|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع السابع
|
#2
|
||||
|
||||
الاستماع لشرح الشيخ ابن عثيمن تسجيل صوتي |
#3
|
||||
|
||||
قال الحافظُ عثمانُ بنُ خُرَّزَاذَ (م سنة 282 هـ ) رَحِمَه اللهُ تعالى : ( يَحتاجُ صاحبُ الحديثِ إلى خَمْسٍ ، فإن عُدِمَتْ واحدةٌ فهي نَقْصٌ : يَحتاجُ إلى عَقْلٍ جَيِّدٍ ، ودِينٍ ، وضَبْطٍ ، وحَذَاقَةٍ بالصِّناعةِ مع أَمانَةٍ تُعْرَفُ منه ) .*قلتُ*: أي الذهبيُّ : ( الأمانةُ جزءٌ من الدينِ ، والضبْطُ داخلٌ في الْحِذْقِ ، فالذي يَحتاجُ إليه الحافظُ أن يكونَ تَقِيًّا ، ذَكِيًّا ، نَحْوِيًّا ، لُغَوِيًّا ، زَكِيًّا ، حَيِيًّا ، سَلَفِيًّا يَكفِيه أن يَكتُبَ بيَدَيْهِ مِئَتَي مُجَلَّدٍ ، ويُحَصِّلَ من الدواوينِ الْمُعْتَبَرَةِ خَمْسَ مِئَةِ مُجَلَّدٍ وأن لا يَفْتُرَ من طلَبِ العِلْمِ إلى الْمَمَاتِ بِنِيَّةٍ خالِصَةٍ ، وتوَاضُعٍ وإلا فلا يَتَعَنَّ ) اهـ*. |
#4
|
|||
|
|||
1. يجب أخذ العلم شيئا فشيئا كالسلم نصعد اليه درجة درجة. |
#5
|
|||
|
|||
الحمد الله |
#6
|
|||
|
|||
تسجيل حضور يوم السبت: |
#7
|
|||
|
|||
تسجيل حضور يوم الأحد: |
#8
|
|||
|
|||
تسجيل حضور يوم الإثنين: |
#9
|
|||
|
|||
تسجيل حضور يوم الثلاثاء: |
#10
|
|||
|
|||
تم الحضور والحمد الله |
#11
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم |
#12
|
||||
|
||||
رأسُ مالِك – أيُّها الطالِبُ – من شَيْخِكَ*: |
#13
|
||||
|
||||
الكتابةُ عن الشيخِ حالَ الدرْسِ والمذاكَرَةِ |
#14
|
||||
|
||||
هل الأشعري الذي له خير في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدفاع عن حوزة الدين (...) ؟ |
#15
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
#16
|
|||
|
|||
ذكر المؤلف صفات طالب صفات راوي الحديث وصاحب الحديث: |
#17
|
|||
|
|||
(مَن لم يُتْقِن الأصولَ ، حُرِمَ الوُصولَ ) |
#18
|
|||
|
|||
من الفوائد انه من طلب العلم اجتهادا من الكتب من غير شيخ يتلقى العلم عنه ضل عن الصراط المستقيم وقد قيل : |
#19
|
|||
|
|||
يجب على المتعلم إذا رغب في الكتابة عن شيخه أمرين : |
#20
|
||||
|
||||
تقسيمَ الصديقِ في أَدَقِّ الْمَعايِيرِ : |
#21
|
|||
|
|||
كيفيَّةُ الطلَبِ ومَراتِبُه : |
#22
|
|||
|
|||
بما أنَّ العِلْمَ لا يُؤْخَذُ ابتداءً من الكُتُبِ بل لا بُدَّ من شيخٍ تُتْقِنُ عليه مفاتيحَ الطلَبِ ؛ لتَأْمَنَ من العِثارِ والزَّلَلِ ؛ فعليك إذنْ بالتَّحَلِّي برعايةِ حُرْمَتِه ؛ فإنَّ ذلك عُنوانُ النجاحِ والفلاحِ والتحصيلِ والتوفيقِ ، فليكنْ شيخُك مَحَلَّ إجلالٍ منك وإكرامٍ وتقديرٍ وتَلَطُّفٍ ، فخُذْ بِمَجَامِعِ الآدابِ مع شيخِك في جلوسِك معه ، والتحَدُّثِ إليه ، وحسْنِ السؤالِ والاستماعِ ، وحُسْنِ الأدَبِ في تصَفُّحِ الكتابِ أمامَه ومع الكتابِ وتَرْكِ التطاوُلِ والمماراةِ أمامَه ، وعدَمِ التقَدُّمِ عليه بكلامٍ أو مَسيرٍ أو إكثارِ الكلامِ عندَه ، أو مُداخَلَتِه في حديثِه ودَرْسِه بكلامٍ منك ، أو الإلحاحِ عليه في جَوابٍ ؛ متَجَنِّبًا الإكثارَ من السؤالِ ، لا سِيَّمَا مع شُهودِ الملإِ ، فإنَّ هذا يُوجِبُ لك الغُرورَ وله الْمَلَلَ . |
#23
|
|||
|
|||
من الأدب لا بد أن تخبر الشيخ أنك ستكتب وإذا كنت تريد أن تسجل أخبره بأنك سوف تسجل , لأن الشيخ ربما لا يرضى أن تكتب عنه شيئاً كما يوجد في بعض المشايخ الآن لا يرضى أن أحدا يكتب عنه شيئا أو ينقل عنه بواسطة التسجيل، ولهذا من الأدب أن تستأذن من الشيخ. |
#24
|
|||
|
|||
قالَ الذهبيُّ رَحِمَه اللهُ تعالى :( إذا رأيتَ المتكَلِّمَ المبْتَدِعَ يَقولُ : دَعْنَا من الكتابِ والأحاديثِ وهاتِ ( العَقْلَ ). فاعْلَمْ أنه أبو جَهْلٍ وإذا رأيتَ السالكَ التوحيديَّ يَقولُ : دَعْنَا من النقْلِ ومن العَقْلِ وهاتِ الذَّوْقَ والوَجْدَ ؛ فاعْلَمْ أنه إبليسُ قد ظَهَرَ بصورةِ بَشَرٍ ، أو قد حَلَّ فيه ، فإن جَبُنْتَ منه فاهْرُبْ ، وإلا فاصْرَعْهُ وابْرُكْ على صَدْرِه واقْرَأْ عليه آيةَ الكُرْسِيِّ واخْنُقْهُ ) اهـ . |
#25
|
|||
|
|||
التحذير من الإغترار بالمبتدع او الاستماع لكلامه او أخذ العلم منه ولو كان في علم غير علم العقيده كالنحو والصرف والبلاغه وذلك لمفسدتين : |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحضور, تسجيل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|