تخريج أقوال المفسرين في قول الله تعالى: {إنّ الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم}
المسائل :
1- معنى ( إن )
تصنيف المسألة : تفسيرية لغوية بيانية
المراجع :
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، وأضواء البيان للشنقيطي.
- ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء، والزجاج، وأبي جعفر النحاس، وأعراب القرآن له، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري.
- ومن كتب معاني الحروف : حروف المعاني والصفات للزجاجي ، ورصف المباني في حروف المعاني لأبي جعفر المالقي ، والتحفة الوفية بمعاني حروف العربية للصفاقسي ، والجنى الداني في حروف المعاني للمرادي ، ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنصاري ، ومنظومة كفاية المُعاني في حروف المعاني للبيتوشي و شروح.
- ومن كتب التفسير البياني وبلاغة القرآن : التحرير والتنوير لابن عاشور، تفسير أبي السعود، والكشاف للزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، وروح المعاني للألوسي، وحاشية الطيبي على الكشاف، وحاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي، وغيرها
2. المراد ب ( الذين )
تصنيف المسألة: تفسيرية
المراجع الأولية:
- تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم .
3. المراد بالبيعة.
تصنيف المسألة: تفسيرية ذات علاقة بالسيرة النبوية
المراجع الأوّلية:
- تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
- كتب السيرة ومنها كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة والسيرة النبوية لأبي حاتم ابن حبّان والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البرّ والروض الأنف للسهيلي وعيون الأثر لابن سيد الناس وسبل الهدى والرشاد للصالحي.
4- مرجع ضمير الجماعة في {يبايعونك}.
تصنيف المسألة: تفسيرية إعرابية
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي.
- ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء، والزجاج، وأبي جعفر النحاس، وأعراب القرآن له، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري.
5- المخاطب في قوله ( يبايعونك )
تصنيف المسألة: تفسيرية إعرابية
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي.
- ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء، والزجاج، وأبي جعفر النحاس، وأعراب القرآن له، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري.
6- التعبير بـ ( إنما ).
تصنيف المسألة: تفسيرية إعرابية بيانية
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي.
- ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء، والزجاج، وأبي جعفر النحاس، وأعراب القرآن له، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري.
- ومن كتب معاني الحروف : حروف المعاني والصفات للزجاجي ، ورصف المباني في حروف المعاني لأبي جعفر المالقي ، والتحفة الوفية بمعاني حروف العربية للصفاقسي ، والجنى الداني في حروف المعاني للمرادي ، ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنصاري ، ومنظومة كفاية المُعاني في حروف المعاني للبيتوشي و شروح.
- ومن كتب التفسير البياني وبلاغة القرآن : التحرير والتنوير لابن عاشور، تفسير أبي السعود، والكشاف للزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، وروح المعاني للألوسي، وحاشية الطيبي على الكشاف، وحاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي، وغيرها
7- دلالة المضارعة في {يبايعونك} و {يبايعون}.
تصنيف المسألة: تفسيرية إعرابية بيانية
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير أبي السعود، وروح المعاني للآلوسي، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وما جمع من تفسير ابن القيّم، وغيرها.
- ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن وإعرابه للزجاج، وإعراب القرآن لأبي جعفر النحاس، ومشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن لأبي البقاء العكبري.
- ومن كتب البيان والبلاغة : التحرير والتنوير لابن عاشور، تفسير أبي السعود، والكشاف للزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، وروح المعاني للألوسي، وحاشية الطيبي على الكشاف، وحاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي، وغيرها .
كما يمكن البحث في دروس البلاغة وشروحها، والإيضاح للقزويني، وغيرها
8- المراد ب {يبايعون الله}.
تصنيف المسألة: تفسيرية .
المراجع الأولية:
تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
9- اثبات صفة اليد لله.
تصنيف المسألة: تفسيرية عقدية
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي مظفر السمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير.
- ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن منده، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للالكائي، وشروح العقيدة الواسطية والطحاوية.
10- معنى : {فوق}.
تصنيف المسألة: تفسيرية إعرابية
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي.
- ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء، والزجاج، وأبي جعفر النحاس، وأعراب القرآن له، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري.
11 - المراد بالفوقية
تصنيف المسألة: تفسيرية عقدية .
المراجع الأوّلية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي مظفر السمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير.
- ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن منده، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للالكائي، وشروح العقيدة الواسطية والطحاوية.
12- مرجع الضمير في {أيديهم}.
تصنيف المسألة: تفسيرية إعرابية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي.
- ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء، والزجاج، وأبي جعفر النحاس، وأعراب القرآن له، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري.
13 - مناسبة قول {يد الله فوق أيديهم} بعد قول {يبايعون الله}.
تصنيف المسألة: تفسيرية بيانية
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير أبي السعود، وروح المعاني للآلوسي، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وما جمع من تفسير ابن القيّم، وغيرها.
- ومن كتب البيان والبلاغة : التحرير والتنوير لابن عاشور، تفسير أبي السعود، والكشاف للزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، وروح المعاني للألوسي، وحاشية الطيبي على الكشاف، وحاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي، وغيرها .
كما يمكن البحث في دروس البلاغة وشروحها، والإيضاح للقزويني، وغيرها .
14- دلالة مفهوم الآية.
تصنيف المسألة: تفسيرية
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي وغيرهم.
- من كتب اصول الفقه : الرسالة للشافعي وروضة الناظر لابن قدامة ومختصر الروضة للطوفي.
- من كتب علوم القرآن: الاتقان في علوم القرآن للسيوطي و البرهان في علوم القرآن للزركشي .
15- مقصد الآية.
تصنيف المسألة: تفسيرية سلوكية:
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبقاعي وما نقل في التفسير عن ابن تيمية وابن القيم وغيرهم.
- من كتب السلوك : ما نقل في التفسير في كتب ابن تيمية وابن القيم مثل مدارج السالكين وحادي الأرواح وروضة المحبين.
25 شعبان 1441هـ/18-04-2020م, 11:33 PM
العرض المتطور
