المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة التفسير (تفسير سور من الماعون إلى الناس)

[هيئة التصحيح 8]

تقويم مجلس مذاكرة القسم الخامس من الحزب 60.
تفسير سور: الماعون وحتى الناس.

السؤال الأول:
اذكر خمس فوائد سلوكية من دراستك لتفسير سورة الماعون والنصر، وبيّن وجه دلالة السورة عليها.
أحسن غالبكم في هذا السؤال بارك الله فيكم، ويلاحظ على البقية أمران:
- من يذكر فوائد إيمانية عامّة، دون الإشارة إلى الفائدة السلوكية المستفادة منها.
- من يذكر فوائد دون بيان وجه دلالة الآية عليها.
ونوصي بمطالعة إجابات الطلاب المتميزين على هذا السؤال.

المجموعة الأولى

السؤال الثاني:
ضع قائمة بأهم المسائل التي اشتملت عليها سورة الفلق.
هذا السؤال عليه بعض الملاحظات:
1- البعض لم يستخلص مسائل التفسير بل ذكر عناوين عامّة، أو نقول الأفكار الرئيسة التي تناولتها السورة، مثل:
- الاستعاذة بالله رب الفلق
- الاستعاذة بالله من شر ما خلق
- الاستعاذة بالله من شر كل غاسق إذا وقب
فهذه ليست مسائل تفسيرية، وليست هذه المسائل التي تدرّبنا على استخلاصها في دروس مهارات التلخيص .
2- الاختصار في ذكر المسائل وذكر المسائل البارزة فقط.
3- ذكر أكثر من مسألة في مسألة واحدة وعدم تفصيل المسائل ، كالقول : المراد بالغاسق إذا وقب ، وهذه مسألتان وليست مسألة واحدة:
- المراد بالغاسق.
- معنى {وقب}.
4- عدم ترتيب المسائل وتقسيمها على حسب الآيات ، وإنما ذكر مسائل السورة جملة واحدة، والتقسيم على الآيات مهمّ من جهة التنظيم وسهولة التعرّف على المسائل .
5- البعض جعل مسائل تفسيرية مهمّة من ضمن الاستطرادات، ولو دقّقنا النظر لوجدنا أنها من صلب مسائل التفسير، ولذا يجب الانتباه لذلك جيدا والتفريق بين المسائل التفسيرية والاستطرادات .
ومثال على ذلك :
- الحكمة من تخصيص الليل بالاستعاذة.
فهذه ليست مسألة استطرادية وإنما هي من التفسير ، أما قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم فهي التي يمكن اعتبارها من الاستطرادات.
وقد أحسن في إجابة هذا السؤال الطالبات: حنان على محمود ، هناء محمد علي ، إيمان شريف، مع وجود ملاحظات يسيرة تتّضح بمراجعة هذا النموذج:

سورة الفلق

قائمة المسائل:
- فضل السورة ك ش
- المقصد الرئيس للسورة س
- المسائل التفسيرية:
قوله تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)}.
● لمن الخطاب في السورة؟ ك س ش
● معنى {أعوذ} س
● المراد بالفلق ك س ش
● الحكمة من تخصيص الاستعاذة بربوبية الفلق ش

قوله تعالى: {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2)}.
● المستعاذ منه في الآية ك س ش

قوله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)}.
● المراد بالغاسق ك س ش
● معنى {وقب} ك س ش
● الحكمة من الاستعاذة من شر الغاسق إذا وقب ك س ش

قوله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)}.
● المراد بالنفاثات في العقد ك س ش
● المراد بالعقد س ش

قوله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)}.
● معنى الحسد س ش
● الحكمة من الاستعاذة من شر الحاسد س
● الاستعاذة من شر الحسد تتضمن الاستعاذة من شر العين س

- استطرادات.
● حادثة سحر النبي صلى الله عليه وسلم ك

السؤال الثالث:
لخّص أقوال العلماء مع الترجيح في المسائل التالية:
1: المراد بالفلق.
بعض الطلاب لم يذكر كل الأقوال ، والبعض لم ينسب كل قول إلى قائله من السلف ولا من نقله من المفسرين ، فالرجاء الانتباه لهذه الملاحظة المهمة.
بالنسبة للقول الراجح في المراد بالفلق، فنقول: رجّح ابن كثير أن المراد بالفلق هو الصبح.
هكذا ننسب الترجيح لمن رجّحه، ولا نجزم أنه الراجح مطلقا.
والصحيح في هذه المسألة - للفائدة - هو حمل اللفظ على عمومه ما لم يأت ما يدلّ على التخصيص بأنه الصبح أو غيره، وهو ما رجحه الأشقر بأن الفلق هو كل ما انفلق عن جميع ما خلق الله من الحيوان والصبح والحب والنوى وكل شيء من نبات وغيره .

2: المراد بالكوثر.
قد أحسن معظمكم في هذه المسألة ، وبالنسبة للقول الراجح فيها فإن هذه المسألة مما يدخلها الاجتهاد، وأصل الخلاف في المراد بالكوثر راجع إلى معنى التعريف في لفظ {الكوثر}، فمن رأى أن التعريف للجنس - أي يراد بالتعريف شمول جميع أفراد جنس الكوثر - رجح أن المراد به الخير الكثير، ومن رأى أن التعريف للعهد - أي شيء مراد بعينه بهذا اللفظ - رجح أن الكوثر هو النهر كما فسّره النبي صلى الله عليه وسلم .

وتقويم الطلاب كالتالي :
هناء محمد علي أ+
حنان على محمود أ+
علي الدربي أ
محمد حسن داود أ
نورة محمد سعيد أ
إسماعيل أحمد أحمد أ
سناء بنت عثمان ب+
مريم أحمد أحمد حجازي ب+
رشا نصر زيدان ب+
مريم عادل المقبل ب+
ندى علي ب+
منيرة جابر الخالدي ب+
نورة الصالح ب
نورة عبد الجبار القحطاني ب
إيمان شريف ب
تامر السعدني ج
حنان عويض المطيري ج

المجموعة الثانية

السؤال الثاني:
ضع قائمة بأهم المسائل التي اشتملت عليها سورة الناس.
هذا السؤال عليه بعض الملاحظات التالية :
1- الاختصار في ذكر المسائل وذكر المسائل البارزة فقط .
2- ذكر أكثر من مسألة في مسألة واحدة وعدم تفصيل المسائل .
3- عدم ترتيب المسائل وتقسيمها على حسب الآيات ، وإنما ذكر مسائل السورة جملة واحدة .
وقد أحسن في إجابة هذا السؤال الطالبة رضوى محمود وعقيلة زيان ومنى محمد، مع بعض الملاحظات اليسيرة تتّضح بمراجعة النموذج التالي .

سورة الناس

قائمة المسائل:
- فضل السورة ك
- المقصد الرئيس للسورة س
- المسائل التفسيرية:
قوله تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3)}
● لمن الخطاب في السورة؟ ك س ش
● معنى الاستعاذة س
● معنى {رب الناس} ك ش
● معنى {ملك الناس} ك ش
● معنى {إله الناس} ك ش
● الحكمة من ذكر صفة الألوهية بعد ذكر صفة الملك ش
● الحكمة من تخصيص الاستعاذة بصفات الربوبية والملك والألوهية ك س

قوله تعالى: {مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)}
● المراد بالوسواس الخناس ك س ش
● معنى وسوسة الشيطان ك س ش
● معنى {الخناس} ك س ش
● متى يخنس الشيطان؟ ك س ش
● الحكمة من الأمر بالاستعاذة من الشيطان ك س
● سبيل العصمة من وسوسة الشيطان وكيده ك

قوله تعالى: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)}
● المراد بالناس في الآية ك ش

قوله تعالى: {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)}
● متعلق الجار والمجرور ك س ش
● كيف يوسوس شيطان الإنس؟ ش

السؤال الثالث:
لخّص أقوال العلماء مع الترجيح في المسائل التالية:
1: معنى اسم الصمد.
قد أحسنتم جميعا في إجابة هذا السؤال غير ملاحظات يسيرة :
- تعداد أقوال باعتبار أنها أقوال مختلفة وليست كذلك مثل:
- الصمد هو الذي لا جوف له.
- الصمد هو الذي لا يأكل ولا يشرب.
- الصمد هو الذي لا يخرج منه شيء.
كل ما سبق أقوال متقاربة أو نقول متلازمة فتجمع في عبارة واحدة في النهاية، لأن الذي لا جوف له حتما لا يأكل ولا يشرب وبديهي أنه لا يخرج منه شيء.
- ذكر الأقوال مع عدم نسبة كل قول لقائله من السلف وعدم ذكر من نقل ذلك من المفسرين ، فالرجاء الانتباه لهذه الملاحظة المهمة .

2: المراد بمنع الماعون.
قد أحسنتم جميعا في إجابة هذا السؤال ، وننبه على نسبة كل قول إلى قائله وذكر المفسر الذي ذكر هذا القول .

التقويم:
عقيلة زيان أ+
رضوى محمود أ+
منى محمد مدني أ+
أحمد الشواف أ
منيرة عبد الرازق ج+