المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة مسائل الإيمان

[خديجة عماد الدين]

لمجموعة الأولى:

س1: بيّن وجوب الإيمان بالقرآن.؟؟؟
ويجب الايمان بالقران لأن الايمان بالقران هو أصل من اصول الايمان لا يصح الا به ومن لم يؤمن به فهو كافر وهو من أعداءالله سبحانه وتعالى توعده الله بعذاب شديد دل على ذلك الكثير من الادله قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ}وكما ورد في السنه كما في حديث جبريل الطويل أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» رواه مسلم
س2: بيّن أنواع مسائل الإيمان بالقرآن؟
نوعين مسائل اعتقاديه : وهي المسائل اللتي تبحث في ابواب الاعتقاد وأصلُ ذلك الإيمانُ بأنَّ القرآن كلامُ الله تعالى منزَّل غير مخلوق، أنزله على نبيّه محمّد صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات إلى النور، وغيرها من تلك المسائل
النوع الثاني المسائل السلوكيه : وهو اللذي يعني ببصائر القران واتباع الهدى
س3: قسّم العلماء الأمثال في القرآن إلى قسمين؛ اذكرهما ووضّح كيف يكون عقل الأمثال أصلََا للاهتداء بالقرآن.
أمثله فالأمثال الصريحة هي التي يصرّح فيها بلفظ المثل، كقول الله تعالى: {واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون} فهذه الآية صُرِّحَ فيها بلفظ المثل؛ فهو مثل صريح.
- والأمثال الكامنة هي التي تفيد معنى المثل من غير تصريح بلفظه
.ويكون من أصول الاهتداء بالقران عقل الامثال لانها تفيد المؤمن بأنواع من البصائر والبيّنات، والتنبيهات على العلل والنظائر، والإرشاد إلى أحسن السبل وأيسرها؛ والتبصير بالعواقب والمآلات فوائد جليلة عظيمة النفع لمن عقلها وفقه مقاصدها واتّبع الهدى.
وضرب الأمثال يوصل المعنى بألفاظ قليله وجيزه
س4: دلّل مما درست على فضائل الإيمان بالقرآن .
:1/أنه أعظم هادٍ للمؤمن إلى الله سبحانه وتعالى يرشده إلى سبيله
2/أنّه يهدي المؤمن إلى التي هي أقوم في جميع شؤونه،
3/ أنه يحمل المؤمن على تلاوة القرآن ويرغّبه فيه
س5: بيّن عقيدة أهل السنة والجماعة في صفة الكلام الله تعالى.
وقد دلَّت النصوصُ على أنَّ الله تعالى يتكلّم بحرف وصوت يُسمعه من يشاء، وأنّه هو تعالى المتكلّم بالتوراة والإنجيل والقرآن وغير ذلك من كلامه تبارك وتعالى.وهو صفة من صفاته؛.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (قال أئمة السنة: لم يزلِ اللهُ متكلماً كيف شاء وبما شاء)ا.هـ.
وهي صفة ذاتية باعتبار نوعها، وصفة فعلية باعتبار آحادِ كلامه جلّ وعلا.
وكلامه تعالى لا يشبه كلام المخلوقين، وكلماته لا يحيط بها أحد من خلقه، ولا تنفد ولا تنقضي سبحانه وتعالى وقد وردت الكثير من الادله في الكتاب والسنة على إثبات هذه الصفه لله تعالى قال تعالى: {وكلم الله موسى تكليما}ومن السنة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة» متفق عليه

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة عماد الدين

لمجموعة الأولى:

س1: بيّن وجوب الإيمان بالقرآن.؟؟؟
ويجب الايمان بالقران لأن الايمان بالقران هو أصل من اصول الايمان لا يصح الا به ومن لم يؤمن به فهو كافر وهو من أعداء، الله سبحانه وتعالى توعده الله بعذاب شديد دل على ذلك الكثير من الادله قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ}وكما ورد في السنه كما في حديث جبريل الطويل أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» رواه مسلم

س2: بيّن أنواع مسائل الإيمان بالقرآن؟
نوعين مسائل اعتقاديه : وهي المسائل اللتي تبحث في ابواب الاعتقاد وأصلُ ذلك الإيمانُ بأنَّ القرآن كلامُ الله تعالى منزَّل غير مخلوق، أنزله على نبيّه محمّد صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات إلى النور، وغيرها من تلك المسائل
النوع الثاني المسائل السلوكيه : وهو اللذي يعني ببصائر القران واتباع الهدى

س3: قسّم العلماء الأمثال في القرآن إلى قسمين؛ اذكرهما ووضّح كيف يكون عقل الأمثال أصلََا للاهتداء بالقرآن.
أمثله فالأمثال الصريحة هي التي يصرّح فيها بلفظ المثل، كقول الله تعالى: {واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون} فهذه الآية صُرِّحَ فيها بلفظ المثل؛ فهو مثل صريح.
- والأمثال الكامنة هي التي تفيد معنى المثل من غير تصريح بلفظه
.ويكون من أصول الاهتداء بالقران عقل الامثال لانها تفيد المؤمن بأنواع من البصائر والبيّنات، والتنبيهات على العلل والنظائر، والإرشاد إلى أحسن السبل وأيسرها؛ والتبصير بالعواقب والمآلات فوائد جليلة عظيمة النفع لمن عقلها وفقه مقاصدها واتّبع الهدى.
وضرب الأمثال يوصل المعنى بألفاظ قليله وجيزه

س4: دلّل مما درست على فضائل الإيمان بالقرآن .
:1/أنه أعظم هادٍ للمؤمن إلى الله سبحانه وتعالى يرشده إلى سبيله
2/أنّه يهدي المؤمن إلى التي هي أقوم في جميع شؤونه،
3/ أنه يحمل المؤمن على تلاوة القرآن ويرغّبه فيه

س5: بيّن عقيدة أهل السنة والجماعة في صفة الكلام الله تعالى.
وقد دلَّت النصوصُ على أنَّ الله تعالى يتكلّم بحرف وصوت يُسمعه من يشاء، وأنّه هو تعالى المتكلّم بالتوراة والإنجيل والقرآن وغير ذلك من كلامه تبارك وتعالى.وهو صفة من صفاته؛.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (قال أئمة السنة: لم يزلِ اللهُ متكلماً كيف شاء وبما شاء)ا.هـ.
وهي صفة ذاتية باعتبار نوعها، وصفة فعلية باعتبار آحادِ كلامه جلّ وعلا.
وكلامه تعالى لا يشبه كلام المخلوقين، وكلماته لا يحيط بها أحد من خلقه، ولا تنفد ولا تنقضي سبحانه وتعالى وقد وردت الكثير من الادله في الكتاب والسنة على إثبات هذه الصفه لله تعالى قال تعالى: {وكلم الله موسى تكليما}ومن السنة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة» متفق عليه

ب+
وفقكِ الله وبارك فيكِ.
نوصيك بالحرص على الكتابة بأسلوبكِ، وهذا مما يعينك في المراحل المتقدمة في الدراسة بإذن الله.