مجالس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

[السيد عبد البديع العزازى]

بسم الله . الله المستعان

مذاكرة المجموعه الأولى من فضل طلب العلم

حكم طلب العلم :
ينقسم لقسمين 1_ فرض عين : وهو ما يتأدى به الواجب قال الإمام أحمد (يجب أن يطلب من العلم ما يقوم به الدين .قيل له في أي شىء؟ قال الذى لا يسعه جهله صومه وصلاته ونحوذلك) فيجب على العبد أن يتعلم ما يؤدي به الواجب ويكف به عن المحرم .

2_ فرض كفايه : هو ما زاد على قدر الواجب . قال سفيان بن عيينه( طلب العلم والجهاد فرض على جماعتهم .ويجزىء فيه بعضهم عن بعض وتلا قول الله ((فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون)). وقال بن عبد البر (قد أجمع العلماء على أن من العلم ما هو فرض متعين على كل أمرئ فى خاصته بنفسه ومنه ما هوفرض على الكفايه إذا قام به قائم سقط فرضه عن ذلك الموضع) والخلاصه أن العلم منه قدر واجب ومنه فرض كفايه.

عناية السلف الصالح بطلب العلم: علم علماء هذه الامه حقيقة العلم فأجتهدوا فى علمه وتعليمه . قال عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى (ما عبد الله بمثل الفقه) وقال سفيان الثوري فيما أخرجه الدارمي(ما ألم عملا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خير).

وقد أهتم السلف بالعلم أهتماما عظيما وصنفوافيه مصنفات فمنهم من أفرد فيه أبوابا .. مثل ((البخاري في صحيحه ومسلم وأبو داؤد والترمذي والنسائي. ))
ومنهم من أفرد فيه كتب مستقله مثل ((أبو نعيم الأصبهانى وبن عبد البر وبن القيم و بن رجب.))ولم تهتم أمه لتعاليم دينها إلا هذه الأمه المباركه التى هى خير أمه أخرجت للناس

3ـ العلوم التي لا تنفع وخطر الإشتغال بها:
ينقسم لقسمين :

1ـ علم ضار : مثل السحر والكهانه وعلم الكلام والفلسفه فهو ضار . لانه يخالف هدى شريعه الله وإنتهاك لحرمات الله وإنتهاك لشرعه وإنتهاك لعباده .
2ـ علم غير نافع : مثل أى علم يصد عن طاعة الله أو يؤول شئ فيحسنه وقد قبحه الشرع أو يقبح شئ قد حسنه الشرع فهذا غير نافع .

وقد أفتتن بعض المتعلمين بعلم الكلام بسبب إتباعهم غير سبيل الؤمنين.



هل أنتقل لمجلس علاج الفتور بعد ذلك؟