والتدبر ويحقق الإنتفاع من القرآن

إجابة السؤال الثاني

آداب تلاوة القرآن منها :
ما هي واجبة : كتعظيم المصحف والطهارة لمس المصحف والعمل بتعاليمه
وما هي مستحبة : كالبسملة والإستعاذة والخشوع ودعاء ختم القرآن والسواك وسجود التلاوة وتجويد القراءة ورفع الصوت بالقراءة والسؤال والتعوذ والتعوذ والتسبيح والخشوع والبكاء واستقبال القبلة والترتيل

إجابة السؤال الثالث

أ ) الطهارة
وهي نوعان : الطهارة من الحدث الأصغر , ومن الحدث الأكبر
أولا / الطهارة من الحدث الأصغر
يستحب للمسلم أن يتطهر عند عند تلاوة القرأن , ولو لم يمس المصحف , ولكن عند مس المصحف فيجب الطهارة له , وهو قول الأئمة الأربعة وجماهير أهل العلم
فتلاوة القرآن عبادة من العبادات , والطهارة تعمل على تهيئة البدن والقلب للإنتفاع من القرآن , وهي سبب لمحو الخطايا وسمو النفس
ثانيا / الطهارة من الحدث الأكبر
وهي بالنسبة للحائض والجنب , وهي محل خلاف على عدة أقوال :
1) يجوز للحائض والجنب قراءة القرآن , بل ومس المصحف , وهو قول الظاهرية
2) منعهما بالكلية
3) التفرقة بين الحائض والجنب , فيجوز للحائض والجنب قراءة القرآن , خاصة مع الحاجة كأن تكون معلمة أوقارئة , بخلاف الجنب فلا يجوز له


ب) الإستعاذة
وسنتناولها من عدة نقاط :
1) صيغتها
الصيغة المختارة عند أكثر العلماء هي [ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ]
2) معنى الإستعاذة
معاني المفرادات :
أعوذ : ألتجئ وأعتصم , الشيطان : كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب ,
الرجيم :من المرجوم وهو : المطرود من رحمة الله تعالى
المعنى الإجمالي :
أستجير وألتجئ بجناب الله عز وجل من الشيطان الرجيم أن يضلني أو يضرني في ديني أو دنياي
3) حكمها
وهي مستحبة على الراجح لمن يريد قراءة القرآن , لقوله تعالى :" فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم "
4) الحكمة منها
أنها :
· دفع للشيطان حتى تصفو للمسلم القراءة
· علامة على أن المتلو هو كلام الله تعالى
· سبب في إعانة المسلم على العمل بالقرآن والنجاة من الوساوس

5) متى تؤدي الإستعاذة غرضها ؟
تثمر الإستعاذة ثمارها عندما يستعيذ المسلم بقلب حاضر مستشعرا لمعناها موقنا بأثرها , لا أن تصبح الإستعاذة عادة من العادات يستعيذ بقلب غافل

ج) الترتيل
قال تعالى :" ورتل القرآن ترتيلا "
المراد بالترتيل
هو الترسل في التلاوة والتأني فيها و تحسينها وبتبين الحروف وأن يحسن الإنسان صوته بالقرآن
ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ ما أذن الله لشئ ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به ]
وأخرج البخاري عن ابن مسعود قال لأحد التابعين حينما قال : قرأت المفصل في ركعة . فقال ابن مسعود :
هذًّا كهذّ الشعر , إن أقواما يقرأون القرآن لايجاوز تراقيهم , ولكن إذا وقع في القلب رسخ فيه

حكم القراءة بالترتيل : مستحبة

حكم القراءة بالأنغام والمقامات
اختلف فيها العلماء بين الكراهة والتحريم , والراجح من أقوال أهل العلم أنها محرمة
تميزتِ نفع الله بكِ.
التقييم: أ
الخصم للتأخير.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 3 جمادى الآخرة 1441هـ/28-01-2020م, 02:10 AM
جيهان بودي جيهان بودي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 171
افتراضي

مجلس مذاكرة آداب التلاوة


أجب عن الأسئلة التالية:
س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
ج1:المقصود بآداب التلاوة: ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن الكريم، وهذه الآداب منها ما هو واجب وما هو مستحب ومنها ما يكون قبل التلاوة وما يكون أثناء التلاوة وما يكون بعدها، والحكمة منها: التهيوء للتلاوة بحال تعين على الخشوع وتدبر القرآن ومن ثم العمل به.
س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
ج2: آداب التلاوة الواجبة:
-الطهارة لمن أراد مس المصحف، فقد أجمع أهل العلم علم عدم جواز مس المصحف دون طهارة واختلفوا في وجوب الطهارة عند القراءة من المصحف. أما القراءة عن ظهر قلب فالطهارة لها مستحبة وليست واجبة.
-تقدير المصحف واحترامه، فلا يدخل به إلى الحمام أو يمد رجليه إليه أو يضعه على الأرض، وتعمد إهانة المصحف كفر.
آداب التلاوة المستحبة:
- استقبال القبلة ما أمكن ذلك.
- السواك وتطييب الفم.
- الاستعاذة والبسملة.
- سجود التلاوة.
- التعوذ والسؤال والتسبيح.
- تجويد القراءة.
- مراعاة الوقف والابتداء.
- رفع الصوت في القراءة.
- الخشوع والبكاء.
- الدعاء عند ختم القرآن.

س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة: يستحب للمسلم أن يكون طاهرا حال قراءته للقرآن لما له من أثر على خشوع القلب وتعظيم كلام الله عز وجل، فإذا أراد مس المصحف فيجب أن يكون طاهرا وهذا ما أجمع عليه الأئمة الأربعة، وجمهور أهل العلم، وحالفهم في ذلك الظاهرية فأجازوا مس المصحف للحائض والجنب. وأما القراءة عن ظهر قلب فيستجب لها الطهارة لكنها ليست واجبة، واختلف أهل العلم في جواز القراءة من المصحف للجنب والنفساء والحائض
- منهم من حرم ذلك بالكلية.
- ومنهم من أباحه للحائض والنفساء دون الجنب.
- ومنهم من أباخه على الإطلاق بل أباح مس المصحف وهم الظاهرية.
ب: الاستعاذة: هي الإلتجاء والاستجارة بجناب الله من الشيطان (وهو كل عات من الجن والإنس والدواب) الرجيم (وهو المرجوم المطرود من رحمة الله). والفائدة منها طرد الشيطان حتى لا يوسوس للقارئ فيصرفه عن القراءة أو يمنعه عن الخشوع والتدبر أو يفسد عليه ثوابها، لذا يستحب للمسلم الاستعاذة عند قراءة القرآن، وللاستعاذة عدة صيغ أفضلها قول (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم). ولابد من حضور القلب عند قولها حتى تؤتي ثمارها ويجد القارئ أثرها.
ج: الترتيل: هو الترسل في القراءة والتغني بها وتبيين الحروف وتحسين الصوت والتزام أحكام التلاوة من مد وقصر وغنة إلى غير ذلك من أحكام التلاوة، ونحن مأمورون به ما استطعنا، قال تعالى:{ورتّل القرآن ترتيلًا}،
وفي البخاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليس منّا من لم يتغنّى بالقرآن). والتزام أحكام التجويد والتأني في القراءة وتحسين الصوت هو مما يعين القاري على الخشوع والتدبر ويجذب اهتمام السامع ولا بأس عند الحفظ والمراجعة من القراءة بالحدر بمعنى الإسراع دون إسقاط الأحكام بالكلية، أما بالنسبة للقراءة بالمقامات فهو مكروه بل هناك من حرمه.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 8 جمادى الآخرة 1441هـ/2-02-2020م, 07:53 PM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

تابع تقييم المتأخرات:


جيهان بدوي أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
- مراعاة الوقف والابتداء واجب على كل مسلم، أن يحسن منه قدر ما يحفظه من الوقوع في الوقف والابتداء القبيحين وإفساد المعنى، ومن ليس لديه عنده علم كاف فعليه الالتزام بعلامات المصحف حتى يصون كلام ربه عن الخطأ.
الخصم للتأخير.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السادس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:01 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir