التطبيق الأول من دورة أصول القراءة العلمية

[فدوى معروف]

تابع لما سبق


المقصد الرابع:بيان الخلوة البدعية
وهي من العبادات البدعية.وهي تشتبه بالإعتكاف الشرعي.أما الخلوات فبعضهم يحتج فيها بتحنثه عليه السلام بغار حراء قبل الوحي وهذا خطأ.لأنه كان قبل النبوة.
_وطائفة يجعلون الخلوة أربعين يوما ويحتجون فيها بأن الله واعد موسى أربعين يوما.فيقولون يحصل هذا بعد الخطاب والتنزل .وهذا أيضا غلط,لأنه ليس من شريعة محمد صلى الله عليه وسلم.فهذا تمسك بشرع منسوخ بما كان قبل النبوة.وهو أيضا ابتداع في القدر.
_من شروط المتابعة في العبادة الموافقة في السبب ,الجنس,القدر,الكيفية,الزمان والمكان.ولا يجوز الابتداع في أحدهم.
_أما من حيث الجنس والمكان والكيفية فقد كان يقصد أصحاب الخلوات أمكنة لا أذان فيها ولا إقامة ولا مساجد ولا صلوات,مثل الكهوف والغيران التي في الجبال والمقابر التي يظن أنها لأثر نبي أو رجل صالح.
_لقد جرب من سلك هذه العبادات البدعية فأتته الشياطين وحصل له تنزل شيطاني وخطاب شيطاني.وذلك كله لأنهم خرجوا عن شريعة النبي عليه السلام.
_أكثر أصحاب الخلوات يخرجون إلى أجناس غير مشروعة مثل طريقة أبي حامد ومن تبعه .وهؤلاء يأمرون صاحب الخلوة أن لايزيد على الفرض لا قراءة ولا نظرا في حديث نبوي,بل يأمرونه بالذكر ثم يقولون:ذكر العامة"لا إله إلا الله"وذكر الخاصة"الله الله" وذكر خاصة الخاصة"هو".وهي بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة.وهم بذلك يجمعون القلب على شيء معين.وليس عبادة الله.
المقصد الخامس:بيان الفرق بين الأحوال الشيطانية والأحوال الرحمانية
1.الفرق الذي لا يخطئ هو القرآن والسنة فما وافق الكتاب والسنة فهو حق وما خالف ذلك فهو خطأ.قال تعالى:{ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين}.
2.ذكر الرحمن هو ما أنزله على رسوله.قال تعالى:{وهذا ذكر مبارك أنزلناه}.
3.الفرقان هو الذي بعث الله به محمد عليه السلام .قال تعالى:{الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا}.هكذا تكون الأحوال الرحمانية.
4.أما الأحوال الشيطانية :فهي أن ننظر إلى السبب وإلى غايته فإن كان السبب عبادة غير شرعية مثل السجود لصنم حتى يحصل المراد,أو استشفاع بصاحب الصورة حتى يحصل المراد.أو أن يدعو المخلوق كما يدعو الخالق.هنا تكون الأحوال الشيطانية.
_كراهية أهل البدع للقرآن والحديث والعلم.لأن شياطينهم تهربهم من القرآن والسنة كما يهرب اليهودي والنصراني أن يسمع كلام المسلمين حتى لا يتغير اعتقاده في دينه.قال تعالى:{فما لهم عن التذكرة معرضين}.
وقد يظن بعضهم أن خطابا يلقى عليه من الله بلا واسطة وقد يكون من الشيطان.
*مسألة:قول أصحاب البدع بأن ما ينزل عليهم من الله وليس من الشيطان.
رد شيخ الإسلام:إذا كان جنس هذه الأحوال مشتركا بين أهل الحق وأهل الباطل.فلا بد من دليل يبين أن ما حصل لكم هو الحق.
والرد الثاني:بل ما يحصل لهم من الشيطان لأنه مخالف لما بعث الله به محمد عليه السلام.فقد كانت الشياطين تتراءى لهم أحيانا وتأمرهم فيطيعون.
5.خطر المعازف والخمر:المعازف هي خمر النفوس .تفعل بالنفوس أعظم مما تفعله الخمر.
ذكر عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال:"اتقوا الخمر فإنها أم الخبائث....إلى آخر الحديث".
_القتل "كذلك خطره مثل المعازف فإذا سمع المعازف وسيطر عليه شيطانه قتل وزنى وفحش.
_ومن أسباب التنزل الشيطاني:النذر لغير الله,.وفيه الشرك.كأن يعطيه الشيطان بعض حوائجه.قال صلى الله عليه وسلم"من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعص الله فل يعصه".
ومن جهة ثانية,لو فعل العبد الطاعات دون نذر لكان أفضل .فالنذر ليس سببا في حصول المطلوب والله لا يقضي الحاجة بمجرد تلك العبادة أو النذر.بل ليبتليه أيشكر أم يكفر.




تم بحمد الله