دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #76  
قديم 30 جمادى الأولى 1437هـ/9-03-2016م, 12:38 AM
ميمونة عبدالرحمن ميمونة عبدالرحمن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 68
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابات مجلس المذاكرة الثالث


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرف الشرك، واذكر عقوبة المشرك في الدنيا والآخرة، مع الاستدلال لقولك.

الشرك عبادة غير الله.أن تجعل لله نداً وهو خلقك.
وهو من أكبر الكبائر, والمشرك خالداً مخلداً في النار مالم يتب.
قال تعالى: "إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار".

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- الإسلام معناه: إخلاص الدين لله عز وجل والانقياد لأوامره وأحكامه.
ولا يكون العبد مسلمًا حتى يجمع بين أمرين: الإخلاص لله ، والانقياد له باتباع أوامره واجتناب نواهيه.
- من مساوئ الشرك: أكبر الكبائر، أعظم ذنب عصي الله به ، أعظم ما نهى الله عنه.
وأقسامه:
1: الشرك الأكبر ، مثاله: الشرك الأكبر القلبي اعتقاد أن للأوثان تصرفاً في الكون ، حكمه: كفر مخرج من المله
2: الشرك الأصغر ، مثاله: الشرك الأصغر القلبي اعتقاد نفع التمائم ونحوها ، حكمه: كفر أصغر غير مخرج عن المله.

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- من الأوثان الشعارات والتعاليق التي ترمز للشرك وعبادة غير الله عزوجل.
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في عنق عدي بن حاتم صليباً من ذهب فقال له: " يا عدي, اطرح عنك هذا الوثن"


السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- من عصى الله تعالى نقص من عبوديته بقدر معصيته. ( صح )
- الدين مرتبة واحدة ( خطأ ) ثلاث مراتب

السؤال الخامس:
- (عبودية القلب على ثلاثة أمور عظيمة هي المحبة والخوف والرجاء)، اشرح هذه العبارة.
ـ أن يحب الله ويملأ قلبه بحبه ولا يكون في قلبه شيء أحب إليه من الله قال تعالى: "والذين أمنوا أشد حباً لله "
ـ أن يرجوا رحمته الله وفضله وإحسانه وأن يرجوا من الله أن يغفر له ويكرمه بجنته قال تعالى "فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً"
ـ وأن يخاف من سخط الله عليه وعقابه فيؤدي به ذلك إلى اجتناب المعاصي خوفاً وخشية من الله.

- وضح كيف كانت عبادة أهل الكتاب لأحبارهم ورهبانهم من دون الله.

أي يحكمون لهم بغير ما أنزل الله, فيحرمون ما أحل الله فيحرمونه, ويحلون من حرم الله فيستحلونه.

رد مع اقتباس
  #77  
قديم 30 جمادى الأولى 1437هـ/9-03-2016م, 08:50 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الثاني من معالم الدين

تقويم المجموعة الأولى:
1. منيرة عبد الرزاق علي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].
2. سلمان شائز العنزي (ج+)
[بارك الله فيك، اعتمدت على النسخ في بعض الإجابات، في السؤال الأول لم تعرف الإيمان بل استرسلت في معنى الشهادتين، في السؤال الثاني: تولي الشيطان يكون بتصديق وعوده، في السؤال الخامس: يكون بالصلاة إليها أو عليها أو بناء المساجد عليها].
3. سمر مصطفى عبيد (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثالث ب: الإجابة خاطئة؛ فكل ما يُعبد من دون الله وهو غير راض فليس بطاغوت، انتبهي للأخطاء الإملائية، وكذلك تنسيق الإجابات].

4. فاطيمة محمد (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: ما ذكرتِ من تعريف العبادة هو تعريفها اللغوي وليس الشرعي، ومحلها لا نقول العمل بل الجوارح، وانتبهي للأخطاء الإملائية].
5. فاطمة العنزي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: ما ذكرتِ هو تعريف العبادة في اللغة وليس في الشرع].
6. فداء حسين (أ+)
[أحسنتِ، أحسن الله إليكِ وسددكِ].
7. سالم الخضير (أ+)
[أحسنت، أحسن الله إليك وسددك].
8. تامر السعدني (أ+)
[أحسنت، أحسن الله إليك وسددك].
9. فاطمة محمود (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك، في السؤال الرابع ب: الإجابة خاطئة؛ فكل ما عُبد من دون الله من غير رضى فليس بطاغوت].

