المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من تفسير جزء قد سمع

[حليمة السلمي]

المجموعة الثالثة:
حرّر القول في المراد بأول الحشر وآخره.
للعلماء في ذلك قولان:
الأول: أول الحشر إلى أرض الشام أرض المحشر يوم القيامة.
قول ابن عباس من رواية عكرمة، ذكره ابن كثير
وقول الحسن ، ذكره ابن كثير.
وهو قول ابن جرير ، ذكر ذلك ابن كثير.
الثاني: أول جلاء وحشر لهم على يد الرسول ﷺ من المدينة، ثم كان الجلاء الثاني من خيبر ثم الثالث من جزيرة العرب على يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه. قول السعدي.
وقول الأشقر أيضا.



2. فسّر قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11)}.
ينادي الله تعالى عباده المؤمنين الذين آمنوا به وصدقوا برسوله، ليؤدبهم بأدب عظيم وهو التوسع في المجالس والإفساح من القاعدين فيها لإخوانهم القادمين حبّاً وإكراما، ووعدهم سبحانه ثوابا لذلك بأن يوسع الله تعالى عليهم في مجالسهم بجنات النعيم.
"وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا "ثم التوجيه الرباني الثاني : إذا طُلب منكم الارتفاع والقيام من المجلس لمصلحة ما كقدوم أحد من أهل العلم والفضل والخير فقوموا واستجيبوا للأمر؛ فذلك من الإيمان والعلم.
"يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ "يرفع الله تعالى الذين أوتوا العلم والإيمان كرامة منه وفضلا، درجات عالية في المنزلة والفضل في الدنيا والآخرة، ومن ذلك رفعه في المجالس.
و"َاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ "أي الله سبحانه خبير بنواياكم ومطلع على أعمالكم الظاهرة؛ فيجازيكم بما عملتم خيراً أو شراً.






3. بيّن سبب نزول سورة المجادلة.
الصحيح في سبب نزول صدر هذه السورة هو ما رواه البخاري والإمام أحمد وأبو داوود والنسائي وابن ماجه وغيرهم، عن عائشة رضي الله عنها أنها نزلت في خولة بنت ثعلبة وزوجها أوس بن الصامت رضي الله عنهما.
عن عائشة قالت: الحمد للّه الّذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت المجادلة إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم تكلّمه وأنا في ناحية البيت، ما أسمع ما تقول، فأنزل اللّه، عزّ وجلّ: {قد سمع اللّه قول الّتي تجادلك في زوجها} إلى آخر الآية.





4. استدلّ على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم.
أمر صريح بوجوب طاعة الرسول:
(أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (13) )
الوعيد الشديد لمن عصى رسول الله فهي معصية لله تعالى:
(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (4) )
(إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5) ).