التطبيق الثالث:تفسير قول الله تعالى: {إن كلّ نفس لمّا عليها حافظ}
المسائل:
1 . القراءات في "إن" :
تصنيف المسألة : تفسيرية قرائية .
المراجع الأولية :
- من كتب التفسير : جامع البيان للطبري , البحر المحيط لأبي حيان .
- من كتب القراءات : السبعة لابن مجاهد، والغاية في القراءات العشر لابن مهران الأصبهاني، والتبصرة لمكي بن أبي طالب، والتيسير لأبي عمرو الداني، والإقناع لابن الباذش، والشاطبيةُ وشروحُها، والنشر لابن الجزري، وطيبة النشر له.
- من كتب توجيه القراءات : معاني القراءات وعللها للأزهري , إعراب القراءات السبع وعللها لابن خالويه , الحجة في علل القراءات السبع لأبي علي الفارسي , وغيرها من كتب توجيه القراءات .
2 – معنى "إن" :
تصنيف المسألة : تفسيرية بيانية .
المراجع الأولية :
- كتب التفسير : تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ,النكت والعيون للماتريدي , بحر العلوم للسمرقندي , المحرر الوجيز لابن عطية , الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي .
- كتب البلاغة : فصل معاني التنكير في كتب البلاغة، في دروس البلاغة وشروحها، والإيضاح للقزويني، وغيرها.
3 – معنى "كل نفس" :
تصنيف المسألة : تفسيرية .
- المراجع الأولية : تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
4 – القراءات في "لما" :
تصنيف المسألة : تفسيرية قرائية .
المراجع الأولية :
- كتب التفسير : تفسير ابن جرير , الفراء , الزجاج , ابي حيان , ابن عطية , ابن كثير , وغيرهم .
- كتب القراءات : السبعة لابن مجاهد، والغاية في القراءات العشر لابن مهران الأصبهاني، والتبصرة لمكي بن أبي طالب، والتيسير لأبي عمرو الداني، والإقناع لابن الباذش، والشاطبيةُ وشروحُها، والنشر لابن الجزري، وطيبة النشر له.
- من كتب توجيه القراءات : معاني القراءات وعللها للأزهري , إعراب القراءات السبع وعللها لابن خالويه , الحجة في علل القراءات السبع لأبي علي الفارسي , وغيرها من كتب توجيه القراءات .
5 – معنى "لما" :
تصنيف المسألة : تفسيرية .
- المراجع الأولية : تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
6 – مرجع الضمير في "عليها" :
تصنيف المسألة : تفسيرية لغوية .
المراجع الأولية :
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي.
- ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء، والزجاج، وأبي جعفر النحاس، وأعراب القرآن له، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري.
7 – المراد ب "حافظ" :
تصنيف المسألة : تفسيرية .
- المراجع الأولية : تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
8 – مقصد الآية :
تصنيف المسألة : تفسيرية سلوكية .
- كتب التفسير : يستفاد من كتب التفسير بتأمل أقوال المفسرين واستخراج المقصد من الآية .
- كتب السلوك : يستفاد من كتب السلوك التي هي مظان هذه المسائل مثل مدارج السالكين لابن القيم، وحادي الأرواح له، وروضة المحبين له أيضاً.
والله أعلم
4 ربيع الثاني 1442هـ/19-11-2020م, 11:22 PM
العرض المتطور