10. ناديا عبده (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: ما ذكرتِ من تعريف العبادة هو المعنى اللغوي وليس الشرعي، والتعريف الشرعي: هو كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة].
11. بهاء الدين محمد علي (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: نوضح كذلك أنه قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالأركان].
12. سلوى عبد الله عبد العزيز (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: التعريف عند أهل السنة هذا هو التعريف الاصطلاحي، أما ما ذكرتِ من التعريف الاصطلاحي فهو أركان الإيمان، في السؤال الثاني: ما ذكرتِ في تعريف العبادة فهو معناها اللغوي وليس معناها الشرعي؛ والشرعي هو كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، في السؤال الرابع: نوضح أنه ليس بطاغوت لأن الطاغوت يرضى بهذه العبادة، ومن عُبد من دون الله وهو غير راض فليس بطاغوت].
13. أماني محمد خضر (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: نوضح أنها كل ما يحبه الله من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة،
في السؤال الرابع ب: الإجابة خاطئة؛ فكل ما عُبد من دون الله من غير رضى فليس بطاغوت، في السؤال الخامس: نقول الصلاة إليها أو عليها أو بناء المساجد عليها].
14. عائشة الفهمي (أ+)
[أحسنتِ، أحسن الله إليكِ وسددكِ].
15. بيان صويلح (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: اقتصري على المطلوب، في السؤال الثاني:
ما ذكرتِ في تعريف العبادة فهو معناها اللغوي وليس معناها الشرعي؛ والشرعي هو كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، في السؤال الرابع ب: وهل عيسى عليه السلام كان راضيا بعبادة الناس له؟!، انتبهي لهذا الأمر، وكذلك انتبهي للأخطاء الإملائية].
16. ديما التويجري (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ].
17. ريم مزيد الحربي (ه)
[بارك الله فيكِ، لم تجيبي على معظم الأسئلة، فإن كان لديكِ مشكلة فلعلكِ تراجعينا حتى نساعدكِ، لأنه لن يتم لكِ فائدة هكذا].
18. عبد الله مشاري حمود (أ+)
[أحسنت، أحسن الله إليك وسددك].
19. نايف النجم (أ)
[أحسنت بارك الله فيك،
في السؤال الرابع ب: الإجابة خاطئة؛ فكل ما عُبد من دون الله من غير رضى فليس بطاغوت].
20. محمد رضا فته (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك،
في السؤال الرابع ب: الإجابة خاطئة؛ فكل ما عُبد من دون الله من غير رضى فليس بطاغوت، وكذلك انتبه للأخطاء الإملائية].
21. فاطمة عبد الرحمن صالح (ه)
[يُعاد التطبيق لأنه نُسخ].
22. هنادي شايز العنزي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وانتبهي للأخطاء الإملائية، وكذلك حسن عرض الإجابة].
23. هند عبد الله (ب)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: ذكركِ لحديث ناقصات عقل ودين ليس فيه دلالة على نقص الإيمان بالمعصية، فأين المعصية هنا؟، ولو أكملتِ الحديث لتبين لكِ المراد،
في السؤال الرابع ب: الإجابة خاطئة؛ فكل ما عُبد من دون الله من غير رضى فليس بطاغوت، وبسطتِ جدا في سؤال اتخاذ القبور مساجد، واعتمدتِ على النسخ في السؤال الأخير].
24. أحمد عبد الله شهيد (أ)
[أحسنت بارك الله فيك وقد اعتمدت في السؤال الأخير على النسخ].
25. فاطمة عبد الله (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، لماذا تكون العصمة من الشيطان بالتسمية فقط؟!، في السؤال الأخير لم تذكري كيف نسلم من هذا الشرك، وانتبهي لحسن عرض إجاباتك].

26. ثريا حافظ أطهر (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، نقول في سؤال اتخاذ القبور مساجد أو بناء المساجد عليها، وليس القباب، وانتبهي للأخطاء الإملائية].
27. عطية الأمير حسين (أ+)
[أحسنت، أحسن الله إليك وسددك].
28. حفصة عبد الله (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ، وقد اعتمدتِ على النسخ في بعض المواضع].
29. وصال إبراهيم (أ+)
[أحسنتِ، أحسن الله إليكِ وسددكِ].
30. منيرة محمد الزير (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وفي السؤال الثاني:
ما ذكرتِ في تعريف العبادة فهو معناها اللغوي وليس معناها الشرعي؛ والشرعي هو كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، وانتبهي للأخطاء الإملائية].
31. هالة وفيق (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ].
32. جودي دويادين (د)
[بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: ما ذكرتِ من تعريف العبادة هو تعريفها اللغوي، والتعريف الشرعي هو كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، وقد اعتمدتِ على النسخ كثيرا، في السؤال الثالث: هناك أدلة أصرح دلالة مما ذكرتِ،
في السؤال الرابع ب: الإجابة خاطئة؛ فكل ما عُبد من دون الله من غير رضى فليس بطاغوت، السؤال الخامس الإجابة خاطئة، ولعلكِ تطلعين على النماذج الجيدة لمعرفة الإجابات الصحيحة].
33. خديجة علي حمدي (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني:
ما ذكرتِ من تعريف العبادة هو تعريفها اللغوي، والتعريف الشرعي هو كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، في السؤال الأخير أغفلتِ كيفية العصمة من الشرك الخفي].
34. سمية بور (ج)
[بارك الله فيكِ، بعض الإجابات خاطئة، وقد تأخرتِ في أداء الواجب، ولعلكِ تطلعين على الإجابات الجيدة لمعرفة الإجابات الصحيحة].
35. أحمد إبراهيم أحمد (أ)
[بارك الله فيك،
في السؤال الرابع ب: الإجابة خاطئة؛ فكل ما عُبد من دون الله من غير رضى فليس بطاغوت، في السؤال الخامس: اتخاذ القبور مساجد معناه: الصلاة إليها أو عليها أو بناء المساجد عليها].
36. عهود جميل (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد تأخرتِ في أداء الواجب].
37. لطيفة الحوشاني (د+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ،
في السؤال الثاني: ما ذكرتِ من تعريف العبادة هو تعريفها اللغوي، والتعريف الشرعي هو كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، في السؤال الرابع ب: الإجابة خاطئة؛ فكل ما عُبد من دون الله من غير رضى فليس بطاغوت، في السؤال الخامس: اتخاذ القبور مساجد معناه: الصلاة إليها أو عليها أو بناء المساجد عليها، وقد تأخرتِ في أداء الواجب].


يتبع بإذن الله....


رد مع اقتباس
  #78  
قديم 1 جمادى الآخرة 1437هـ/10-03-2016م, 11:28 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم المجموعة الثانية:
1. شيمة سعد العنزي (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: لم توضحي عقوبة المشرك في الدنيا، واختصرتِ عقوبته في الآخرة، في السؤال الأخير: بل اتخاذهم أربابا بأنهم يتبعونهم في استحلال الحرام، وتحريم الحلال، وليس عبادتهم، وانتبهي للأخطاء الإملائية].
2. عبد الكريم العتيبي (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، ولو حاولت صياغة الإجابة بأسلوبك سيكون أنفع لك بإذن الله].
3. ناصر مبارك آل مسن (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك ووفقك، فقط انتبه لعلامات الترقيم].
4. رمضان أحمد رمضان (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، فقط في السؤال الخامس أ: لعلك تفصل الإجابة قليلا، وانتبه كذلك للهمزات، وفقك الله].
5. تماضر عبد الرحمن (ج)
[بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: اعتمدتِ على النسخ، في السؤال الرابع: الغرض من تصحيح الخطأ ليس ذكر العدد؛ بل توضيح هذه المراتب، اختصرتِ في إجابة السؤال الخامس، ولعلكِ تراجعين الإجابات الجيدة في هذا السؤال، وتجنبي النسخ في المرات القادمة].
6. فتيحة الطيب (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الأخير: لعلكِ تستدلين بحديث عدي بن حاتم، وتنتبهين للأخطاء الإملائية].
7. أفراح محسن العرابي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط انتبهي للأخطاء الإملائية].
8. ثنواء سعد (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: إجابتكِ جاءت مختصرة في بيان عقوبة المشرك، في السؤال الثاني في إجابتكِ على مساوىء الشرك؛ ما فهمت قولكِ: (
وأعظم الظلم وأكبر الحقوق وهو حق الله )، فتركيب الجملة غير صحيح، فانتبهي لمثل هذه التعبيرات، في السؤال الرابع: نوضح ماهية هذه المراتب، السؤال الخامس مختصر، وفي النقطة ب: لم يعبدوهم ولكن اتبعوهم في استحلال الحرام وتحريم الحلال].
9. محمد عبد الرازق جمعة (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: المطلوب مثال لكل نوع وليس تعريفا، وما ذكرت فهو تعريفات].
10. هيا الناصر (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد اختصرتِ في إجابة السؤال الأول].

