دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22 ربيع الأول 1439هـ/10-12-2017م, 11:22 PM
حسن محمد حجي حسن محمد حجي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 316
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
تتمة الأسئلة التي لم أنتبه لها.

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }
أحمد/ ممنوع من الصرف بسبب العلمية ووزن الفعل.
ب: قال تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر }
أخر/ ممنوع من الصرف بسبب العلمية مع العدل.
ج: قال تعالى : { وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }
مصر/ للعلمية والتأنيث.
س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم }
ليعذبهم/ (ل) أداة نصب، (يعذب) فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، (الهاء) ضمير يرجع على المشركين في محل نصب مفعول به،(الميم) للجمع.
ب: قال تعالى : { قُل إني أخاف إن عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم }
عصيت/فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم، والتاء تاء المتكلم في محل رفع فاعل.
ج: قال تعالى : { فاضرب لهم طريقًا في البحر يبسًا }
اضرب/فعل أمر مبني على السكون.
تمت بحمدالله.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25 ربيع الأول 1439هـ/13-12-2017م, 11:49 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى : { بل اللهُ يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مؤمنين } [ علامة نصب ]
مؤمنين/ علامة النصب "الياء" لأنه جمع مذكر سالم.
ب: قال تعالى: { وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } [ علامة خفض ]
إبراهيم/ علامة الخفض "الفتحة" لأنه اسم لا ينصرف، لعلة العلمية والعجمة.
ج: قال تعالى: { إن تحرِص على هُداهم فإنّ الله لا يهدي من يُضل } [ علامة جزم ]
تحرص/ علامة جزمه "السكون" لأنه فعل مضارع صحيح الآخر ولدخول جازم وهو"إن"

تمت بحمد الله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
تتمة الأسئلة التي لم أنتبه لها.

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }
أحمد/ ممنوع من الصرف بسبب العلمية ووزن الفعل.
ب: قال تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر }
أخر/ ممنوع من الصرف بسبب العلمية مع العدل.
ج: قال تعالى : { وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }
مصر/ للعلمية والتأنيث.
س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم }
ليعذبهم/ (ل) أداة نصب[لام الجحود]، (يعذب) فعل مضارع منصوب [
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي مشاهدة المشاركة
فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوباً بعد لام الجحود]وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، (الهاء) ضمير يرجع على المشركين في محل نصب مفعول به،(الميم) للجمع.
ب: قال تعالى : { قُل إني أخاف إن عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم }
عصيت/فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم، والتاء تاء المتكلم [ضمير مبني على الضم]في محل رفع فاعل.
ج: قال تعالى : { فاضرب لهم طريقًا في البحر يبسًا }
اضرب/فعل أمر مبني على السكون.
تمت بحمدالله.


التقدير: (أ).
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السادس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:45 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir