المجلس الثاني عشر: مجلس القسم الثالث من دروة طرق التفسير

[منى فؤاد]

س1 ماهي أنواع اختلاف القراءات مع التمثيل؟

اختلاف القراءات علي نوعين:
1.ماليس له أثر علي المعني وهذا النوع يعتني به القراء لضبط القراءات ويعتني ببعضه النحويون والصرفيون لاتصاله بمسائل النحو والصرف.
2.ماله أثر علي المعني وهو النوع الذي يعتني به المفسرون .
ومثال النوع الأول :
قوله تعالي (الصراط) تقرأ بالصاد والسين وإشمام الزاي.

فحجة من قرأ بإشمام الزاي أنها تؤاخي السبن في الصفير وتؤاخي الطاء في الجهر.
ومن قرأبالسين : المجئ بها علي أصل الكلمة.
ومن قرأ بالصاد : أنه أبدلها من السين لاشتراك السين والصاد في صفتي الهمس والصفير ولتؤاخي الطاء في الإطباق لأن السين مهموسة والطاء مجهورة.

ومثال النوع الثاني:
————————-
قوله تعالي ( حتي يطْهرن) قرأها عاصم وحمزة والكسائي بتشديد الطاء والهاء وقرأ الباقون بتخفيف الطاء والهاء
فيكون المعني في حالة تشديد الطاء والهاء : حتي يتطهرن بالماء
ويكون المعني في حالة التخفيف حتي ينقطع عنهن دم الحيض فيطهرن منه ويجوز أن يكون المقصود أيضا الطهر التام بالماء بعد انقطاع الدم.
——————————————-

س2بين أهمية التفسير البياني ومايلزم من يسلك هذا المسلك

التفسير البياني هو التفسير الذي يعتني بالكشف عن حسن بيان القرآن ولطائف عباراته والحكمة من تفضيل بعض الألفاظ علي بعض ودواعي الذكر والحذف والتقديم والتأخير ولطائف التشبيه والتمثيل والإظهار والإضمار والفصل والوصل والنشر واللف وتنوع معاني الحصر والقصر والتوكيد والإستفهام إلي غير ذلك من أنواع البيان الكثيرة وقد ذكر ابن عطية رحمه الله في مقدمة تفسيره:(كتاب الله لو نزعت منه لفظة،ثم أدير لسان العرب في أن يوجد أحسن منها لم يوجد)

وقد اعتني كثير من المفسرين بهذا النوع من التفسير منهم : الزمخشري ،والرازي ، وأبو السعود،والطاهر ابن عاشور
ويجب علي من يسلك هذا المسلك أن يحترز من عدة أمور:
1. أن بحذر مما قدديذكرونه من تأويل لبعض الصفات مما يخالف صحيح الإعتقاد .
2.والإحتراز مما يتكلم به أهل البدع في تقرير بدعهم بسلوك مسلك التفسير البياني.
3. الإعتماد علي الذوق والتأمل والإجتهاد والجزم به مع تعارض هذا الذوق للإجماع أو لنص صحيح فكل تفسير عارض نصا أو إجماعا فهو تفسير باطل .
—////////—————

س3بين مع التمثيل أثر الإختلاف في الوقف والإبتداء علي التفسير:
قال علم الدين السخاوي رحمه الله:(ففي معرفة الوقف والإبتداء الذي دونه العلماء تبيين معاني القرآن العظبم،وتعريف مقاصده وإظهار فوائده،وبه يتهيأ الغوص علي درره وفرائده)وعناية علماء اللغة بالوقف والإبتداء كانت لأجل إفادة القارئ بما يحسن به أداء المعني عند قراءته لأنه إذا أخطأ في الوقف أو الوصل أو الإبتداء أوهم معني غير صحيح ومثال ذلك:
الوقف القبيح كالوقف علي لفظة الصلاة في قوله تعالي( لاتقربوا الصلاة وأنتم سكاري)
ومثل هذا الوقف لا يوقف عليه إلا لضرورة مثل انقطاع النفس
ومثل الوقف القبيح الإبتداء القبيح وهو يوهم معني فاسدا كمن يقف علي كلمة( الرسول) ثم يبدأ بما بعدها في قوله تعالي( يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم).
-/———————-/———
س4بين مع التمثيل فائدة علم الصرف للمفسر .
——/———————————————-
علم الصرف من العلوم المهمة للمفسرفهو علم يتعلق ببنية الكلمة وتمييز حروفها الأصلية مما يعين المفسر علي معرفة علل بعض الأقوال الخاطئة في التفسير ويكشف له الكثير من المعاني والأوجه التفسيرية ويعينه علي معرفة التخريج اللغوي لكثير من أقوال السلف في التفسير:
فمثلا نجد أن أقوال السلف في تفسير قوله تعالي(وحشرنا عليهم كل شئ قبلا)
1.قبلا ):بمعني معاينة
2.قبلا ):أفواجا
3.قبلا): كفلاء
وهذه المعاني كلها صحيحة وليس بينها تناقض
———-/——————————-
س5اذكر بإيجاز أنواع الإشتقاق.
————-//————————
1.الإشتقاق الصغيرويسميه بعضهم الاشتقاق الأصغر :كاشتقاق المسحر من السحر ومرداس من الردس ويلاحظ فيه الإتفاق في ترتيب حروف الأصل مع اختلاف الصيغتين.
2.الإشتقاق الكبير: وهو أن يكون بين الجذرين تناسب في المعني مع اختلاف ترتيب الحروف كما في فير وسفر وفقر وقفر .
3.الاشتقاق الأكبر :ويسميه بعضهم الكُبار وهو اتفاق الجذور في ترتيب أكثر الحروف واختلافها في حرف منها سواء كان الحرف الأخير مثل نفذ ونفث أو الحرف الأوسط مثل نعق ، ونهق أو الحرف الأول مثل همز ولمز وغمز
4.الإشتقاق الكُبّار وهو اشتقاق لفظه من لفظتين أو أكثر اختصارا وهو مايعرف بالنحت مثل البسملة من قول( بسم الله) والحوقلة من قول (لاحول ولاقوة إلا بالله)