11. زينب أحمد سيد (ه)
[بارك الله فيكِ، اعتمدتِ في إجابتكِ على النسخ].
12. مها سليمان صالح (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: اختصرتِ عقوبة المشرك، في السؤال الخامس أ: اختصرتِ الإجابة، وانتبهي للأخطاء الإملائية].
13. أسماء أحمد حشمت (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الأخير لم يُسئل عن أصناف الطواغيت، فلماذا تذكرينه؟، انتبهي فالمطلوب في السؤال هو كيفية اتخاذ الأحبار أربابا، فنقول: يتبعونهم في استحلال الحرام، وتحريم الحلال].
14. حسين آل مفلح (أ)
[أحسنت، أحسن الله إليك وسددك، فقط السؤال الثالث يسأل عن التعاليق التي ترمز للشرك، فنستدل بحديث عدي بن حاتم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في عنقه صليباً من ذهب فقال له: (يا عدى اطرح عنك هذا الوثن )].
15. حسن محمد حجي (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، فقط انتبه للأخطاء الإملائية، وحسن عرض إجابتك].
16. بتول عبد القادر (ب)
[بارك الله فيكِ، وقد اعتمدتِ كثيرا على النسخ، واختصرتِ في عقوبة المشرك].
17. أحمد محمد السيد (أ)
[بارك الله فيك، فقط انتبه لبعض الأخطاء الإملائية].
18. فتحية محمد (ج)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثالث: لم تذكري حكم الشرك الأصغر، إجابة السؤال الثالث خاطئة؛ والدليل الصحيح:
حديث عدي بن حاتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في عنقه صليباً من ذهب فقال له: (يا عدى اطرح عنك هذا الوثن )، في السؤال الرابع: نوضح هذه المراتب، إجابة السؤال الخامس مختصرة، وإجابة السؤال السادس خاطئة، وانتبهي للأخطاء الإملائية، ولعلكِ تراجعين النماذج الجيدة للوقوف على الإجابة الصحيحة].
19. غياث أسامة (ب)
[بارك الله فيك، اختصرت في عقوبة المشرك، وتركت مساوىء الشرك، في السؤال الرابع ب: لا نقول عدة مراتب بل ثلاث فقط؛ الإسلام والإيمان والإحسان، واختصرت في إجابة السؤال الخامس أ، ولديك أخطاء إملائية تحيل المعنى، ولعلك تراجع الإجابات الجيدة للوقوف على الإجابات الصحيحة].
20. عبيد خميس عبيد (ه)
[بارك الله فيك، التطبيق يتطلب الإعادة لاعتمادك على النسخ].
21. سجود الشيخ حسن (ج+)
[بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: اختصرتِ في عقوبة المشرك، إجابة السؤال الثالث خاطئة؛
والدليل الصحيح: حديث عدي بن حاتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في عنقه صليباً من ذهب فقال له: (يا عدى اطرح عنك هذا الوثن)، السؤال الخامس والسادس الإجابة مختصرة، وانتبهي للأخطاء الإملائية، ولعلكِ تراجعين الإجابات الجيدة لمعرفة معايير الإجابة الوافية].
22. علا منير خلبوص (ج)
[بارك الله فيكِ، اعتمدتِ كثيرا على النسخ، وكذلك تأخرتِ في أداء الواجب].

يتبع بإذن الله....


رد مع اقتباس
  #79  
قديم 2 جمادى الآخرة 1437هـ/11-03-2016م, 11:01 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم المجموعة الثالثة:
1. بيان محمد (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: أغفلتِ النوع الثالث من الطواغيت وهو (من يحكم بغير ما أنزل الله)، في السؤال الثاني أ: الأمران هما الإخلاص والمتابعة].
2. أسماء رضوان العيشاوي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط اعتمدتِ على النسخ في السؤال الأخير].
3. مريم علاء خيري (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، ولعلكِ تضعين الأسئلة كذلك وليست الإجابات فقط، في السؤال الأخير ذكرتِ أنه من إحسان الوضوء الزيادة على القدر المشروع بل نقول عدم الزيادة، ولعلكِ تتجنبين الأخطاء الإملائية خاصة في الآيات].
4. ليلى النمري (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وما ذكرتِ فيما يقدح في العبودية هي مثال للشرك الأصغر والأكبر وليس تعريفا، وتجنبي الأخطاء الإملائية].
5. آلاء أنور (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: أطلتِ جدا في إجابة السؤال الأول، في السؤال الثاني: عند ذكر الدليل قلتِ: حديث رسول الله؛ أي حديث؟!، إجابة السؤال الرابع 6: الإجابة صحيحة وليست خاطئة، وتجنبي الأخطاء الإملائية].
6. شريف محمد محمد (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: ما ذكرت في الشرك هي أمثلة وليست تعريفات، وقد اعتمدت على النسخ في السؤال الأخير].
7. شيخه جميل (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ]
8. وفاء ناجي نصري (أ+)
[أحسنتِ، أحسن الله إليكِ وسددكِ].
9. منال صنهات الحربي (ه)
[بارك الله فيكِ، الواجب يتطلب إعادة لاعتمادك على النسخ].
10. شوق عبد الله الحصين (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثالث أ : الأصرح دلالة قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}].
11. ختام عويض المطيري (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الخامس اختصرتِ قليلا]
12. جواهر الخنبشي (ج+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، اعتمدتِ على النسخ في بعض المواضع، وتأخرتِ في أداء الواجب].

تم تقويم المجلس، بارك الله فيكم ونفع بكم.

رد مع اقتباس
  #80  
قديم 3 جمادى الآخرة 1437هـ/12-03-2016م, 02:12 PM
منال صنهات الحربي منال صنهات الحربي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 84
افتراضي

إعادة للإجابة عن المجموعة الثالثة

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرّف الإحسان، واذكر نواقضه
يمكن تعريف الإحسان بما بينه الرسول صلى الله عليه و سلم بأنه " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "
ومن نواقض الإحسان : 1- الشرك . 2- البدعة . 3- الغلو . 4- التفريط


- ما يقدح في عبودية العبد لربه عز وجل على ثلاث درجات، اذكرها مع التمثيل لكل منها.
الدرجة الأولى الشرك الأكبر : وهو عبادة غير الله و هو يخرج صاحبة من الملة و منه صرف أي نوع من العبادة لغير الله تعالى كعبادة الأصنام و الذبح لغير الله و الدعاء لغير الله
..
الدرجة الثانية : الشرك الأصغر ، الشّرك الأصغر وهو الذي لا يخرج صاحبه من الملّة ومنه الرياء

الدرجة الثالثة : فعل و إرتكاب المعاصي : و ذلك بإرتكاب المحرمات و التفريط بالواجبات مثال ذلك تأخير الصلاة و شرب الخمر و أكل الربا

- ما معنى الطاغوت، واذكر أشهر أنواعه
المراد بالطاغوتُ هو كل ما يعبد من دون الله تعالى سواء أكانت عبادته بــ :
1- بدعائه والاستعانة به.
2- باتباعه في تحليل الحرام وتحريم الحلالِ
3- أم بالتحاكم إليه و الرضاء بحكمه
و في معنى أخر للطاغوت أن الطاغوت هو الذي بلغ مبلغا عظيما في الطغيان والصدّ عن سبيل الله والإضلال وأعظمها طغيانا :
و الطواغيت أنواع كثيرة من أشهرها :
1- الشيطان الرجيم .
2- الأوثان التي تعبد من دون الله تعالى .
3- و من يحكم بغير ما أنزل الله تعالى .

