المجلس الثالث: مجلس مذاكرة تفسير سور الحاقة والمعارج ونوح

[إبراهيم الكفاوين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
نستعين بالله
السؤال العام :
اذكر ما استفدته من فقه الدعوة من خلال دراستك لتفسير سورة نوح، مع الاستدلال لما تقول.
1- الترغيب والترهيب في الدعوة والبدء بالترغيب في جزاء الله ومغفرته كما في قوله تعالى (يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ )
2- الصبر في الدعوة(قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا )
3- استخدام الاساليب المتنوعه في الدعوة (ُثمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارً)
4- بيان عظمة الله في خلقه وابداعه كما قال تعالى ( أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا)
5- بيان خلق الله وتحبيب الناس في ذلك (وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17)

.1 فسّر قوله تعالى:
{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25)
وفي هذه الآية يبين الله عز وجل حال الاشقياء يوم القيامة فإنهم يأخذون كتابهم بشمالهم وهذا خزي لهم ومن الغم والهم يقولون يا ليتنا لم نأخذ كتابنا لإنهم علموا ان مصيرهم النار .
وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26)
ويستمر الغم والهم لهؤلاء الاشقياء فيقول يا ليتنا كنا نسيا منسيا ولم نعرف ما حسابنا .
يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27)
وهنا بسبب ما حصل لهم تمنوا ان الموتة التي ماتوها كانت موتة لا بعث بعدها.
مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (28) َلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29)
وهنا يعرف الأشقياء انهم لوحدهم لن ينفعهم مالهم ولا جاههم وخاصة عندما يتذكروها فيظنون انهم سوف ينفعهم بل يكون وبال عليهم لأنهم لم يقدموا شيئا .

ه خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31)

وبعد ذلك يأمر الله عز وجل الزبانية وهم ملائكة العذاب ان تأخذه عنفا من المحشر وتضع الأغلال في عنقه وتجره الى النار ويتقلب فيها وعلى جمرها .
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32)
والسلسلة من سلاسل جهنم الحارة وتكون على شكل حلقات وطولها سبعون ذراعا ويوضع فيها الكافر وقيل انه تجخل في دبره حتى تخرج من منخريه وفي هذا عذاب اليم شديد وكل ذلك لانه كان لا يؤمن بالله العظيم .

2- حرّر القول في كل من:
أ: القراءات في قوله: {وجاء فرعون ومن قبله} ومعناه على كل قراءة.
القول الأول : قرئ بكسر القاف، أي: ومن عنده في زمانه من أتباعه من كفّار القبط.
القول الثاني : قرئ بفتح القاف أي ومن قبله من الأمم المشبهين له .

ب: المراد بالنفخة في قوله تعالى: {فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة}، وسبب نعتها بالواحدة.
القول الأول :نفخة القيام لربّ العالمين والبعث والنّشور ذكره ابن كثير والسعدي .
القول الثاني : النّفخة الأخيرة ذكره ابن كثير
القول الثالث :النفخة الاولى ذكره الأشقر في تفسيره .
وسبب نعتها بالواحده
لأنّ أمر اللّه واحد لا يخالف ولا يمانع، ولا يحتاج إلى تكرارٍ وتأكيدٍ.

3: بيّن ما يلي:
أ: المراد بالرسول في قوله تعالى: {فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية)
هو اسم جنس بمعنى كل امة كذبت الرسول فكأنما كذبت جميع الرسل كما قال تعالى ( كذبت عاد المرسلين)
ب: سبب دعاء نوح عليه السلام على قومه.
لإن نوح عليهم السلام استعمل كل انواع الدعوة واساليبها مع قوه بالسر والعلن والصباح والمساء ولكنهم استكبر وغطوا اذانهم ولم يسمعوا وجلس فترة طويلة في الدعوة ولكن لم يؤمن معه الا قليل لذلك دعا عليهم .

ج: الدليل على حرمة نكاح المتعة.
قال سبحانه و تعالى( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) سورة المعارج

وبارك الله فيكم على جهودكم