دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #76  
قديم 23 جمادى الأولى 1437هـ/2-03-2016م, 11:53 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

21. أسماء الشمري (ج)
[بارك الله فيكِ، في السؤال الأول ب: الإجابة مختصرة وتحتاج أن نعضدها بالأدلة، في السؤال الثالث ب: لم تستدلي، في السؤال الرابع أ: أظهرتِ اتباع النبي ولم تظهري اتباع الكتاب، في السؤال الأخير: نشرح معنى أشهد، ومعنى لا إله إلا الله].
22. أماني محمد خضر (ب)

[في السؤال الأول ب: يحسن بنا تعضيد الإجابة بالأدلة، في السؤال الرابع أ: تصحيحك خاطىء، لأن بناء على تصحيحك سيكون هناك أمور تصلح بمخالفة الكتاب والسنة، فانتبهي لكلمة بعض في السؤال، ويكون التصحيح أنه لا يوجد أمر من الأمور تتحقق فيه المصلحة وتندفع به المفسدة إلا بموافقة الكتاب والسنة، في السؤال الخامس: أغفلتِ معنى أشهد، تجنبي الأخطاء الإملائية التي قد تحيل المعنى].
23. لطيفة الحوشاني (ب)
[في السؤال الأول ب: يحسن بنا تعضيد الإجابة بالأدلة، في السؤال الرابع أ: تصحيحك خاطىء، لأن بناء على تصحيحك سيكون هناك أمور تصلح بمخالفة الكتاب والسنة، فانتبهي لكلمة بعض في السؤال، ويكون التصحيح أنه لا يوجد أمر من الأمور تتحقق فيه المصلحة وتندفع به المفسدة إلا بموافقة الكتاب والسنة، في السؤال الخامس: أغفلتِ معنى أشهد، تجنبي الأخطاء الإملائية التي قد تحيل المعنى].
24. عطية الأمير حسين (أ)

[أحسنتِ جدا بارك الله فيكِ، فقط انتبهي أنكِ أغفلتِ معنى أشهد، وكذلك انتبهي للأخطاء الإملائية التي تحيل المعنى].
25. هند عبد الله (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول ب: يحسن بنا الاستدلال، وفي السؤال الأخير أغفلتِ معنى أشهد].

26. تامر السعدني (ب)
[أحسنت بارك الله فيك، فقط السؤال الأول ب: يحتاج للاستدلال، وفي السؤال الأخير أغفلت معنى أشهد، وقد نقص التقدير لتأخرك في أداء الواجب].
27. جودي دويادين (د)

[بارك الله فيكِ، اعتمدتِ في إجابتكِ على النسخ، ومن تعليمات المجلس أن لا ينسخ الطالب الإجابات، لأنه بذلك ستفوته الفائدة من إقامة المجلس، فيجب أن تتدربي على كيفية صياغة الإجابة بأسلوبك، في السؤال الأول ب: اختصرتِ في عقوبة المشرك].


تقويم المجموعة الثانية:
1. سمر مصطفى عبيد (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الرابع ب: الإجابة صحيحة وليست خاطئة؛ والدليل قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}، فكل ما دون الشرك من كبائر وصغائر فإن الله قد يغفره، وصاحبه تحت المشيئة، ولعلكِ تتجنبين الأخطاء الإملائية].
2. شيمة سعد العنزي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الخامس: شهادة أن محمدا رسول الله تعني الإيمان بأمرين: 1- أنه رسول إلى الثقلين الإنس والجن، 2- أنه عبد لله عز وجل فلا يجوز صرف أي صفة من صفات الألوهية إليه، ثم نشرح العبارتين].
3. تماضر عبد الرحمن محمد (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وإجابتكِ مختصرة قليلا وخالية من الأدلة، ولو انتبهت لهذين الأمرين لكان أجود].
4. سمية بور (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد اختصرتِ في السؤال الأول وكان يحتاج لبيان كل نقطة باختصار، وفصلتِ في السؤال الثاني ولم يطلب التفصيل، كذلك دعوة الأنبياء كانت للتوحيد، يشمل جميع أنواع التوحيد، انتبهي كذلك للأخطاء الإملائية].
5. أسماء أحمد حشمت (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الخامس: نبين كذلك أنه يجب الإيمان بأنه عبد لله عز وجل لا نغلو فيه، ونستدل بحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه].
6. هيا الربيعي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط تجنبي الأخطاء الإملائية].
7. فاطمة العنزي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، انتبهي للأخطاء الإملائية].
8. ديما التويجري (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني ب: نقول امتثال الأوامر، في السؤال الثالث: أتيتِ بأدلة غير صريحة الدلالة، ولعلكِ تراجعين النماذج الجيدة للتعرف على الإجابات السديدة، نبين في السؤال الخامس أنه لا يجوز الغلو فيه].
9. وفاء ناجي نصري (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].
10. سالم الخضير (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، فقط في السؤال الأخير نوضح أمرين: 1- الإيمان بأن الله عز وجل أرسله إلى الثقلين الجن والإنس، 2- أنه عبد لله عز وجل فلا يجوز الغلو فيه، ونشرح النقطتين].
11. شيخه جميل (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، ولو استدللتِ في السؤال الأول لكان أجود].
12. ثريا حافظ أطهر (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط اعتمدتِ على النسخ في بعض المواضع].
13. منيرة محمد الزير (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الأول يحسن بنا الاستدلال، وفي السؤال الأخير نذكر أنه يجب الإيمان بأنه عبد لله عز وجل فلا يجوز الغلو فيه، ونستدل بحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وانتبهي للأخطاء الواقعة لديكِ في الآيات].
14. وصال إبراهيم (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في سؤال أكمل لا يحسن بنا التفصيل بل نقتصر على المطلوب، وكذلك اعتمدتِ على النسخ في بعض المواضع فانتبهي].
16. شوق عبد الله الحصين (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد تأخرتِ في أداء المجلس].
17. عبيد خميس عبيد (ج)

[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني ب: نقول الحكم واجب، إجابة السؤال الخامس لديك خاطئة؛ فنقول: شهادة أن محمدا رسول الله تعني الإيمان بأمرين: 1- أنه رسول إلى الثقلين الإنس والجن، 2- أنه عبد لله عز وجل فلا يجوز الغلو فيه، ثم نشرح العبارتين، وقد تأخرت في أداء المجلس].

يتبع بإذن الله...


رد مع اقتباس
  #77  
قديم 24 جمادى الأولى 1437هـ/3-03-2016م, 06:44 PM
علا منير خلبوص علا منير خلبوص غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 27
افتراضي

المجموعة الثالثة:
السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر نواقض شهادة أن محمدا رسول الله، وما حكم من ارتكب ناقضًا من هذه النواقض؟
1-بغض النبي صلى الله عليه وسلم ,أو سبه والإستهزاء به وبما جاء به من الشرائع والأوامر الإلهيه.
2-تكذيب النبي صلى الله عليه وسلّم والشك به وعدم تصديقه.
3-الإعراض عن عن طاعته صلى الله عليه وسلّم وعدم المبالاة في أوامره ونواهيه ؛فإما أن يرى أنها لاتلزمه ,أو يعرض عنها إعراضاً تاماً.
من ارتكب أي من هذه النواقض فهو غير مؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم وحاله كحال المنافقين. قال تعالى:(إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إنَّ المنافقين لكاذبون)


- اذكر أقسام البدع، معرّفًا بكل نوعٍ منها، مع التمثيل.
1-بدع مكفرة:تتضمّن ارتكاب ناقض من نواقض الإسلام. مثال:دعوى بعض الفرق والجماعات أنّ أوليائهم ومعظميهم يعلمون الغيب.
2-بدع مفسقة:لا تتضمن ارتكاب ناقض من نواقض الإسلام .مثال:تخصيص أزمنة أو أمكنة معينة بعبادات لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وسلّم أو الصحابة والتابعين..مثل: الإحتفال بالمولد النبوي.


- أوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة درجات، اذكرها، مع التمثيل لكل درجة منها.
الدرجة الأولى :ما يلزم منه البقاء على دين الإسلام,مثال:-طاعة الله عزوجل وتوحيده والإخلاص له. -الكفر بالطاغوت. -اجتناب نواقض الإسلام. *من خالف هذه الدرجة فهو كافر خارج عن ملّة الإسلام*
الدرجة الثانية:مايسلم به العبد من العذاب ,وهي درجة عباد الله المتقين. مثال:-أداء الواجبات. -اجتناب المحرمات. * من أدى هذه الدرجة فهو موعود بالنجاة من العذاب وبأن ينال الثواب بإذن الله*
الدرجة الثالثة:تكون بالزيادة فيؤدي المستحبات مع الواجبات,ويترك المكروهات والمحرمات.وهي درجة الكمال للعبد. مثال:-ترك النظر إلى غير موقع السجود في الصلاة. *من أدى هذه الدرجة فهو من أهل الإحسان بإذن الله*

- بم يبلغ العبد درجة الإحسان في التوحيد.
بأداء الواجبات والمستحبات,واجتناب المحرمات والمكروهات.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- المراد بالشهادتين:(شهادة أن لا اله الا الله,وشهادة أن محمدا رسول الله) -الشهادتان هما أصل الدين, وركنه الأول ,أي أول مايجب على العبد تعلمه من دين الإسلام ؛فمن لم يشهد بهما ليس بمسلم.
فشهادة:أن لا اله إلا الله:تعني أن لا معبود بحق إلا الله.
وشهادة أن محمداً رسول الله: تعني -الإيمان بأن الله تعالى أرسل نبيه محمد صلى الله عليه وسلم رسولا إلى الجن والإنس,يأمرهم بعبادة الله وحده واتباع أوامره واجتناب نواهيه ,ويبين لهم شرائع الدين...كما تقتضي الإيمان بأن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس له حق في العبادة فهو عبد الله ورسوله ولايجوز أن نغلو في مدحه.


- الغاية من خلق الجنّ والإنس: عبادة الله وحده لا شريك له. ، الدليل: (وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)

- حق الله على العباد: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. ، الدليل: عن مُعاذِ بن جَبَل رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: ((يا مُعاذُ، أتدري ما حَقُّ اللهِ على العِبَادِ؟))
قال مُعاذٌ: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: ((حقُّ اللهِ على العبادِ أن يَعْبدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا))
ثم قال له: ((يا مُعاذُ، أتدري ما حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فعلوا ذلكَ؟))
قال معاذٌ: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: ((حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فعلوا ذلك أن لا يُعَذِّبَهم)). متفق عليه.
وقال تعالى:﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [البينة: ٥].
-مخلصين:أي موحدين لايشركوا بعبادته شيئا.

- شروط قبول العمل وصحته: 1: أن يكون خالصا لوجه الله تعالى (وهو مقتضى شهادة أن لا اله الا الله). 2: صواباً على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم(وهو مقتضى شهادة أن محمدا رسول الله).

- معنى التوحيد: إخلاص الدين لله عز وجل ,وإفراده بالعبادة,كما أنه شرط لدخول العبد بالإسلام.فهو معنى (لا إله إلا الله) الذي بعث الله به الرسل كلهم.

والسؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- التوحيد هو أول ما دعا إليه جميع الرسل.
قال تعالى:﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)﴾وقال: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾
وجه الدلالة:(أنه لا إله إلا أنا)وهو معنى التوحيد ,أي انه جل وعلا أرسل جميع رسله برسالة التوحيد.

- ليس للمسلم أن يعمل عملًا يتقرّب به إلى الله تعالى ما لم يكن على هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾وقال: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: ٧].
وجه الدلالة:الأمر "أطيعوا" "خذوه"...يدل على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم وعدم الخروج عن أوامره.
والرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن المحدثات وماهو ليس من أمره فقال :(( مَن عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أَمْرُنا فهو رَدٌّ )) ,(( أما بعدُ، فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ، وشرَّ الأمورِ مُحْدثاتُها، وكلَّ بدعةٍ ضَلالةٌ )).

رد مع اقتباس
  #78  
قديم 24 جمادى الأولى 1437هـ/3-03-2016م, 06:55 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم المجموعة الثالثة:
1. بيان محمد (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، انتبهي للأخطاء الواقعة لديكِ في بعض الآيات].
2. محمد عبد الرازق جمعة (د)
[بارك الله فيك، اعتمدت على النسخ وقد بينا من قبل أن الهدف من إقامة المجالس هو تدريب الطلاب على تحرير الإجابة بأسلوبهم، وعليه فإن تكرر الأمر فسيؤدي للحرمان من درجة المجلس].
3. فاطيمة محمد (ج+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، النقطة الخامسة من السؤال الأول: يكون بتخليص التوحيد من الشوائب، وأن يعبد العبد ربه كأنه يراه، فإن لم يكن يراه فإنه يراه، في السؤال الأخير أ: الأصرح دلالة قوله تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}، وانتبهي للأخطاء الإملائية فهي لديكِ كثيرة].
4. ناصر مبارك آل مسن (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأخير أ: الأصرح دلالة قوله تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}، وانتبه للأخطاء الإملائية].
5. عبد الكريم العتيبي (د)
[بارك الله فيك، اعتمدت على النسخ وقد بينا من قبل أن الهدف من إقامة المجالس هو تدريب الطلاب على تحرير الإجابة بأسلوبهم، وعليه فإن تكرر الأمر فسيؤدي للحرمان من درجة المجلس].
7. مها سليمان صالح (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، ولكن انتبهي الأخطاء الإملائية لديكِ كثيرة].
8. حسام واضح (أ+)
[أحسنت، أحسن الله إليك وسددك].
9. سلمان شائز العنزي (ج)
[أحسنت بارك الله فيك، انتبه بعض الإجابات لديك خاطئة وبعضها مختصر، فراجع هذه الإجابات للفائدة والوقوف على أخطائك #23 ]
10. هيا الناصر (د)
[بارك الله فيكِ، اعتمدتِ على النسخ وقد بينا من قبل أن الهدف من إقامة المجالس هو تدريب الطلاب على تحرير الإجابة بأسلوبهم، وعليه فإن تكرر الأمر فسيؤدي للحرمان من درجة المجلس]
11. منال صنهات الحربي (ج)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد اعتمدتِ في غالب الإجابات على النسخ، وقد بينا من قبل أن الهدف من إقامة المجالس هو تدريب الطلاب على تحرير الإجابة بأسلوبهم، وعليه فإن تكرر الأمر فسيؤدي للحرمان من درجة المجلس].
12. هنادي شايز العنزي (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، انتبهي للأخطاء الإملائية واهتمي بتنظيم الإجابات وحسن عرضها].
13. شريف محمد محمد (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، فقط انتبه للأخطاء الإملائية].
14. ليلى النمري (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، انتبهي للأخطاء الإملائية وحسن عرض الإجابة].
15. عبد الله مشاري حمود (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، فقط راجع إجابة السؤال الثاني هنا #23].
16. ناديا عبده (ب)

[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد اعتمدتِ في بعض الإجابات على النسخ، 2. قولكِ: ومن خالف هذه الدرجة فهو كافر خارج عن ملة الإسلام ( ظالمٌ لنفسه – معه أصل الإيمان لكنه ارتكب المعاصي و النواقض وقصّر في الواجبات)، هذا صنف وهذا صنف، كيف تجمعين الكافر الذي ليس معه أصل الإيمان مع الموحد العاصي؟!].
17. هنادي دخيل (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط انتبهي للأخطاء الإملائية].
18. بهاء الدين محمد علي (أ)

[أحسنت بارك الله فيك، فقط انتبه للأخطاء الإملائية التي تحيل المعنى، فمثلا في البدع المفسقة نقول التي لا تتضمن...].
19. منى بغدادي (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: أين الإعراض عن طاعته؟، في أقسام البدع؛ نعرف كل قسم وليس إعطاء مثال فقط، ولعلكِ تنتبهين للأخطاء الإملائية].
20. أحمد محمد السيد (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك].
21. ختام عويض (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول 5: أغفلتِ ذكر تخليص التوحيد من كل ما يشوبه من الشرك الأصغر والأكبر، في السؤال الثالث أ: الأصرح دلالة قوله تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}].
22. سجود الشيخ حسن (ج)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، انتبهي بعض الإجابات لديكِ خاطئة وبعضها مختصر، فراجعي هذه الإجابات للفائدة والوقوف على أخطائكِ #23 ، وقد تأخرتِ في أداء المجلس].
23. خديجة علي حمدي (ه)
[بارك الله فيكِ، التطبيق يتطلب الإعادة لخروجك عن المقرر، ونقلك من مصادر أشعرية، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن كل بدعة ضلالة].

تم تقويم المجلس، بارك الله فيكم ونفع بكم.


رد مع اقتباس
  #79  
قديم 25 جمادى الأولى 1437هـ/4-03-2016م, 06:44 PM
فاطمة عبد الرحمن صالح فاطمة عبد الرحمن صالح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 26
افتراضي

(المجموعةالثانية)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- شهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم ثلاثة أمور عظيمة، اذكرها.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- معنى لا إله إلا الله : أي لا مَعْبودَ بحقٍّ إلا اللهُ والدليل : قال اللهُ تعالى:﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ [المؤمنون: 117].
- معنى طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم:بامتثالِ أوامرِه، واجتنابِ نواهيه.
وحكمه: واجب وأصلٌ عظيمٌ من أصولِ الدينِ

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- دين الإسلام كامل، وأحكام الشريعة شاملة لجميع شئوننا، وصالحة لكل زمان ومكان.
وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((وإنَّ أحْسَنَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ))
- من أشرك مع الله أحدًا حبط عمله وكان من الخاسرين.
وأما المشركُ فإنَّ عُقوبتَه أعظمُ العقوباتِ: وهي غَضَبُ اللهِ عز وجل ومَقْتُه والخُلودُ الأبَدِيُّ في نارِ جَهنَّم، والحِرْمانُ من دُخولِ الجنَّةِ، والحِرْمانُ من رؤيةِ اللهِ عز وجل.
قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ [المائدة: 72].
وقال: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ * ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ﴾ [المطففين: 15–16].
واللهُ تعالى لا يَغْفِرُ الشِّرْكَ، ولا يَعْفُو عن المشركين، بل أَوْجَب عليهم العَذَابَ الأليمَ المُقِيم إذا ماتوا على الشِّرْكِ ولم يتوبوا منه، كما قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ [النساء: 116]

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- أصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هي الدعوة إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإحسان إلى الناس (خطأ ) يدعوهم لكلمة التوحيد وان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
- المؤمن الموحّد موعود بدخول الجنّة وإن ارتكب الكبائر كالزنا والسرقة والقتل. ( صح )

السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن محمدًا رسول الله) موضّحًا قولك بالأدلة.

شهادةُ أن مُحمَّدًا رسولُ اللهِ تَقْتَضِي الإيمانَ بأنَّ اللهَ تعالى أرسَلَ نَبِيَّه مُحمَّد بنَ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ رسولاً إلى الجِنِّ والإنسِ جَمِيعًا يَأْمُرُهم بعبادةِ اللهِ وحدَه، واجتنابِ ما يُعبَدُ من دونِ اللهِ عز وجل، ويُبَيِّنُ لهم شَرائِعَ الدِّينِ.
وذلك يكون بتصديقه وطاعته ومحبته ودل ع وجوب محبته قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يُؤْمِنُ أحَدُكم حتى أكونَ أحَبَّ إليه من وَلَدِه ووَالِدِه والناسِ أجْمَعينَ)). متفق عليه

رد مع اقتباس
  #80  
قديم 26 جمادى الأولى 1437هـ/5-03-2016م, 01:28 AM
جواهر الخنبشي جواهر الخنبشي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 58
Post

)المجموعة الأولى(
السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أهمية الشهادتين في دين الإسلام، واذكر الدليل على ما تقول.
هي أصل الدين وأساسه ويدل على ذلك حديث عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال: ((بُنِي الإسلامُ على خَمْسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا اللهُ وأن مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحَجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ)). متفق عليه.
وهي أول ما يجب على العبد تعلمه من أمور دينه، لذا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يبدأ بهما(( إنَّك تأتي قوماً من أهلِ الكتابِ فَادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إِلا الله وَأني رسولُ اللهِ؛ فإِنْ هُمْ أطاعوا لِذلكَ فأَعْلِمْهم أنَّ اللهَ افْتَرضَ عليهم خمسَ صَلَوَاتٍ في كلِّ يومٍ وَليلةٍ)) .. الحديث، رواه مسلم
وهي شرط قبول الأعمال، وبها يصير المرء معصوم الدم والمال، ولا يخلد في النار.

- اذكر أربعًا من فضائل التوحيد، وأربعًا من عقوبات الشرك.
فضائل التوحيد:
بالتوحيد يصير العبد مسلما فهو أصل الدين وعماده، وبذلك ينال الأجر الذي وعد الله عباده الموحدين فعن عُبادةَ بن الصامتِ رضِي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ شَهِدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ، وَأنَّ عِيسى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ ألْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنْهُ، وَأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنارَ حَقٌّ، أدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ العَمَلِ)) متفق عليه. فانظر للثواب العظيم دخول الجنة والنجاة من النار وهذا لا يكون لغير الموحد.
وهو شرط لصحة الأعمال وقبولها ، لذا قال تعالى عن الكفار: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ لأنهم فقدوا شرط القبول .
من فضائل التوحيد، راحة القلب وطمأنينته، فهو متعلق بإله واحد، يعبده ويستعين به، يرجوه ويخافه، فهل يستوي هو ومن فرق قلبه على آلهة متعددة؟ قال تعالى: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
سبب محبة الله عز وجل لعبده التي بها ينال العبد البركات العظيمة، ويكفي في هذا الحديث القدسي، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه : (فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها وقدمه التي يمشي بها وإذا سألني لأعطينه .. ) الحديث.
عقوبات الشرك:
أعظم العقوبات على المشرك، عدم رؤيته لوجه الله يوم القيامة الذي هو أفضل عطاء الله للمؤمنين، وأيضا خلوده في النار مادامت السماوات والأرض، قال تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ * ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ﴾
بطلان أعمالهم ومحقها، لأنهم فقدوا شرط القبول قال تعالى: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
الاضطراب النفسي الذي يعيشه، لأن قلبه مشتت بين اتباع هواه وبين الآلهة التي يعبدها قال تعالى: ﴿أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾
الظلمة التي يعيش فيها المشرك، وضيق الصدر وضنك العيش، ويبقى يتخبط في أهوائه وملذاته لا يصده عنها شيء ولا يصل إلى منشوده منها وهو السعادة
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- كل عمل ليس على السنة فحكمه: مردود، الدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد((
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الدين يسر، ولم يكلّفنا الله تعالى إلّا ما نستطيع.
عن أبي هُريرةَ رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ هذا الدينَ يُسْرٌ، ولن يُشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غَلَبَهُ)). رواه البخاري
- المؤمن الذي يفعل المعاصي من غير نواقض الإسلام فهذا من عصاة المسلمين ولا نكفّره بسبب معصيته وإن كانت من الكبائر.
عن مُعاذِ بن جَبَلٍ رضِي الله عنه أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ((ما مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللهُ عَلى النَّارِ)). رواه البخاري.
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- من الأمور ما لا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب والسنة(خطأ)
المصالح لا تجلب بمعصية الله، والغاية لا تبرر الوسيلة.
- حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه (صح)
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن لا إله إلا الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
أي: لا معبود بحق إلا الله
كل ما يعبد من دون الله فعبادته باطله ولو كان نبيا أو ملكا، قال تعالى: :﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ فالعبادة حق لله خلقنا لأجلها وحرم علينا صرفها لمن سواه، وهو سبحانه المستحق للعبادة وحده، فهو المنعم المتفضل علينا قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)﴾ وبهذه الكلمة بدأ كل الأنبياء دعوتهم ونافحوا من أجل نشرها وإعلائها قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25(﴾

رد مع اقتباس
  #81  
قديم 26 جمادى الأولى 1437هـ/5-03-2016م, 05:38 AM
غياث أسامة العرودكي غياث أسامة العرودكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: USA
المشاركات: 36
افتراضي

السلام عليكم
(المجموعة الثانية)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- شهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم ثلاثة أمور عظيمة، اذكرها.

أولا: محبته صلى الله عليه و سلم و تقديم محبته على انفسنا و اولادنا و عائلتنا.
ثانيا: تصديق ما اخبر به من امور غيبية.
ثالثا: طاعة النبي صلى الله عليه و سلم بكل ما امر به و اجتناب كل ما نهى عنه.


السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- معنى لا إله إلا الله: .....لا معبود بحق الا الله..................................... ، الدليل: ....................وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون.......................... .
- معنى طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم: .........اي طاعتهما في كل ما امرا به و الامتن عن كل ما نها عنه.................... وحكمه: .........واجب وهو اصل من اصول الدين........................ .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- دين الإسلام كامل، وأحكام الشريعة شاملة لجميع شئوننا، وصالحة لكل زمان ومكان.
...............اليوم اكملت لكم دينكم وتممت عليك نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا...................................... .
- من أشرك مع الله أحدًا حبط عمله وكان من الخاسرين.
.............وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا...................................... .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- أصل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء هي الدعوة إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإحسان إلى الناس (خطا ) توحيد الله
- المؤمن الموحّد موعود بدخول الجنّة وإن ارتكب الكبائر كالزنا والسرقة والقتل. ( صحيحة )
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن محمدًا رسول الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
اي الايمان التام بان سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم مرسل من عند الله سبحانه و تعالى و هو خاتم النبيين وانه عبده ورسوله الامين وخاتم المرسلين و الدليل ما جاء في الصحيح لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبدالله ورسوله.

رد مع اقتباس
  #82  
قديم 28 جمادى الأولى 1437هـ/7-03-2016م, 11:39 PM
ميمونة عبدالرحمن ميمونة عبدالرحمن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 68
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة مجلس المذاكرة الثاني من كتاب معالم الدين..


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أهمية الشهادتين في دين الإسلام، واذكر الدليل على ما تقول.
الشهادتين أصل الدين وأول ما يجب على العبد تعلمه ويدخل العبد بهما في دين الإسلام ومن لم يشهد الشهادتين فليس بمسلم.
قال صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت"

- اذكر أربعًا من فضائل التوحيد، وأربعًا من عقوبات الشرك.
ـ التوحيد يعصم الدماء والأموال. ,,
والشرك يبيح ويهدر الدم والمال
ـ والتوحيد يحرم الجسد عن النار. ,,
والشرك يدخل صاحبة النار والعياذ بالله.
ـ التوحيد موعود صاحبة بدخول الجنة وإن فعل ما فعل لا يخلد في النار.,,
والشرك يوجب العقوبة والغضب والمقت من الله والخلود في النار.
ـ التوحيد شرط لقبول العمل ومضاعفتها.
والشرك يحبط الأعال ويهدرها.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- كل عمل ليس على السنة فحكمه: بدعة وباطل ، الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" وقوله: "خير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة"

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الدين يسر، ولم يكلّفنا الله تعالى إلّا ما نستطيع.
قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبة" .
- المؤمن الذي يفعل المعاصي من غير نواقض الإسلام فهذا من عصاة المسلمين ولا نكفّره بسبب معصيته وإن كانت من الكبائر.
قوله تعالى: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" .

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- من الأمور ما لا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب والسنة. ( خطأ) إلا باتباع الكتاب والسنة.
- حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه (صح )

السؤال الخامس:- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن لا إله إلا الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
أي لا معبود بحق إلا الله سبحانه وتعالى.
فكل ما يعبد من دون الله فهو باطل ومن عبد غير الله فقد أشرك وهي الغاية التي خلقنا من أجلها, قال تعالى: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" وقال: ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه على الله إنه لا يفلح الظالمون"
وقد بين الله لنا في كتاب أن أول ما دعا إليه الرسل جمعهم إلى عبادة الله وحدة وترك عبادة من دونه قال تعالى: "ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت"
فكانت أصل دعوة جميع الأنبياء إلى أقوامهم من نوح حتى خاتم النبيين محمد عليهم الصلاة والسلام توحيد الله بالعبادة ونبذ عبادة من دونه وهكذا سار من بعدهم من الصحابة والتابعين إلى يوم الدين.

رد مع اقتباس
  #83  
قديم 27 شعبان 1437هـ/3-06-2016م, 01:38 PM
جودي دويادين جودي دويادين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: Indonesia
المشاركات: 254
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

أ)
1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
ج: فإنَّ علم السلوك من أجلّ العلوم وأنفعها، إذ به يعرف المؤمن معنى سلوك الصراط المستقيم، المفضي إلى رضوان الله تعالى وجنات النعيم. وبه يعرف السالكُ كيف يُحسن عبادة ربّه سبحانه، وكيف يتقرَّب إليه ويعظّم شأنه، وكيف يصلح قلبه ويداوي علله، وكيف يجاهد نفسه ويزكيها، وكيف ينجو من كيد الشيطان الرجيم، وكيف يجاهد أعداءه من سائر الشياطين، وكيف يدافع العوارض والعوائق، وكيف يصنع في حال الابتلاء، وما سبيل خلاصه من آثار الذنوب وأخطارها، إلى غير ذلك من المباحث القيّمة النافعة التي يحتاج السالكُ إلى بيانها بما دلَّ عليه القرآن العظيم، وهدي النبي الكريم، وبما بيَّنه أئمة الهدى من العلماء العاملين فيما أُثِرَ عنهم من الآثار، وما ألَّفوه من الكتب والرسائل النافعة.

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
ج:-ذلُّه بعدَ عِزِّه.
- أنه يصيرُ أسيراً في يدِ أعدائه بعد أن كان ملكا متصرفا يخافه أعداؤه.
- أنه يضعفُ تأثيرُه فلا يبقى له نفوذ في رعيته ولا في الخارج؛ فلا رعيته تطيعه إذا أمرَها، ولا ينفذ في غيرهم
- زوالُ أمنِهِ وتبدّلِهِ به مخافة؛ فأخوف الناس أشدهم إساءة.
- زوالُ الأنسِ والاستبدالُ بهِ وحشةً، وكلما ازداد إساءة ازدادَ وحشة.
- زوالُ الرِّضا واستبداله بالسخط.
- زوالُ الطُّمَأنينةِ بالله والسكونِ إليه والإيواءِ عنده، واستبدالُهُ بالطَّرْدِ والبُعْدِ منه.
- وقوعُه في بئرِ الحسَرَاتِ؛ فلا يزالُ في حسرةٍ دائمةٍ.
- فقرُهُ بعد غِنَاه؛ فإنَّه كان غنيًّا بما معه من رأس مالِ الإيمانِ، وهو يتَّجِر به ويربحُ الأرباحَ الكثيرةَ؛ فإذا سُلِبَ رأسَ مالِهِ أصبح فقيراً مُعْدِماً
- نُقصانُ رزقه فإن العبدَ يحرم الرزق بالذنب يصيبه.
- ضعف بدنه.
- زوالُ المهابة والحلاوة التي لبسها بالطاعة؛ فتبدَّلَ بها مهانَة وحقارَة.
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ: - فيحارب الدنيا بالزهد فيها وإخراجها من قلبه، ولا يضرُّه أن تكونَ في يده وبيته، ولا يمنعُ ذلك من قوَّة يقينه بالآخرة..
ب: ويحارب الشيطانَ بترك الاستجابةِ لداعي الهوى؛ فإنَّ الشيطانَ مع الهوى لا يفارقه.
ج:ويحارب الهوى بتحكيم الأمر المطلق، والوقوف معه بحيث لا يبقى له هوى فيما يفعله ويتركه.
د: ويحارب النفس بقوَّةِ الإخلاص.