_______________________________________
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:

- الإحسان يكون في جميع العبادات والمعاملات، ويجمع ذلك أمران:
أن يكون خالصا لله تعالى و على هدي نبيه محمد صلى الله عليه و سلم
- أصول الإيمان ستة وهي :
1- الإيمان بالله تعالى .
2- الإيمان بملائكته .
3- الإيمان بكتبه .
4- الإيمان برسله .
5- الإيمان باليوم الآخر .
6- الإيمان بالقدر خيرة و شره .
الدليل ما روي النبي صلى الله عليه و سلم " الإيمان أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الأخر و القضاء خيره و شره "

وحكم من كفر بأصل منها حكمه كافر غير مسلم خارج عن المله ..
________________________________________
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
1- الإسلام هو الدين الذي ارتضاه تعالى لعباده.
الادلة التي وردت في ذلك عديدة ومنها قول الله تعالى (إن الدين عند الله الإسلام ) وقوله تعالى : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)

2-من الشرك ما يكون في قلب العبد من عبودية للدنيا حتى تكون هي أكبر همّه، ويضيّع بسببها الواجبات، ويرتكب المحرمات.
الدليل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم )) فسمَّى التعلق بالمال عبادة

3-أركان الإسلام خمسة.
الدليل ما رواه عبدِ اللهِ بنِ عُمَر رضِي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان
.


4-الإيمان قول وعمل، وله شعب تتفرع عن أصوله.
عن أبي هُريرةَ رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال"-‹‹الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان
. حيث بين الحديث الشريف أن شعب الإيمان بضع و سبعون شعبة أفضلها قول لا إله إلا الله و هي من الأعمال القوليه و أقلها إماطة الأذني عن الطريق و هي من الأعمال العملية .و ذكر الحياء أنه من شعب الإيمان و الحياء من الأعمال القلبية
.

- لا يكون المرء مسلمًا موحدًا حتى يكفر بالطاغوت.
وردت الكثير من الآيات الكريمة على الدعوة لعبادة الله و اجتناب الطاغوت و وردت الآية التالية في الكفر بالطاغوت و الإيمان بالله تعالى حيث قال عز وجل " ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

و قوله تعالى :- {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}
____________________________________________

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( )
- المسلم قد يجمع شعبًا من الإيمان وشعبًا من النفاق ( )
- أفضل مراتب دين الإسلام هي مرتبة الإسلام ( ×)
تصحيح العبارة : أفضل مراتب دين الإسلام مرتبة الإحسان ثم مرتبة الإيمان ثم مرتبة الإسلام

- يمكن للمسلم أن يبلغ مرتبة الإحسان ( )
- الإسلام عقيدة وشريعة ()
- الشرك الأكبر يكون بالقلب والقول والعمل()
___________________________________________

السؤال الخامس:
- وضّح كيف يكون إحسان العبد في وضوئه وصلاته.
يكون إحسان العبد في وضوئه بإسباغه وإكمال فروضه وآدابه وعدم مجاوزة المشروع من الغسلات ويكون الإحسان في الصّلاة بأدائها في أوّل وقتها بخشوع وطمأنينة وحضور القلب بإكمال فروضها وسننها كما يرضاها الله سبحانه و تعالى .

رد مع اقتباس
  #81  
قديم 9 جمادى الآخرة 1437هـ/18-03-2016م, 05:02 PM
ريم مزيد الحربي ريم مزيد الحربي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 76
افتراضي

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرّف الإيمان عند أهل السنة والجماعة، مبيّنًا وجه زيادته ونقصانه.
أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وبالقدر خيره وشره يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- العبادة هي: .اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهر والباطنة.................................، ومحلها: .....القلب ........ ، ..اللسان ................ ، ...الجوارح...........
- الشيطان طاغوت حذّرنا الله تعالى من كيده وشرّه.
وتولّي الشيطان يكون بــــ: ...باتباع خطواته...................... ، .....استشراف أمانيه............................ ، .............تصديق وعودة............... .
وقد يتسلّط الشيطان في أحوال منها: ......الغضب الشديد..................، .......الفرح الشديد................. ، .......الإنكباب على الشهوات............... ، ....قلة ذكر الله........................ ، .قلة التعويذات الشرعية...................... .
وأمّا العصمة من كيده وشرّه يكون بـأمور منها: .كثرة الإستعاذه من الشيطان........................ ، ..........كثرة ذكر الله.............. ، ......التعويذات الشرعية................. ، ......................... .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- المؤمن يحبّ الله تعالى أعظم محبة ولا يشرك معه في هذه المحبة العظيمة أحدًا.
(والذين أمنوا أشد حبا لله)
- الشرك أعظم الظلم.
(إن الشرك لظلم عظيم)
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( ) صح
- من الطواغيت من عُبد من دون الله وهو لا يرضى بذلك، ولكن عبده بعض المشركين ظلمًا وزورًا ( ) صح
السؤال الخام
- وضح معنى اتخاذ القبور مساجد. تبنى عليها المساجد ويصلى لها أوعليها
- (الشرك الخفي لا يكاد يسلم منه أحد إلا من عصمه الله)، اشرح هذه العبارة مبيّنا التوجيه النبوي في السلامة منه، وذهاب أثره.
طاعة غير الله بغير قصده عبادته من دون الله والتعلق بغير
قول (اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم واستغفرك من الذنب الذي لاأعلم)

رد مع اقتباس
  #82  
قديم 27 شعبان 1437هـ/3-06-2016م, 03:32 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم مزيد الحربي مشاهدة المشاركة
السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرّف الإيمان عند أهل السنة والجماعة، مبيّنًا وجه زيادته ونقصانه.
أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وبالقدر خيره وشره يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- العبادة هي: .اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهر والباطنة.................................، ومحلها: .....القلب ........ ، ..اللسان ................ ، ...الجوارح...........
- الشيطان طاغوت حذّرنا الله تعالى من كيده وشرّه.
وتولّي الشيطان يكون بــــ: ...باتباع خطواته...................... ، .....استشراف أمانيه............................ ، .............تصديق وعودة............... .
وقد يتسلّط الشيطان في أحوال منها: ......الغضب الشديد..................، .......الفرح الشديد................. ، .......الإنكباب على الشهوات............... ، ....قلة ذكر الله........................ ، .قلة التعويذات الشرعية...................... .
وأمّا العصمة من كيده وشرّه يكون بـأمور منها: .كثرة الإستعاذه من الشيطان........................ ، ..........كثرة ذكر الله.............. ، ......التعويذات الشرعية................. ، ......................... .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- المؤمن يحبّ الله تعالى أعظم محبة ولا يشرك معه في هذه المحبة العظيمة أحدًا.
(والذين أمنوا أشد حبا لله)
- الشرك أعظم الظلم.
(إن الشرك لظلم عظيم)
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( ) صح
- من الطواغيت من عُبد من دون الله وهو لا يرضى بذلك، ولكن عبده بعض المشركين ظلمًا وزورًا ( ) صح
السؤال الخام
- وضح معنى اتخاذ القبور مساجد. تبنى عليها المساجد ويصلى لها أوعليها
- (الشرك الخفي لا يكاد يسلم منه أحد إلا من عصمه الله)، اشرح هذه العبارة مبيّنا التوجيه النبوي في السلامة منه، وذهاب أثره.
طاعة غير الله بغير قصده عبادته من دون الله والتعلق بغير
قول (اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم واستغفرك من الذنب الذي لاأعلم)
التقويم:
الدرجة : (ج)
س1: ما ذكرتيه في تعريف الإيمان هو أركانه ، وتعريفه هو : تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح ، يزيد بالطاعات وينقص بالعصيان.
س4: من عبد من دون الله وهو غير راض فليس بطاغوت ولكن الطاغوت من عبد من دون الله وهو راض.
س5: بالنسبة لمعنى اتخاذ القبور مساجد فيحسن بك شرح النقاط الثلاث التي ذكرتيها. وقد اختصرت في شرح الشرك الخفي.
ــ راجعي المشاركات الجيدة في مجموعتك للاستفادة.
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, المذاكرة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:33 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir