مجلس أداء التطبيق الأول من تطبيقات مهارات التخريج

[آسية أحمد]

لدي بعض الأسئلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيئة التصحيح 11

تقويم مجلس مذاكرة التطبيق الأول من تطبيقات التخريج

أحسنتم بارك الله فيكم ونفع بكم.

هذه التطبيقات وما بعدها بإذن الله هي تطبيق عملي للمهارات المتقدمة في التفسير، ومع كثرة التطبيق يحصل إتقان المهارات بإذن الله
لكن لابد من تعاونكم بتطبيق الملحوظات أولا بأول والاعتناء بها، فإليكم ملحوظات عامة بين يدي التقويم، أرجو الاعتناء بها.

أولا: للوصول إلى تخريج صحيح، وتوجيه جيد، ينبغي العناية باختيار المصادر المناسبة
وتعيين المصادر فرعٌ عن تعيين نوع المسألة
فإذا أنت أحسنت تصنيف المسألة جيدًا، يمكنك العودة للدرس الخامس من دروس المهارات المتقدمة وتعيين المصادر المناسبة
http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=37379

ثانيًا: بالنسبة للتخريج:
- يُلاحظ على أكثركم الاكتفاء بتفسير ابن جرير في التخريج، وهذا خطأ لأن أصل التخريج أن تستوعب طرق الأثر، وهذا لن يحصل إلا إذا استوعبت المصادر المسندة التي خرجت الحديث
- نتأمل نص الرواية الموجود في السؤال، والموجود في الروايات المختلفة، فأحيانا يكون في بعض الطرق زيادة في اللفظ، هذه الزيادة قد تكون السبب في الخلاف في المسألة
ومن ذلك مثلا رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه في تفسير التوبة النصوح: (أن تتوب من الذنب ثم لا تعود فيه، أو لا تريد أن تعود)، فيها زيادة (أو لا تريد أن تعود) وفي روايات أخرى (لا يعود أبدًا) دون هذه الزيادة.
فيحصل الخلاف:
هل إذا عاد للذنب يقدح في التوبة النصوح أم مجرد العزم على عدم العودة عند التوبة يجعلها نصوحًا؟
- عند اختلاف نص الروايات الذي يؤدي لاختلاف المعنى، ينبغي بيان ذلك عند التخريج.
- إذا اتحد مخرج الأثر واختلف نص الرواية اختلافًا في المعنى، نذكر الراوي عن مخرج الأثر فالغالب أن اختلاف نص الرواية من عنده.

سؤال: من هو مخرج الأثر؟ ومن هو الراوي عنه ؟ هل ابن جرير مثلا والراوي عنه الرواي الذي قبله ؟


ثالثًا: بالنسبة للتوجيه:
- إذا كان عمادُ التوجيه الاستدلال بحديث للنبي صلى الله عليه وسلم فينبغي ذكر حكمه من حيث الصحة والضعف.
- بحسب نوع المسألة قد يكون للقول توجيه لغوي، فلا نغفل المصادر اللغوية حينئذ.

رابعًا: توزيع الدرجات:
تنقسم درجة السؤال بين التخريج والتوجيه
النقص في التخريج بعدم استيعاب المصادر المسندة التي خرجت الأثر، أو بخطأ في صياغة التخريج.
النقص في التوجيه يكون بسبب الخطأ فيه
خامسًا: راجعوا دروس الدورة باستمرار مع التطبيقات حتى تثبت بإذن الله.
وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد.

آسية أحمد: ج
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكٍ.
س1. 1.25 / 2
- التخريج ناقص، فقد ورد الأثر في أكثر من مصدر مسند غير تفسير الطبري، وله أكثر من طريق منها ما هو منقطع ومنها ما هو موصول ولن يتبين لك ذلك إلا بجمع الطرق.
ضعي الأسانيد تحت بعضها البعض لتتمكني من تعيين القدر المشترك (أصل الإسناد) ومن ثم مخرج الأثر، وتميزي الطرق المختلفة.
- التوجيه اذكري من روى الحديث الأول من الأئمة.
س2:
التخريج: 1.25/ 1.5
- راجعي الملحوظات العامة
- وعلى القدر الذي ذكرتيه فقط نوحد الصياغة فنقول أخرجه عبد الرزاق وابن جرير من طريق سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير عن عمر.
- رواية عبد الرزاق غير الرواية المذكورة في رأس السؤال فليس فيها (أو لا تريد أن تعود)
يعني أذكر الرواية التي عند عبدالرزاق ام لا أذكرها ما دام انها غيرها؟
- وهذا الأثر اختلفت فيه ألفاظ الرواية فنذكر الراوي عن سماك بن حرب.
التوجيه: أحسنت.
س3: 1/ 1.5
التخريج: التخريج ناقص المصادر.
التوجيه: من خرج الأحاديث التي اعتمدتِ عليها في التوجيه.

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسية أحمد

لدي بعض الأسئلة

مخرج الأثر هو الراوي الذي تدور عليه الأسانيد
وهو أول راوي في (أصل الإسناد)
أصل الإسناد هو الجزء المشترك فيه
نفترض أنه أحد الصحابة مثلا رويت عنه عبارة، ولكن هذه العبارة جاءت من بعض الطرق بزيادة ما مثل زيادة (أو لا تريد أن تعود)
وعند البحث عن الأسانيد وجدنا أنها من طريق واحد (أصل الإسناد مشترك)، فكيف حصل الاختلاف في لفظ الرواية عن نفس الصحابي؟
للتحقق من هذه الزيادة وسائل عند أهل الحديث، وتفاصيل الأمر في علم مصطلح الحديث
لكن مبدأيا، أحد الأسباب قد يكون من الراوي عن مخرج الأثر، أكثر من راوي، قد يروي أحدهم الحديث بالمعنى أو يكون ضعيفًا فلا يضبط، وهكذا أسباب كثيرة، لهذا نذكره لأنه يفيد فيما بعد عند التحقق من صحة الإسناد
وهذه المرحلة لستم مطالبون بها حاليًا.


أما بالنسبة لرواية عبد الرزاق الصنعاني
عند صياغتك للتخريج، سقتِ رواية عبد الرزاق، مع رواية ابن جرير، بما يشعر أنهما بنفس اللفظ، والواقع أن هناك اختلاف بينهما
لهذا نوضح مثلا كأن نقول [ واللفظ لابن جرير، وفي رواية عبد الرزاق زيادة ( ....) ]، وهذا على سبيل المثال.
وفقكِ الله وسددكِ