دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11 ذو القعدة 1439هـ/23-07-2018م, 02:32 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي مجلس أداء التطبيق الأول من تطبيقات دورة مهارات التفسير

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11 ذو القعدة 1439هـ/23-07-2018م, 01:25 PM
عباز محمد عباز محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: الجزائر
المشاركات: 309
افتراضي

التطبيق الأول: تفسير قول الله تعالى: { وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26) } من تفسير ابن كثير.

- مقصد الآية
- المخاطب في الآية
- زمن الاستضعاف
- المراد بـ ( الناس )
- بيان حالهم الأول
- زمن تغير هذا الحال
- المراد ب (آواهم)
- معنى (أيدهم بنصره)
- وجوب شكر النعم
- استجابة المؤمنين لأمر الله بالشكر
- جزاء من شكر

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14 ذو القعدة 1439هـ/26-07-2018م, 04:18 PM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - مستوى الإمتياز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 955
افتراضي

التطبيق الثاني: تفسير قول الله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) } من كتاب "التسهيل لعلوم التنزيل" لابن جُزي الكلبي.

قال أبو القاسم محمد بن أحمد ابن جزي الكلبي الغرناطي(ت:741هـ): ( [قوله تعالى]: { وَأَنَّ هذا صراطي مُسْتَقِيماً } الإشارة بهذا إلى ما تقدم من الوصايا أو إلى جميع الشريعة، وأن بفتح الهمزة والتشديد عطف على ما تقدم أو مفعول من أجله: أي فاتبعوه لأن هذا صراطي مستقيماً، وقرئ بالكسر على الاستئناف، وبالفتح والتخفيف على العطف، وهي على هذا مخففة من الثقيلة { وَلاَ تَتَّبِعُواْ السبل } الطرق المختلفة في الدين من اليهودية والنصرانية وغيرها من الأديان الباطلة، ويدخل فيه أيضاً البدع والهواء المضلة، وفي الحديث: « أن النبي صلى الله عليه وسلم خط خطا ، ثم قال هذا سبيل الله ، ثم خط خطوطاً عن يمينه وعن شماله ، ثم قال هذه كلها سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه » { فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ } أي تفرقكم عن سبيل الله والفعل مستقبل حذفت منه تاء المضارعة ولذلك شدده أبو الحسن أحمد بن محمد البزي).


المسائل:
- مرجع اسم الإشارة(هذا).
- الأقوال في إعراب (أن).
- القراءات في (صراطي).
- علة وجوب اتباع الصراط المستقيم.
- معنى (السبل).
- المراد ب(السبل).
- ما يبين معنى (السبل) في الآية من السنة, ويحذر منها.
- مرجع الهاء في (سبيله).
- نوع الفعل قي قوله تعالى:(فتفرق).
- سبب تشديد الفعل (فتقرق).

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14 ذو القعدة 1439هـ/26-07-2018م, 11:21 PM
مها محمد مها محمد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 251
افتراضي

التطبيق الثاني: تفسير قول الله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) } من كتاب "التسهيل لعلوم التنزيل" لابن جُزي الكلبي.

قال أبو القاسم محمد بن أحمد ابن جزي الكلبي الغرناطي(ت:741هـ): ( [قوله تعالى]: { وَأَنَّ هذا صراطي مُسْتَقِيماً }الإشارة بهذا إلى ما تقدم من الوصايا أو إلى جميع الشريعة، وأن بفتح الهمزة والتشديد عطف على ما تقدم أو مفعول من أجله: أي فاتبعوه لأن هذا صراطي مستقيماً، وقرئ بالكسر على الاستئناف، وبالفتح والتخفيف على العطف، وهي على هذا مخففة من الثقيلة { وَلاَ تَتَّبِعُواْ السبل }الطرق المختلفة في الدين من اليهودية والنصرانية وغيرها من الأديان الباطلة، ويدخل فيه أيضاً البدع والهواء المضلة، وفي الحديث: « أن النبي صلى الله عليه وسلم خط خطا ، ثم قال هذا سبيل الله ، ثم خط خطوطاً عن يمينه وعن شماله ، ثم قال هذه كلها سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه »{ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ } أي تفرقكم عن سبيل الله والفعل مستقبل حذفت منه تاء المضارعة ولذلك شدده أبو الحسن أحمد بن محمد البزي .


المسائل:
1- مرجع اسم الإشارة " هذا" .
2- القراءات في " أنَّ".
3- معنى قراءة فتح همزة "أنَّ".
4- معنى قراءة كسر همزة "إنَّ" .
5- معنى قراءة الفتح والتخفيف للنون "أن" ونوع أن على هذه القراءة.
6- المراد بالسبل.
7- ما يدخل في معنى السبل.
7- التفسير النبوي للصراط المستقيم وللسبل للتحذير منها.
8- معنى تفرق بكم.
9- مرجع الضمير في سبيله.
10- القراءات في "فتفرق".
11- نوع الفعل "تفرق".
-----

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15 ذو القعدة 1439هـ/27-07-2018م, 02:00 AM
فاطمة احمد صابر فاطمة احمد صابر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 370
افتراضي

تفسير قول الله تعالى: {ولقد يسّرنا القرآن للذّكر فهل من مدّكرٍ (17)} من "التحرير والتنوير" لابن عاشور
مناسبة الآية لما قبلها
معنى يسره
سبب تيسير الله القرآن
تضمن الآية لعناية الله بالقرآن وسبب هذه العناية
مناسبة ختم الآية
سبب تأكيد الخبر باللام وحرف التحقيق (قد)
معنى التيسير وبيان معنى اليسر

المراد بتيسير القرآن
جوانب التيسير في القرآن
بيان كون التيسير لكل المتلقين على تفاوتهم في الفهم والعقل والوعي
بيان فرض الله العلماء تبيين القرآن للناس وأدلته _(من وسائل تيسيره فرض تبيينه على العلماء
متعلق الجار والمجرور في للذكر
نوع اللام في للذكر وما تفيده
المراد بالذكر
معنى الآية إجمالا
جمال التعبير بيسرنا وما يفيده في المعنى
بيان معنى مدكر
بيان الفرق بين مدكر هنا والآيات قبلها

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19 ذو القعدة 1439هـ/31-07-2018م, 04:51 PM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

تقويم مجلس التطبيق الأول من تطبيقات دورة مهارات التفسير

أحسنتم جميعًا، بارك الله فيكم ونفع بكم.
بداية أحثكم على الانتفاع بهذه الدورة المباركة، وأخذها بقوة، وعمل تطبيقاتها أولا بأول، وتطبيق الملحوظات فيما يُستقبل، فكل درس منها أساس لما بعده؛ فإذا لم نحسن التأسيس، خرج البناء ضعيفًا يوشك أن ينهدم.
ولعلكم تلاحظون أن الدروس الأولى منها ما هي إلا مراجعة لما درستموه من قبل في دورة المهارات الأساسية في التفسير ومع هذا أؤكد على بعض النقاط:
1: استخلاص المسائل التفسيرية أول خطوة في عمل المفسر أيًا كان، إن أراد تلخيص درس، أو كتابة رسالة تفسيرية، أو إعداد بحث ... إلخ، لذا وجب العناية بهذه الخطوة والتدرب عليها كثيرًا حتى يتفطن الطالب إلى طريقة المفسرين في سرد مسائلهم، وطريقة استخلاصها.
2: صياغة المسألة نحسنها مع كثرة التدريب، لكن على الأقل نراعي أن يكون عنوان المسألة واضح، مرتبط ما استطعنا بتفسير الآية، نتجنب أن يكون فيه ضمير لا يُعرف مرجعه، ونتجنب صيغ الاستفهام قدر المستطاع.
3: يُلاحظ على أغلب التطبيقات عدم ترتيب المسائل، والمطلوب هنا إعادة ترتيب المسائل وفق ما تعلمنا قبل ذلك فنقدم مسائل علوم الآية مثل مسائل القراءات وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ، ثم نتبعها بالمسائل التفسيرية ثم المسائل الاستطرادية مع تصنيفها على باقي العلوم، مثل مسائل لغوية، فقهية، عقدية ... إلخ.
4: أرجو أن تمارسوا هذه المهارة خارج حدود الواجبات المطلوبة بالمعهد، في قراءتكم الحرة، حتى تتميزوا فيها بإذن الله.


التطبيق الأول:
تفسير قول الله تعالى: { وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26) } من تفسير ابن كثير.
عباز محمد: ب+
أحسنت، بارك الله فيك استيعاب أغلب المسائل.
- الملحوظة على صياغة بعض المسائل مثل :
اقتباس:
- بيان حالهم الأول
- زمن تغير هذا الحال
مرجع الضمير غير واضح فيؤدي إلى غموض المسألة، خاصة وأنه بعد " المراد بالناس "، ومعلوم أنك تقصد بهذه المسألة حال العرب أو حال المؤمنين، وليس الفرس والروم.
- من المسائل التي فاتتك:
المراد بالأرض
المراد بالرزق

التطبيق الثاني:

تفسير قول الله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) } من كتاب "التسهيل لعلوم التنزيل" لابن جُزي الكلبي.

فداء حسين: ب+
أحسنتِ، بارك الله فيكِ، ونفع بكِ.
- راجعي الملحوظة الخاصة بترتيب المسائل؛ فنقدم هنا مسائل القراءات .
- القراءات في " أنّ " وليس " صراطي"
- تشديد الفعل " تفرق " من قراءة البزي فيوضع تحت مسألة " القراءات في " تفرق "

مها محمد: أ+
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
قدمي مسألة القراءات في " تفرق" ، ونوع الفعل، على معنى " فتفرق بكم "

التطبيق الثالث
تفسير قول الله تعالى: {ولقد يسّرنا القرآن للذّكر فهل من مدّكرٍ (17)} من "التحرير والتنوير" لابن عاشور

فاطمة أحمد صابر: ب+
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
الملحوظات على تطبيقك تكمن في أمرين :
الأول : استيعاب المسائل فقد فاتكِ المسائل المتعلقة بتيسير القرآن للذكر ولعلكِ دمجتيها في مسألة : " جوانب التيسير في القرآن "
وتحتها مسائل منها ما يتعلق بتيسير الألفاظ، وتيسير المعاني، ووسائل التيسير.
كذا فاتكِ ما يتعلق بمزايا نزول القرآن باللسان العربي، ونزوله على أمة العرب.
وفاتكِ المسائل المتعلقة بلام الجر، وقد فصّلها ابن عاشور.
الثاني: ترتيب المسائل:
مناسبة ختم الآية تؤخر، معنى الآية الإجمالي يُقدم، وإن قصدت معنى جزء منه فيوضع في مكانه مع تعديل صياغة المسألة مثلا : " معنى قوله تعالى :{ فهل من مدكر } "
- افصلي بين المسائل:
مثلا معنى التيسير ومعنى اليسر، مسألتين.


غفر الله لي ولكم ووفقني وإياكم لما يحب ويرضى.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24 ذو القعدة 1439هـ/5-08-2018م, 01:21 AM
فاطمة احمد صابر فاطمة احمد صابر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 370
افتراضي

فاطمة أحمد صابر: ب+
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
الملحوظات على تطبيقك تكمن في أمرين :
الأول : استيعاب المسائل فقد فاتكِ المسائل المتعلقة بتيسير القرآن للذكر ولعلكِ دمجتيها في مسألة : " جوانب التيسير في القرآن "
وتحتها مسائل منها ما يتعلق بتيسير الألفاظ، وتيسير المعاني، ووسائل التيسير.( قد تم في مرحلة الدراسة أنه قد تتغير عناوين المسألة بين الطلبة أن أنه ليست هناك صياغة معينة صحيحة
ولذلك فهل جوانب التيسير كمسألة تفرق عما ذكرتموه من تصحيح أرجو الإفادة )

كذا فاتكِ ما يتعلق بمزايا نزول القرآن باللسان العربي، ونزوله على أمة العرب. (استدركه والبقية ان شاء الله )
وفاتكِ المسائل المتعلقة بلام الجر، وقد فصّلها ابن عاشور (ذكرتها في معنى اللام وما تفيد )

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2 ذو الحجة 1439هـ/13-08-2018م, 12:09 AM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة احمد صابر مشاهدة المشاركة
فاطمة أحمد صابر: ب+
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
الملحوظات على تطبيقك تكمن في أمرين :
الأول : استيعاب المسائل فقد فاتكِ المسائل المتعلقة بتيسير القرآن للذكر ولعلكِ دمجتيها في مسألة : " جوانب التيسير في القرآن "
وتحتها مسائل منها ما يتعلق بتيسير الألفاظ، وتيسير المعاني، ووسائل التيسير.( قد تم في مرحلة الدراسة أنه قد تتغير عناوين المسألة بين الطلبة أن أنه ليست هناك صياغة معينة صحيحة
ولذلك فهل جوانب التيسير كمسألة تفرق عما ذكرتموه من تصحيح أرجو الإفادة )

كذا فاتكِ ما يتعلق بمزايا نزول القرآن باللسان العربي، ونزوله على أمة العرب. (استدركه والبقية ان شاء الله )
وفاتكِ المسائل المتعلقة بلام الجر، وقد فصّلها ابن عاشور (ذكرتها في معنى اللام وما تفيد )
بارك الله فيكِ أختي الفاضلة.
أرسلتُ لكِ عبر الرسائل الخاصة أنموذج إجابة لهذا التطبيق يفيدكِ بإذن الله في معرفة المقصود.
يوضع هذا الأنموذج بإذن الله هنا في المجلس بعد أن يتم جميع الطلاب أداء هذا التطبيق.
وفقكم الله وسددكم.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, أداء

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:30 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir