المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الرسائل التفسيرية

[شريفة المطيري]

1. (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

 ترتيب الأفكار ووضوحها وحسن تقسيمها
 حسن التعبير وجزالة اللفظ
 القدرة على تمحيص الأقوال وتفنيدها
 الرد على ما يتوهم خطأه مع بيان الدليل
 قوة الحجة وسوق الأدلة على ما تم اختياره
 الاستعانة باللغة العربية وأشعار العرب
 ذكر الفوائد في نهاية البحث

المجموعة الثانية:
1: استخلص عناصر رسالة تفسير آية الكرسيّ.
 فضيلة آية الكرسي
 معنى (الله لا اله الا هو)
 معنى(الحي القيوم)
 معنى (لا تأخذه سنة ولا نوم)
 معنى ( له مافي السماوات وما في الأرض)
 معنى ( من ذا الذي يشفع عنده الا بإذنه)
 معنى ( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم)
 معنى ( ولا يحيطون بشئ من علمه الا بما شاء)
 معنى ( وسع كرسيه السماوات والأرض)
 معنى (ولا يؤوده حفظهما)
 معنى ( وهو العلي العظيم)
 فوائد الآية

2: ما معنى الاستعاذة؟ وما فائدة استعراض استعمالات هذا اللفظ في اللغة؟
 معنى الاستعاذة: ألتجأ إلى الله واعتصم به وامتنع من كل ما أخاف منه
 فائدة استعراض استعمالات اللفظ في اللغة: حتى يتضح المعنى ويستشعر به ، ويستدل به على المعاني التي ساقها
قال ابن القيم :(وأصل اللفظة: من اللجأ إلى الشيء والاقتراب منه)،
ثم استدل :
(باللجأ للشئ) :من كلام العرب "أطيب اللحم عوذه" أي الذي قد عاذ بالعظم واتصل به
(والاقتراب منه): بقوله : وناقة عائذ: يعوذ بها ولدها، وجمعها "عوذ" كحمر. ومنه في حديث الحديبية: "مَعَهُمُ العُوذُ المَطَافِيلُ".
والمطافيل: جمع مطفل، وهي الناقة التي معها فصيلها.

3: حرّر القول في المراد بالمثل الأعلى.
فيه أقوال:
القول الأول: (ليس كمثله شيء). وهو قول ابن عباس
وهذا تفسير بعض المعنى باللازم؛ فكونه تعالى له المثل الأعلى يقتضي أنه ليس كمثله شيء.
القول الثاني: (شهادة أن لا إله إلا الله) وهو الإخلاص والتوحيد ، وهو قول قتادة وحمد بن المنكدر
القول الثالث: (الصفات العليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له، واعتقاد الكمال المطلق له جل وعلا) ، قاله ابن جرير والنحاس والبغوي والسمعاني والسمرقندي وابن الجوزي
وكل هذه الأقوال صحيحة ولا تعارض بينها

4: عدّد الفوائد السلوكية التي استفدتها من آية الوضوء.
• أقوم للصلاة بعد أن أتوضأ
• أحمد الله أن شرع لنا التيمم
• أطهر باطني بالتوبة والتوحيد كما طهرت ظاهري بالوضوء
• أتدبر الحكم في شرع الله تعالى لأنقاد واستسلم لأمره
• أُكني في الأمور التي يستقذر التلفظ بها