المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من المقدمة الجزرية

[صلاح الدين محمد]

المجموعة الأولى:

س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا}.
سلاسلا : يقف عليها حفص بالألف وبدونها ؛ فيقول : ( سلاسلا ) , و( سلاسل ) .
- قال تعالى: {وليكونا من الصاغرين}.
وليكونا : تمد مد طبيعي عوض عن التنوين .

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع (أن) المصدرية عن (لا).
1 – قوله تعالى : ( حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق ) .
2 – قوله تعالى : ( وأن لا تعلوا على الله ) .
- قطع (عن) عن (ما).
( عن ) عن ( ما ) : كلها موصولة في القرآن ما عدا موضع واحد وهو قوله تعالى : ( فلما عتوا عن ما نهوا عنه ) بالأعراف .

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {فقالوا ابنوا عليهم بنيانا} حال الوصل والابتداء.
حال الوصل : تسقط همزة الوصل .
حال الابتداء : تبدأ بالكسر , لأن أصلها ابنيوا , وبدأ بها مكسورة لأجل حذف الياء .
- قال تعالى: {ائتوني بكتاب}.
حال الوصل : تسقط همزة الوصل .
حال الابتداء : تبدأ بالكسر , لأن أصلها إئتيوا , وبدأ بها مكسورة لأجل حذف الياء .

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعينُ}.
1 – يقف عليها بالسكون المحض .
2 – يقف عليها بإشمام النون حركة الرفع .

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
- {كل فرق}.
كلمة فرق : فيها الوجهان تفخيم الراء وترقيقها ؛ فترقق لوجود الكسر قبلها , وتفخم لوجود حرف استعلاء بعدها .
- {مالك لا تأمنا}.
كلمة تأمنا : فيها الوجهان , إشمام مع غنة , وروم بلا غنة .

والله أعلم

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين محمد

المجموعة الأولى:

س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا}.
سلاسلا : يقف عليها حفص بالألف وبدونها ؛ فيقول : ( سلاسلا ) , و( سلاسل ) .
أي بالسكون المحض أو المد الطبيعي.

- قال تعالى: {وليكونا من الصاغرين}.
وقفا : وليكونا : تمد مد طبيعي عوض عن التنوين .
أما وصلا فيكون الحكم هو الإدغام الكامل بغنة.
س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع (أن) المصدرية عن (لا).
1 – قوله تعالى : ( حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق ) .
2 – قوله تعالى : ( وأن لا تعلوا على الله ) .
- قطع (عن) عن (ما).
( عن ) عن ( ما ) : كلها موصولة في القرآن ما عدا موضع واحد وهو قوله تعالى : ( فلما عتوا عن ما نهوا عنه ) بالأعراف .

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {فقالوا ابنوا عليهم بنيانا} حال الوصل والابتداء.
حال الوصل : تسقط همزة الوصل .
حال الابتداء : تبدأ بالكسر , لأن أصلها ابنيوا , وبدأ بها مكسورة لأجل حذف الياء .
- قال تعالى: {ائتوني بكتاب}.
حال الوصل : تسقط همزة الوصل .
حال الابتداء : تبدأ بالكسر , لأن أصلها إئتيوا , وبدأ بها مكسورة لأجل حذف الياء .
في حالة الابتداء: تقرأ همزة الوصل بكسر محقق, وتبدل همزة القطع بياء مدية لمجانسة الياء للكسرة التي بدأت بها الكلمة, حيث إن الضم في الحرف الثالث ليس ضما اصليا, لأن أصل الكلمة:(ائتيوا ).
س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعينُ}.
1 – يقف عليها بالسكون المحض .
2 – يقف عليها بإشمام النون حركة الرفع .
ثانيا: بالروم, وهو الإتيان ببعض الحركة بصوت خفي يسمعه االقريب المصغي دون البعيد.
والروم كالوصل, ففيه وجه واحد.
ثالثا: الإشمام, وهو ضم الشفتين بعيد الإسكان مع ترك فرجة بينهما لخروج النفس, وفيه القصر والتوسط والإشباع.


س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
- {كل فرق}.
كلمة فرق : فيها الوجهان تفخيم الراء وترقيقها ؛ فترقق لوجود الكسر قبلها , وتفخم لوجود حرف استعلاء بعدها .
- {مالك لا تأمنا}.
كلمة تأمنا : فيها الوجهان , إشمام مع غنة , وروم بلا غنة .

والله أعلم

أحسنت نفع الله بك
أرجو العناية بأن تكون الإجابة كاملة مستوفية للمطلوب.
الدرجة: ب+