رد مع اقتباس
  #84  
قديم 9 ذو القعدة 1437هـ/12-08-2016م, 12:45 PM
خديجة علي حمدي العقيلي خديجة علي حمدي العقيلي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 131
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اعادة اجابة القسم اﻷول من معالم الدين :
المجموعة الثالثة :
* نواقض شهادة أن محمدا رسول الله هي :
- بغض النبي صلى الله عليه وسلم وسبه واﻹستهزاء به وبما جاء به من شرائع الدين .
-تكذيب النبي والشك في صدقه .
- اﻹعراض عن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيرى أنها لا تلزمه أو يعرض عنها اعراضا مطلقا فلا يبالي بأوامره ونواهيه عليه الصلاة والسلام
وأما حكم من ارتكب ناقضا من نواقض شهادة أن محمدا رسول الله فهو غير مؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم وإن نطق بالشهادة بلسانه فحاله كحال المنافقين الذين قال الله فيهم " إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون .
* تنقسم البدع الى قسمين :
1-البدع المكفرة و هي التي تتضمن ارتكاب ناقض من نواقض اﻹسلام إما بصرف عبادة لغير الله أو تكذيب الله ورسوله وصاحبها كافر مرتد عن دين اﻹسلام مثل دعوى بعض الفرق بأن القرآن ناقص أومحرف .
2-البدع المفسقة وهي التي لا تتضمن ناقض من نواقض الإسلام ومثالها مثل تخصيص بعض اﻷمكنة واﻷزمنه بعبادات لم يرد تخصيصها كالموالد النبوية .
* أوامر الله تعالى ورسوله على ثلاث درجات وهي :
- الدرجة الأولى : مايلزم منه البقاء على دين الإسلام وذلك بطاعته في توحيد الله والكفر بالطاغوت واجتناب نواقض الإسلام .
- الدرجة الثانية : مايسلم به العبد من العذاب وهو آداء الواجبات واجتناب المحرمات ممن أدى هذه الدرجه فهو ناج من العذاب بإذن الله موعود بالثواب العظيم على طاعته .
- الدرجة الثالثة : وهي آداء الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات وهذة درجة الكمال للعباد وأصحابها أهل الإحسان الموعودين بالدرجات العلى .
* يبلغ العبد درجة الإحسان في عبادة الله وتوحيده إذا خلص نفسه من شوائب الشرك اﻷكبر واﻷصغر وعبد الله كأنه يراه دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب .

رد مع اقتباس
  #85  
قديم 10 ذو القعدة 1437هـ/13-08-2016م, 10:24 PM
هيئة التصحيح 6 هيئة التصحيح 6 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 1,539
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة علي حمدي العقيلي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
اعادة اجابة القسم اﻷول من معالم الدين :
المجموعة الثالثة :
* نواقض شهادة أن محمدا رسول الله هي :
- بغض النبي صلى الله عليه وسلم وسبه واﻹستهزاء به وبما جاء به من شرائع الدين .
-تكذيب النبي والشك في صدقه .
- اﻹعراض عن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيرى أنها لا تلزمه أو يعرض عنها اعراضا مطلقا فلا يبالي بأوامره ونواهيه عليه الصلاة والسلام
وأما حكم من ارتكب ناقضا من نواقض شهادة أن محمدا رسول الله فهو غير مؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم وإن نطق بالشهادة بلسانه فحاله كحال المنافقين الذين قال الله فيهم " إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون .
* تنقسم البدع الى قسمين :
1-البدع المكفرة و هي التي تتضمن ارتكاب ناقض من نواقض اﻹسلام إما بصرف عبادة لغير الله أو تكذيب الله ورسوله وصاحبها كافر مرتد عن دين اﻹسلام مثل دعوى بعض الفرق بأن القرآن ناقص أومحرف .
2-البدع المفسقة وهي التي لا تتضمن ناقض من نواقض الإسلام ومثالها مثل تخصيص بعض اﻷمكنة واﻷزمنه بعبادات لم يرد تخصيصها كالموالد النبوية .
* أوامر الله تعالى ورسوله على ثلاث درجات وهي :
- الدرجة الأولى : مايلزم منه البقاء على دين الإسلام وذلك بطاعته في توحيد الله والكفر بالطاغوت واجتناب نواقض الإسلام .
- الدرجة الثانية : مايسلم به العبد من العذاب وهو آداء الواجبات واجتناب المحرمات ممن أدى هذه الدرجه فهو ناج من العذاب بإذن الله موعود بالثواب العظيم على طاعته .
- الدرجة الثالثة : وهي آداء الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات وهذة درجة الكمال للعباد وأصحابها أهل الإحسان الموعودين بالدرجات العلى .
* يبلغ العبد درجة الإحسان في عبادة الله وتوحيده إذا خلص نفسه من شوائب الشرك اﻷكبر واﻷصغر وعبد الله كأنه يراه دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب .
[لم تجيبي على السؤال الثاني أو الثالث!!!
يجب عليكِ إكمال الإجابة حتى تأخذي درجة.]


رد مع اقتباس
  #86  
قديم 12 ذو القعدة 1437هـ/15-08-2016م, 12:24 PM
خديجة علي حمدي العقيلي خديجة علي حمدي العقيلي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 131
افتراضي

اعادة اجابة القسم اﻷول من معالم الدين :
المجموعة الثالثة :
* نواقض شهادة أن محمدا رسول الله هي :
- بغض النبي صلى الله عليه وسلم وسبه واﻹستهزاء به وبما جاء به من شرائع الدين .
-تكذيب النبي والشك في صدقه .
- اﻹعراض عن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيرى أنها لا تلزمه أو يعرض عنها اعراضا مطلقا فلا يبالي بأوامره ونواهيه عليه الصلاة والسلام
وأما حكم من ارتكب ناقضا من نواقض شهادة أن محمدا رسول الله فهو غير مؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم وإن نطق بالشهادة بلسانه فحاله كحال المنافقين الذين قال الله فيهم " إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون " .
* تنقسم البدع الى قسمين :
1-البدع المكفرة و هي التي تتضمن ارتكاب ناقض من نواقض اﻹسلام إما بصرف عبادة لغير الله أو تكذيب الله ورسوله وصاحبها كافر مرتد عن دين اﻹسلام مثل دعوى بعض الفرق بأن القرآن ناقص أومحرف .
2-البدع المفسقة وهي التي لا تتضمن ناقض من نواقض الإسلام ومثالها مثل تخصيص بعض اﻷمكنة واﻷزمنه بعبادات لم يرد تخصيصها كالموالد النبوية .
* أوامر الله تعالى ورسوله على ثلاث درجات وهي :
- الدرجة الأولى : مايلزم منه البقاء على دين الإسلام وذلك بطاعته في توحيد الله والكفر بالطاغوت واجتناب نواقض الإسلام .
- الدرجة الثانية : مايسلم به العبد من العذاب وهو آداء الواجبات واجتناب المحرمات ممن أدى هذه الدرجه فهو ناج من العذاب بإذن الله موعود بالثواب العظيم على طاعته .
- الدرجة الثالثة : وهي آداء الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات وهذة درجة الكمال للعباد وأصحابها أهل الإحسان الموعودين بالدرجات العلى .

* يبلغ العبد درجة الإحسان في عبادة الله وتوحيده إذا خلص نفسه من شوائب الشرك اﻷكبر واﻷصغر وعبد الله كأنه يراه دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب .
السؤال الثاني :
* المراد بالشهادتين هما شهادة أن لا اله إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله
* الغاية من خلق الجن والإنس عبادة الله وحده لاشريك له والدليل على ذلك قوله تعالى : " وماخلقت الجن واﻹنس إلا ليعبدون "
* حق الله على العباد التوحيد والدليل على ذلك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : يا معاذ أتدري ماحق الله على العباد .
قال : الله ورسوله أعلم .
قال : " حق الله على أن يعبدوه ولايشركوا به شيئا "
* شروط قبول العمل وصحته :
اخلاص العبادة لله وحده
متابعة النبي صلى الله عليه وسلم
السؤال الثالث :
* قال تعالى : " ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت "
* قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" وإن أحسن الهدي هدي محمد "
وقال تعالى : " وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا "

رد مع اقتباس
  #87  
قديم 12 ذو القعدة 1437هـ/15-08-2016م, 12:25 PM
خديجة علي حمدي العقيلي خديجة علي حمدي العقيلي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 131
افتراضي

المعذرة نسيت السؤال الثاني والثالث

رد مع اقتباس
  #88  
قديم 16 ذو القعدة 1437هـ/19-08-2016م, 08:49 PM
هيئة التصحيح 6 هيئة التصحيح 6 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 1,539
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة علي حمدي العقيلي مشاهدة المشاركة
اعادة اجابة القسم اﻷول من معالم الدين :
المجموعة الثالثة :
* نواقض شهادة أن محمدا رسول الله هي :
- بغض النبي صلى الله عليه وسلم وسبه واﻹستهزاء به وبما جاء به من شرائع الدين .
-تكذيب النبي والشك في صدقه .
- اﻹعراض عن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيرى أنها لا تلزمه أو يعرض عنها اعراضا مطلقا فلا يبالي بأوامره ونواهيه عليه الصلاة والسلام
وأما حكم من ارتكب ناقضا من نواقض شهادة أن محمدا رسول الله فهو غير مؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم وإن نطق بالشهادة بلسانه فحاله كحال المنافقين الذين قال الله فيهم " إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون " .
* تنقسم البدع الى قسمين :
1-البدع المكفرة و هي التي تتضمن ارتكاب ناقض من نواقض اﻹسلام إما بصرف عبادة لغير الله أو تكذيب الله ورسوله وصاحبها كافر مرتد عن دين اﻹسلام مثل دعوى بعض الفرق بأن القرآن ناقص أومحرف .
2-البدع المفسقة وهي التي لا تتضمن ناقض من نواقض الإسلام ومثالها مثل تخصيص بعض اﻷمكنة واﻷزمنه بعبادات لم يرد تخصيصها كالموالد النبوية .
* أوامر الله تعالى ورسوله على ثلاث درجات وهي :
- الدرجة الأولى : مايلزم منه البقاء على دين الإسلام وذلك بطاعته في توحيد الله والكفر بالطاغوت واجتناب نواقض الإسلام .
- الدرجة الثانية : مايسلم به العبد من العذاب وهو آداء الواجبات واجتناب المحرمات ممن أدى هذه الدرجه فهو ناج من العذاب بإذن الله موعود بالثواب العظيم على طاعته .
- الدرجة الثالثة : وهي آداء الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات وهذة درجة الكمال للعباد وأصحابها أهل الإحسان الموعودين بالدرجات العلى .

* يبلغ العبد درجة الإحسان في عبادة الله وتوحيده إذا خلص نفسه من شوائب الشرك اﻷكبر واﻷصغر وعبد الله كأنه يراه دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب .
السؤال الثاني :
* المراد بالشهادتين هما شهادة أن لا اله إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله
* الغاية من خلق الجن والإنس عبادة الله وحده لاشريك له والدليل على ذلك قوله تعالى : " وماخلقت الجن واﻹنس إلا ليعبدون "
* حق الله على العباد التوحيد والدليل على ذلك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : يا معاذ أتدري ماحق الله على العباد .
قال : الله ورسوله أعلم .
قال : " حق الله على أن يعبدوه ولايشركوا به شيئا "
* شروط قبول العمل وصحته :
اخلاص العبادة لله وحده
متابعة النبي صلى الله عليه وسلم
[نسيتِ الإجابة على سؤال معنى التوحيد...]
السؤال الثالث :
* قال تعالى : " ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت "
* قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" وإن أحسن الهدي هدي محمد "
وقال تعالى : " وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا "
[(( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد.]))
ب+ [نقصتِ درجة بسبب تأخر الواجب.]

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, المذاكرة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:36 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir