مجالس مذاكرة معالم الدين

[السيد عبد البديع العزازى]

الأول:

1_نواقض شهادة أن محمدا رسول الله، وما حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض:

1_بغض النبي وسبه والاستهزاء به وبالآيات والإعراض عما جاء به كفر.

2_تكذيب النبي فيما بلغ عن ربه فمن فعل ذلك ليس بمؤمن.

3_الإعراض عن النبي وعن سنته وأن لا يبالى بها


وحكم من فعل ناقض منها منافق من المنافقين ولو نطق بالشهادتين قال الله تعالى ((ولو جاءك المنافقين قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يعلم إن النافقين لكاذبون)). فلا تفيد هذه الشهادة من عبد إلا بمقتضاها : الحب والتصديق والطاعة.

2_ أقسام البدع، معرّفًا بكل نوعٍ منها، مع التمثيل:

1_ بدع مكفرة : وهى التي تحتوى على ناقض من النواقض مثل الفرق التي تقول بأن القرآن محرف أو يدعون للشرك وما ينافى التوحيد.

2_ بدع مفسقة : وهى التي لا تحتوى على ناقض من النواقض مثل تخصيص زمن أو مكان لعبادة لم يرد فيها تخصيص.

3_ أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة درجات :

الدرجة الأولى : ما يبقي العبد على إسلامه : مثل التوحيد وعدم الشرك بالله وهو إفراد الله بالعبادة فلا معبود بحق إلا الله فيعمل على مقتضى الشهادتين بأن لا إله إلا الله قال تعالى (((قل هو الله أحد ))) وأن يسلم من النواقض.
الدرجة الثانية : ما يسلم به من عذاب الله : مثل أن يؤدى الواجبات وينتهي عن المحرمات وصاحبها من المتقين.
الدرجة الثالثة : أن يؤدى الواجبات والمستحبات وينتهي عن المنهيات وأصحاب هذه من أهل الإحسان .
4_يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد:
أن يؤدى الفرائض والواجبات والمستحبات وينتهي عن المنهيات ويخلص لله جل وعلا في التوحيد بمقتضى لا إله إلا الله ويتبع هدى النبي بمقتضى محمد رسول الله.
قال الله تعالى((( إن هذا القرآن يهدى للتي هي أقوم ))) وقال النبي (((وإن أحسن الهدي هدي محمد))).

الثاني:
- المراد بالشهادتين: شهادة أن لا إله إلا الله أن محمد رسول الله وهى أصل من أصول الإسلام وبدونها ليس بمسلم .

- الغاية من خلق الجنّ والإنس: عباده الله وحده ، الدليل: قال تعالى ((( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ))).

- حق الله على العباد: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، الدليل: قال صلى الله عليه وسلم((( يا معاذ هل تدرى ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وقال يا معاذ ه تدرى ما حق العباد على الله إذا فعلوه قال الله ورسوله أعلم قال حق العباد على الله إذا فعلوه ألا يعذبهم .

- شروط قبول العمل وصحته: 1: لا إله إلا الله وما تقتضيه من إخلاص 2: محمد رسول الله وما تقتضيه من إتباع لهدية صلى الله عليه وسلم.
- معنى التوحيد: هو إفراد الله بالعبادة بمقتضى شهادة أن لا إله إلا الله فقائلها يشهد أن تبرأ من أى دين يخالف دين الإسلام وهو شهادة منه بأن الله هو المستحق للعبادة.


الثالث:
- التوحيد هو أول ما دعا إليه جميع الرسل.
- الدليل قول الله تعالى ((( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فأعبدون))).

- ليس للمسلم أن يعمل عملًا يتقرّب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم.

- الدليل على ذلك قول الله تعالى (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)) وقول النبي من عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)).

[السيد عبد البديع العزازى]

- عرّف الإحسان، واذكر نواقضه:
- *******************
- الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه وتقدم ما هو أحسن في كل شئ قال رسول الله(( إن الله كتب الإحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته))

نواقض الإحسان: الشرك والبدعة والغلو والتفريط

- ما يقدح في عبودية العبد لربه عزوجل على ثلاث درجات، اذكرها مع التمثيل لكل منها:
- ***********************
- الشرك الأكبر : وهو عبادة غير الله فمن صرف أي عباده لغير الله فهو مشرك كافر كالذين يدعون الأصنام والأولياء والأشجار والأحجار ويسألونهم قضاء حوائجهم ورفع البلاء

الشرك الأصغر: وهو الرياء والسمعة أن يزين الإنسان عباده لكي تعجب الناس فهو غير مخلص الإخلاص الذي ينجيه من العذاب

فعل المعاصي: وهو فعل بعض الحرمات وترك الواجبات .

- ما معنى الطاغوت، واذكر أشهر أنواعه:
- **************************

الطاغوت : هو الذى بلغ مبلغا عظيما فى الصد عن سبيل الله فضل ضلالا كبيرا
هو كل ما يعبد من دون الله .
أشهر أنواعه: 1_ الشيطان الرجيم 2_ الأوثان والأصنام
3_الذى يحكم بغير ما أنزل الله.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- الإحسان يكون في جميع العبادات والمعاملات، ويجمع ذلك أمران: . 1_إحسان واجبات 2_ إحسان مستحبات

- أصول الإيمان ستة وهي: . الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.

الدليل: قول النبي صلى الله عليه وسلم ((الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره)).

وحكم من كفر بأصل منها:فهو كافر غير مسلم

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:

- الإسلام هو الدين الذي ارتضاه تعالى لعباده:
الدليل :قال تعالى ((( ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه .وهو في الآخرة من الخاسرين))).
- من الشرك ما يكون في قلب العبد من عبودية للدنيا حتى تكون هي أكبر همّه، ويضيّع بسببها الواجبات، ويرتكب المحرمات:

- الدليل : قال رسول الله (((تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعطى سخط تعس وأنتكس وإذا شيك فلا إنتقش)))رواه البخاري من حديث أبى هريرة

- - أركان الإسلام خمسة:

- في الصحيحين عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(((بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ))).
- الإيمان قول وعمل، وله شعب تتفرع عن أصوله:

حديث أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبه أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبه من الإيمان))).


- لا يكون المرء مسلمًا موحدًا حتى يكفر بالطاغوت:

قال تعالى ((( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد إستمسكم بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم)))

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( صح )
- المسلم قد يجمع شعبًا من الإيمان وشعبًا من النفاق ( صح )
- أفضل مراتب دين الإسلام هي مرتبة الإسلام ( خطأ )
((( الإحسان)))
- يمكن للمسلم أن يبلغ مرتبة الإحسان ( خطأ )
(كل محسن مسلم وليس كل مسلم محسن)))
- الإسلام عقيدة وشريعة ( صح )
- الشرك الأكبر يكون بالقلب والقول والعمل ( صح )

السؤال الخامس:
- وضّح كيف يكون إحسان العبد في وضوئه وصلاته:

إحسان العبد يكون في أي شئ بإتمامه
ففي الوضوء: بإتمام سننها وفرائضها وأركانها وأشراطها وترتيبها .
وفي الصلاة: يكون بإتمام ركوعها وسجودها وقيامها وقرأتها.

[السيد عبد البديع العزازى]

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
1_ صنف لم يسلم على الحقيقة فيظهر الإسلام ويضمر الكفر ليكيد للإسلام وأهله ويأمن على نفسه من القتل والتعذير ولا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر قال تعالى و(((ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون.)))
2_من أرتد بعد إسلامه وذلك بوقوعه في نواقض الإسلام وهؤلاء منهم من يعلم بكفره ومنهم من يحسب أنه يحسن صنعا.قال تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا للصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا.مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا)))
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
- أعمال كفريه تخرج عن ملة الإسلام
مثل : 1_ تكذيب الله ورسوله 2_الاستهزاء بالله وآياته ورسوله 3_ موالاة الكفار ومناصرتهم على المسلمين
- أعمال ذميمة لا تخرج من الملة إلا إنها تجتمع في النفاق الخالص
مثل: وقوع العبد في خصلة مما ذكر بالحديث كالكذب في الحديث والغدر بالعهد والخيانة في الأمانة والفجور في الخصومة
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الشرك الأكبر
2: تكذيب الله ورسوله
3: الشك
4: الإلحاد
5: تولى الكفار ومناصرتهم على المسلمين
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال تعالى (((ويحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم))) .
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قول الله تعالى ((( ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السؤ عليهم دائرة السؤ وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا))) .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (صحيحة )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (خطأ ) بالعمل أو القول أو الإعتقاد

