الرسالة التبوكية لابن القيم
المقصد العام: ما يحتاج إليه المهاجر إلى ربه
المقاصد الفرعية:
1. تفسير قوله تعالى: "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان":
- اشتمال الآية على جميع مصالح العباد في معاشهم ومعادهم.
- واجب العبد وبين الخلق:
أ. المعاشرة والمعاونة والصحبة
ب. أن يكون اجتماعه بهم وصحبته لهم تعاونا على مرضاة الله وطاعته.
ج. البر والتقوى هما جماع الدين كله
د. إذا أفرد كل واحد من الاسمين دخل فيه المسمى الآخر تضمنا أو لزوما.
2. حقيقة (البر) وخصاله:
- البر كلمة لجميع أنواع الخير والكمال المطلوب من العبد
- مضادها (الإثم)
- يشتق منه بار، بررة، الأبرار
- يدخل في مسمى البر الإيمان بأجزائه الظاهرة والباطنة
- وجود حلاوة الإيمان يلزم منه اطمئنان القلب وسكينته "قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم"
- جمع الله خصال البر في قوله: "ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون" فأخبر أن البر:
أ. هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
ب. والشرائع الظاهرة: إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنفقات الواجبة.
ج. وأنه الأعمال القلبية: الصبر والوفاء بالعهد
3. حقيقة (التقوى) وخصالها:
- حقيقة التقوى: العمل بطاعة الله إيمانا واحتسابا.
- تعريف التابعي طلق بن حبيب للتقوى: "أن تعمل بطاعة الله على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله، تخاف عقاب الله.
- اقتران الإيمان والاحتساب، قال عليه الصلاة والسلام: "من صام رمضان إيمانا واحتسابا".
- "على نور من الله" إشارة إلى الإيمان، "ترجو ثواب الله" إشارة إلى الاحتساب.
4. البر مطلوب لذاته، والتقوى هي الطريق الموصلة إلى البر والوسيلة إليه.
5. البر من باب تحصيل النفع، والتقوى من باب دفع الضرر.
6. العلم النافع هو العلم بحدود ما أنزل الله:
- عدم العلم يؤدي إلى مفسدتين:
أ. أن يدخل في مسمى اللفظ ما ليس منه
ب. أن يخرج من مسماه بعض أفراده الداخلة فيه
7. الفرق بين الإثم والعدوان:
- الإثم: ما كان حراما لجنسه مثل الزنا والخمر
- العدوان: ما حرم الزيادة في قدره، وتعدي ما أباح الله منه "تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون"
8. حال العبد بينه وبين الله: إيثار طاعته وتجنب معصيته "واتقوا الله".
9. نوعي الهجرة: هجرة بالجسم، وهجرة بالقلب
- الهجرة إلى الله ورسوله: فرض عين على كل أحد في كل وقت.
- الهجرة إلى الله تعني الهجرة من عبودية غيره إلى عبوديته "ففروا إلى الله"، أي أنها تعني الإخلاص
- مفهوم الفرار من الله إلى الله يتضمن التوحيد وإثبات القدر "لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك"
- إقتران الإيمان والهجرة في أكثر من موضع في القرءان.
- الهجرة إلى الرسول تعني تعظيم السنة وتمام الاتباع
- مقتضى شهادة أن محمدا رسول الله تحكيم الرسول في موارد النزاع والخلاف وإنشراح الصدر بحكمه "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"
- مقتضى قوله تعالى: "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم" أن يكون أحب من العبد إلى نفسه، وكمال الانقياد والطاعة والرضا والتسليم
10. تفسير قوله تعالى: "يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم":
- القيام بالقسط وهو العدل وأن يكون لله
- الشهادة بالقسط وأن تكون لله
- عدم المحاباة للغني لغناه وعدم الطمع في الفقير لفقره
- الله أولى بالغني والفقير منكم
11. وجوب اتباع النصوص والدعوة إليها والأدلة على ذلك:
- "قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا"
- "يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"
- الرد إلى القرءان رد إلى الله ورسوله
- الرد إلى السنة رد إلى الله ورسوله
- انحصار الكمال الإنساني في المراتب الأربعة:
أ. العلم بما جاء به الرسول
ب. العمل به
ج. دعوة الناس إليه
د. الصبر
12. تفسير قوله تعالى: "ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته":
- الكفر بالافتراء وإنشاء الباطل
- الكفر بجحود الحق
13. حكم الأتباع الأشقياء "إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب"
14. حكم الأتباع السعداء "والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه"
15. شرح حديث "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث....." وأقسام الناس في الاستجابة للدعوة:
- العالم المعلم الداعي إلى الله على بصيرة
- الحافظ المؤدي يحمل الخير إلى غيره
- الذي لم يقبل هدى الله ولا رفع به رأسا
16. من أعظم التعاون على البر والتقوى: التعاون على الهجرة إلى الله ورسوله:
- زاد الهجرة: العلم الموروث عن خاتم الأنبياء
- طريق الهجرة: بذل الجهد واستفراغ الوسع
- مركب الهجرة: صدق اللجوء إلى الله والافتقار إليه
- طلب الرفيق للهجرة ومواصلة السير ولو غريبا وحيدا
17. دوام التفكر والتدبر في آيات القرءان:
مثال تدبري: "هل أتاك حديث ضيف إبراهيم........" إلى قوله تعالى: "الحكيم العليم"
18. أول الأمر وآخره معاملة الله وحده وانقطاع القلب إليه بالكلية "من أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن عمل لآخرته كفاه الله مؤونة دنياه".
3 جمادى الآخرة 1443هـ/6-01-2022م, 05:23 PM
العرض المتطور
