مجلس مذاكرة مختصر تفسير سورة الفاتحة

[ثرياء الطويلعي]

المجموعة الثانية:
س1: اشرح معاني خمسة أسماء من أسماء سورة الفاتحة.
فاتحة الكتاب، أي أول مايستفتح منه، أي يبدأ به
الحمد، أي ذكر الحمد فيها
السبع المثاني، المراد بها آياتها، والثاني أي انها تثنى تعاد في كل ركعة، بل هي أكثر مايعاد ويكرر في القرآن
القرآن العظيم، ففي الحديث عن أبي هريرة ( {الحمدلله رب العالمين} هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته) أي من باب إطلاق الكل على الجزء، وهذا راجع إلى العظيم في هذا الموضع صفة مقيدة لاكاشفة.
فاتحة القرآن، أي أول مايقرأ منه لمن أراد قراءة القرآن، أو أول مايقرأ من القرآن في الصلاة.

س2: ما حكم الاستعاذة لتلاوة القرآن؟ وهل تكون قبل القراءة أو بعدها؟
حكم الاستعاذة لتلاوة القران على ثلاثة أقوال :
القول الأول : هو سنة في الصلاة وخارجها وهو الراجح قول جمهور أهل العلم
القول الثاني : لا يستعيذ في صلاة الفريضة ويستعيذ في النافلة إن شاء وفي غير الصلاة وهو قول الامام مالك
القول الثالث : هو وجوب الاستعاذة وهو قول عطاء بن أبي رباح وسفيان الثوري
قال تعالى ( فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) أي : إذا أردت قراءة القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وتطلق العرب الفعل على مقاربته وهذا أصح الأقوال في تفسير هذه الآية، وهو قول جمهور العلماء من المفسرين واللغويين، ورجحت ابن جرير واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ، وقال ابن الجزري :( هو قبل القراءة إجماعاً ولا يصح قولٌ بخلافه ، عن أحد ممن يعتبر قوله ، وإنما آفة العلم التقليد ) والمعنى الذي شرعت الاستعاذه له يقتضي أن تكون قبل القراءة لأن طهارة الفم من اللغو والرفث وتهيء لتلاوة كلام الله تعالى فهي إلتجاء إلى الله تعالى ، واعتصام بجنابه من خلل يطرأ عليه أو خطأ في القراءة وإقرار له بالقدرة واعتراف للعبد بالضعف والعجز الذي لا يقدر على دفعه ومنعه إلا الله الذي خلقه .


س3: ما معنى الباء في قول {بسم الله الرحمن الرحيم}

معنى الباء على أربعة أقوال :
القول الأول : الباء للإستعانة وهو قول السمين الحلبي وأبي حيان الأندلسي وقال به جماعة من المفسرين
القول الثاني: الباء للإبتداء وهو قول ابن قتيبة وثعلب والفراء وجماعة
القول الثالث: الباء للمصاحبه والملابسة وهو قول ابن عاشور
القول الرابع : الباء للتبرك أي أبدأ متبركاً
المعاني الأربعة كلها صحيحة لا تعارض بينها ولذلك يصح أن يستحضر القارئ هذه المعاني الصحيحة كلها عند قراءته بلا نكران .


س4: ما معنى العالَم؟ وما المراد بالعالمين؟

هو اسم جمع لا واحد له من لفظه يشمل أفراد كثيرة يجمعها صنف واحد فالإنس عالم والجن عالم والعوالم أصناف المخلوقات في السماوات والأرض في البر والبحر ، وكل قرن منها وجيلٍ يسمى عالماً أيضاً
المراد بالعالمين على قولين
القول الأول : المراد جميع العالمين وهو قول قتادة وقول أبي العالية الرياحي وقال به جمهور المفسرين
القول الثاني : المراد بالعالمين الإنس والجن كما قال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )
والقول الأول أعم وهو قول جمهور المفسرين والذي يرجح القول الأول قوله تعالى ( قال فرعون وما رب العالمين . قال رب السماوات والأرض وما بينهما ) وهو قول محمد الأمين الشنقيطي


س5: ما فائدة تقديم المفعول في قوله تعالى {إياك نعبد}

تقديم المفعول إياك على الفعل نعبد فيه ثلاث فوائد عظيمة :
١- إفادة الحصر وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه ؛ فأفادت معنى : <نعبدك ولا نعبد غيرك >
٢- تقديم ذكر المعبود جلّ جلاله
٣- إفادة الحرص على التقرب ؛ فهو أبلغ من ( لا نعبد إلا إياك).


س6: بيّن أوجه تفاضل السائلين في سؤال الهداية من الله تعالى؟

وجه تفاضل السائلين في سؤال الهداية على ثلاث درجات :
١/ الذي تحقق لهم أصل الهداية، وهم اللذين هداهم الله لأصل الإسلام اعتقاداً وقولاً وعملاً، فأدوا ماصح به إسلامه، واجتنبوا نواض الإسلام مع تفريطهم لبعض الواجبات واقترافهم لبعض الكبائر وهذه الدرجة أصحابها مسلمون، موعودين بالجنة إلا أنهم مستحقون العذاب والعقاب مما اقترفوا من المحرمات وما فرطوا من الواجبات، فمنهم من يعذب بالدنيا ومنهم في قبره و منهم يوم القيامة حتى منهم من يعذب في النار حتى يتطهر من ذنوبه فلا يدخل الجنة إلاهو طاهر من الذنوب ويعفو الله عمن يشاء.
٢/ المتقون الذين هداهم الله لفعل الواجبات، وترك المحرمات، فنجوا بذلك من العذاب، وفازوا بكريم الثواب.
٣/ المحسنون، وهم أكمل الناس هداية، وأحسنهم عملاً، وهم الذين هداهم الله لأن يعبدوه كأنهم يرونه فاجتهدوافي أحسان أداء الواجبات والكف عن المحرمات وأحسن ا التقرب إلى الله عز وجل بالنوافل حتى أحبهم
وأصحاب الدرجات الثلاث متفاضلون تفاضلاً كبيراً لايحصيه إلا من خلقهم سبحانه وتعالى.



س7: ما اللغات الواردة في ((آمين)) وهل هي من القرآن؟

لغتان مشتهرتان :
١/ قصر الألف : “ أمين“ على وزن فعيل وهي لغة صحيحة فصيحة مشتهرة.
٢/ مد الألف : “آمين “ على وزن فاعيل وهذا المد حقيقتها إشباع فتحة الهمزة
وهي ليست من القرآن بإجماع العلماء، فلم يكتبها الصحابة رضي الله عنهم في المصاحف.


س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟
١/ البدأ بالحمد عند الدعاء وإلقاء محاضرة وفي أمورنا
٢/ التشبه والسعي والعمل لدرجة الثالثة وهي الأحسان
٣/طلب العون والأستعانة من الله وحده
٤/ سؤال الله الهداية في كل ركعة يبين حاجة العبد للعداية والخوف من الزيغ .
٥/ سؤال ودعاء الله بأسمائه الحسنى