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبد البديع العزازى

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
1_ صنف لم يسلم على الحقيقة فيظهر الإسلام ويضمر الكفر ليكيد للإسلام وأهله ويأمن على نفسه من القتل والتعذير ولا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر قال تعالى و(((ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون.)))
2_من أرتد بعد إسلامه وذلك بوقوعه في نواقض الإسلام وهؤلاء منهم من يعلم بكفره ومنهم من يحسب أنه يحسن صنعا.قال تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا للصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا.مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا)))
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
- أعمال كفريه تخرج عن ملة الإسلام
مثل : 1_ تكذيب الله ورسوله 2_الاستهزاء بالله وآياته ورسوله 3_ موالاة الكفار ومناصرتهم على المسلمين
- أعمال ذميمة لا تخرج من الملة إلا إنها تجتمع في النفاق الخالص
مثل: وقوع العبد في خصلة مما ذكر بالحديث كالكذب في الحديث والغدر بالعهد والخيانة في الأمانة والفجور في الخصومة
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الشرك الأكبر
2: تكذيب الله ورسوله
3: الشك
4: الإلحاد
5: تولى الكفار ومناصرتهم على المسلمين
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال تعالى (((ويحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم))) .
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قول الله تعالى ((( ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السؤ عليهم دائرة السؤ وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا))) .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (صحيحة )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (خطأ ) بالعمل أو القول أو الإعتقاد

الدرجة : (أ)
التقويم:
س3: - المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال تعالى: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا}.

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبد البديع العزازى

- عرّف الإحسان، واذكر نواقضه:
- *******************
- الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه وتقدم ما هو أحسن في كل شئ قال رسول الله(( إن الله كتب الإحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته))

نواقض الإحسان: الشرك والبدعة والغلو والتفريط

- ما يقدح في عبودية العبد لربه عزوجل على ثلاث درجات، اذكرها مع التمثيل لكل منها:
- ***********************
- الشرك الأكبر : وهو عبادة غير الله فمن صرف أي عباده لغير الله فهو مشرك كافر كالذين يدعون الأصنام والأولياء والأشجار والأحجار ويسألونهم قضاء حوائجهم ورفع البلاء

الشرك الأصغر: وهو الرياء والسمعة أن يزين الإنسان عباده لكي تعجب الناس فهو غير مخلص الإخلاص الذي ينجيه من العذاب

فعل المعاصي: وهو فعل بعض الحرمات وترك الواجبات .

- ما معنى الطاغوت، واذكر أشهر أنواعه:
- **************************

الطاغوت : هو الذى بلغ مبلغا عظيما فى الصد عن سبيل الله فضل ضلالا كبيرا
هو كل ما يعبد من دون الله .
أشهر أنواعه: 1_ الشيطان الرجيم 2_ الأوثان والأصنام
3_الذى يحكم بغير ما أنزل الله.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- الإحسان يكون في جميع العبادات والمعاملات، ويجمع ذلك أمران: . 1_إحسان واجبات 2_ إحسان مستحبات

- أصول الإيمان ستة وهي: . الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.

الدليل: قول النبي صلى الله عليه وسلم ((الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله[واليوم الآخر] وتؤمن بالقدر خيره وشره)).

وحكم من كفر بأصل منها:فهو كافر غير مسلم

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:

- الإسلام هو الدين الذي ارتضاه تعالى لعباده:
الدليل :قال تعالى ((( ومن يبتغي[يبتغ] غير الإسلام دينا فلن يقبل منه .وهو في الآخرة من الخاسرين))).
- من الشرك ما يكون في قلب العبد من عبودية للدنيا حتى تكون هي أكبر همّه، ويضيّع بسببها الواجبات، ويرتكب المحرمات:

- الدليل : قال رسول الله (((تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعطى سخط تعس وأنتكس وإذا شيك فلا إنتقش)))رواه البخاري من حديث أبى هريرة

- - أركان الإسلام خمسة:

- في الصحيحين عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(((بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ))).
- الإيمان قول وعمل، وله شعب تتفرع عن أصوله:

حديث أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبه أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبه من الإيمان))).


- لا يكون المرء مسلمًا موحدًا حتى يكفر بالطاغوت:

قال تعالى ((( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد إستمسكم بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم)))

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( صح )
- المسلم قد يجمع شعبًا من الإيمان وشعبًا من النفاق ( صح )
- أفضل مراتب دين الإسلام هي مرتبة الإسلام ( خطأ )
((( الإحسان)))
- يمكن للمسلم أن يبلغ مرتبة الإحسان ( خطأ )
(كل محسن مسلم وليس كل مسلم محسن)))
- الإسلام عقيدة وشريعة ( صح )
- الشرك الأكبر يكون بالقلب والقول والعمل ( صح )

السؤال الخامس:
- وضّح كيف يكون إحسان العبد في وضوئه وصلاته:

إحسان العبد يكون في أي شئ بإتمامه
ففي الوضوء: بإتمام سننها وفرائضها وأركانها وأشراطها وترتيبها .
وفي الصلاة: يكون بإتمام ركوعها وسجودها وقيامها وقرأتها.

الدرجة : (ب+)
التقويم :
س2: - الإحسان يكون في جميع العبادات والمعاملات، ويجمع ذلك أمران:قوّة الإخلاص لله تعالى، واتّباع هدي النبيّ –عليه الصّلاة والسّلام-
س4: يمكن للمسلم أن يبلغ مرتبة الإحسان ( صح )

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبد البديع العزازى

الأول:

1_نواقض شهادة أن محمدا رسول الله، وما حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض:

1_بغض النبي وسبه والاستهزاء به وبالآيات والإعراض عما جاء به كفر.

2_تكذيب النبي فيما بلغ عن ربه فمن فعل ذلك ليس بمؤمن.

3_الإعراض عن النبي وعن سنته وأن لا يبالى بها


وحكم من فعل ناقض منها منافق من المنافقين ولو نطق بالشهادتين قال الله تعالى (((ولو) إذا جاءك المنافقين قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله (يعلم) يشهدإن النافقين المنافقين لكاذبون)). فلا تفيد هذه الشهادة من عبد إلا بمقتضاها : الحب والتصديق والطاعة.

2_ أقسام البدع، معرّفًا بكل نوعٍ منها، مع التمثيل:

1_ بدع مكفرة : وهى التي تحتوى على ناقض من النواقض مثل الفرق التي تقول بأن القرآن محرف أو يدعون للشرك وما ينافى التوحيد.

2_ بدع مفسقة : وهى التي لا تحتوى على ناقض من النواقض مثل تخصيص زمن أو مكان لعبادة لم يرد فيها تخصيص.

3_ أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة درجات :

الدرجة الأولى : ما يبقي العبد على إسلامه : مثل التوحيد وعدم الشرك بالله وهو إفراد الله بالعبادة فلا معبود بحق إلا الله فيعمل على مقتضى الشهادتين بأن لا إله إلا الله قال تعالى (((قل هو الله أحد ))) وأن يسلم من النواقض.
الدرجة الثانية : ما يسلم به من عذاب الله : مثل أن يؤدى الواجبات وينتهي عن المحرمات وصاحبها من المتقين.
الدرجة الثالثة : أن يؤدى الواجبات والمستحبات وينتهي عن المنهيات وأصحاب هذه من أهل الإحسان .
4_يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد:
أن يؤدى الفرائض والواجبات والمستحبات وينتهي عن المنهيات ويخلص لله جل وعلا في التوحيد بمقتضى لا إله إلا الله ويتبع هدى النبي بمقتضى محمد رسول الله.
قال الله تعالى((( إن هذا القرآن يهدى للتي هي أقوم ))) وقال النبي (((وإن أحسن الهدي هدي محمد))). [وأن يعبد الله كأنه يراه]

الثاني:
- المراد بالشهادتين: شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله وهى أصل من أصول الإسلام وبدونها ليس بمسلم .

- الغاية من خلق الجنّ والإنس: عباده الله وحده ، الدليل: قال تعالى ((( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ))).

- حق الله على العباد: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، الدليل: قال صلى الله عليه وسلم((( يا معاذ هل تدرى ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وقال يا معاذ ه تدرى ما حق العباد على الله إذا فعلوه قال الله ورسوله أعلم قال حق العباد على الله إذا فعلوه ألا يعذبهم .

- شروط قبول العمل وصحته: 1: لا إله إلا الله وما تقتضيه من إخلاص 2: محمد رسول الله وما تقتضيه من إتباع لهدية صلى الله عليه وسلم.
- معنى التوحيد: هو إفراد الله بالعبادة بمقتضى شهادة أن لا إله إلا الله فقائلها يشهد أن تبرأ من أى دين يخالف دين الإسلام وهو شهادة منه بأن الله هو المستحق للعبادة.


الثالث:
- التوحيد هو أول ما دعا إليه جميع الرسل.
- الدليل قول الله تعالى ((( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فأعبدون))).

- ليس للمسلم أن يعمل عملًا يتقرّب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم.

- الدليل على ذلك قول الله تعالى (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم))وقول النبي من عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)).

أحسنت بارك الله فيك.
التقييم (أ)